讀書討論版（Life論壇）-【轉貼】三皈依 ( 七 )[佛網Life論壇]

-- 【轉貼】三皈依 ( 七 )

就講不出來，我就是在研究，每一個人都有，它沒有離開過，

本來它就在你身上，就是說我們每一個眾生，身上有這個摩尼寶珠。

你沒有發覺有這個寶在裡面，你沒有找到還去外面找，找這個佛站在這裡，

找這個法，開玩笑！那個只是借用吧了，不是永久的，這個才是永久的，

我們心裡面那個才是永久的。所以迷了就叫意識，覺了就叫智慧，

所以佛講轉識成智，轉這個意識變成智慧，只是一念吧了轉過來，

所以我們將這個妄念轉成這個，所以煩腦就轉成菩提。只是一念不要消滅它，

轉它就好了，你也不要去控制它隨它，總之你聽我講一句話簡單，

不要和它打交道，不要和它講這樣多話，甚麼？因為它是假的東西，

假和假在講話沒有一個結果，你只要看著那個真的就好了。

這個叫做真心念佛，明白嗎？所以六祖大師言，受三皈戒，若言皈依佛，

佛在何處，若不見佛，憑何所皈，言卻成妄，善知識，各自觀察莫錯用心，

經文分明言，「自」皈依佛，不言皈依他佛，自佛不皈，無所依處，今既自悟，

各須皈依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自皈依也。

你看六祖大師講皈依三寶是這樣講的，你是內調你的心性，

你是皈依你自己的自性三寶。不是講外面的他佛，不是皈依他佛，

自己的佛不歸，無所依處，你依靠那裡呢？這個自性的才依靠得住你明白嗎？

所以一般上的皈依三寶，是尚有所恃，此則完全歸入自性，

言對面之佛竟是毫不相干，必了然自悟自性，歸到清淨法身非成佛而何。

所以我們今天明白了，外面站著這尊佛，和我們沒有關係，為甚麼？

這個不是成佛，這只是代表一個像征式，我們要歸回我們這個自性，

這個才有用，這個才是我們要依靠的，回歸的意思呀，要回頭了呀。

所以古大德講「回頭是岸」，你一回頭你就上岸了，你不回頭，

永遠在苦海中沉淪不息，每天在苦海中沉淪浮上浮下，

你一回頭你就能夠上岸了。所以以前我們不知道，原來自己都有呀，

你找回它就好了；這個外面的與我們沒有關係。所以你明白了這個佛，

你就很自在，你不明白這個佛，背著他這樣大尊都沒有用，

造大大尊幾百尺，這麼高的佛又如何呢？關你甚麼事呢？

現在的人很奇怪，你沒有佛像也是一樣有佛性呀。不是說一定要有佛像，

這只是一個代表性而巳，代表一個尊重的意思，警惕你自己，

他是這樣的作用。古人說這個泥菩薩，不能夠幫你過江，自身難保，保不住你，

你背著他去過河，我看你一樣沉死，你不要以為你背著他，他就保佑我。

現在的人就愛搞迷信，越多佛越好，其實你心中有佛，隨便甚麼形像都一樣，

不是一定指明要這樣才是佛，那個就不是佛。所以佛本來是無形無像，

也沒有甚麼顏色不顏色的，你明白了，隨處看一切眾生都是佛，就是這個用意。

所以，六祖大師又言，「善知識，色身是舍宅，不可言皈，向者三身佛，

在自性中，世人總有，為自心迷不見自性，外覓三身如來，

不見自性中有三身佛，世人性本清淨，萬法從自性生，思量一切惡事，

即生惡行，思量一切善事，即生善行，智如日，慧如月，智慧常明，於外著境，

被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗，若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，

內外明徹，於自性中萬法皆現」所以，六祖大師這段開示，大家要知道，

我們這個色身，就代表一間房子，不是你要皈依他，你不要以為這個身體，

是你依靠得住的，這個身體靠不住，不可以皈依他，為甚麼？因為它隨時會壞，

隨時它就會停止。所以你要明白，所以向者三身佛在自性中，

因為我們世間人總有，每一個人都有，就是因為我們自性迷了，

不能夠見到自己的內心，還是找外面的三身如來，不見自性中有三身佛，

那三身呢？就是法身、報身、應化身、你還找外面做甚麼？應該找你裡面那個。

所以世人的性本來清淨，所以萬法從自性生，你思量一切惡事，你就生惡行，

你思量一切善事，你就生善行。甚麼叫智慧？日就是太陽，早上是太陽，

就叫做日，晚上就是月亮，就叫做慧，你看兩個都是明亮，“明”“日”和

“月”加在一起不就是智慧。今天你們找智慧在那裡找呀？早上看到太陽就是

智，晚上看到月亮就是慧，明白了，就是智慧。明嗎？本來就是這樣簡單，

那個智慧有形像嗎？就好像現在你看太陽，有沒有光呀，有呀，