光是怎樣的呀，把它拿出來呀，拿不出光來呀。晚上有月亮嗎？

月亮有光嗎？有沒有呀？有呀，月亮的光怎樣拿出來，拿不出來呀。

佛性就是這樣呀，智慧就是這樣呀，明瞭就是佛性。

所以這個就是無形無像，所以佛才講 ；「凡所有相 皆是虛妄」。

你明白了，你這個智慧 “日”和 “月”配在一起就是明，兩個就是放光。

所以我們一明白了，每天都在放光，就好像太陽和月亮，

隨處隨地都在放光。就是這樣簡單，所以今天幫你們開燈，

燈開了就可以，知道看到很清楚，然後你才知道，甚麼叫做毛病習氣，

一一將它弄掉，這就叫修行。就好像你種花，花旁邊會生出雜草，

你要慢慢一條一條的雜草將它拔掉，拔久了雜草就不會再生了。

你這顆菩提樹就成長了，久了就開花結果，你不明白搞甚麼東西呢？

其實 “明” 這個字很簡單，“日”和“月”大家都會看是甚麼東西，

沒有人解釋呀，我解釋日和月本來就是明，你今天有日嗎？

今天有月嗎？每天都有日月呀，就是明白了，明白了，就是有智慧了呀。

還要去那裡求呢？簡簡單單，所以法身為體，今天來講三身，

法身體它是本體，我們拿一個比喻就是“電”，電代表法身，

化身為用就比喻為“光”，色身為相就比喻“燈”，電離燈泡就無以發光，

燈可壞滅而電終不滅也，是曰真我。燈光顯示其「用」，

是你將它弄死的。所以我們的身體，你才知道原來這個身體是假的，

是暫時借它來用發出這個光亮。不是說你這個燈泡死掉了，你的佛性跟著死，

沒有死它還是一樣，在那裡？沒有離開過，所以今天幫你燈開了，

你的光發出來了，你就看到很多東西， 你今天就不是盲眼的人。

所以你要如何看破這個身呢？ 改次你痛苦的時候你就要看，

這個燈泡閃一下閃一下的，就是在警告你。它期限差不多要到了，

它差不多要壞了，你就趕快放下，走快一點，就是說你身體開始有一點痛苦，

就好像那個燈一直在閃，你就知道它在警告你了，它差不多了。

這樣你就要很快放下，很快看破，你就不會執著它用夠本了，

就好像你的兒子，你的女兒，你的丈夫，你的妻子，現在每一個人身上，

都有一粒燈泡，假如你兒子的燈泡先壞 ，你就要恭喜他，你就不會痛苦。

他的燈泡壞了與我沒有關係，你不明當這個燈泡壞了，你就哭呀哭呀，

哭到死去活來，愚癡顛倒，本來就是假的東西壞了就丟呀，就是這樣簡單。

所以今天我們要這個色身嗎？要借來用一用就好了，今天這個電你假如不借著，

燈泡你要怎麼用呢？你的智慧光就發不出來，對不對？光是無形無象，

電也是無形無象，只有燈才有相。就是說，我們的身體是有相的，

所以佛講；「凡所有相，皆虛妄」，就是說這個身，是虛妄的是假的，

既然看到是假的，你自然就不會去執著他。每一個人來這個世間，

都有一個，每一個人都有三身具足，法身、報身、應化身，具足在裡面，

所以我們的身叫做甚麼身？叫業報身，只是拿來用吧了，用完了就丟呀。

這樣你今天皈依佛就很高興嘛！你的自性找回來了，你的身體也看透了，

我沒有教你甚麼叫看破放下呀，這個知道了你就自然會放下。

你自然就不會執著這個“我”，甚麼是“我”的，這個我的，那個我的，

你沒有這個我了，還有甚麼痛苦呀？一切苦是從這樣離的嘛！

一切煩惱是從這裡消滅的嘛！就是因為我們不明白，原來這個身體就是

這個東西，這個東西不關你的事情，最重要我們要看著那個電和光。

所以阿彌陀佛以無量光，阿彌陀佛叫無量光，就是這個意思了。

無量壽就是代表甚麼？“電”，電是無量壽，這個無量光是代表燈光，

它一定要借著這個身才發出來，三身具足誰沒有，每一個人都有呀！明白嗎？