讀書討論版（Life論壇）-【轉貼】注意檢查內心的念頭[佛網Life論壇]

即凡心是佛心
講到這兒，提一件真人真事，幫助大家了解。有一位蓮友，患了末期癌病，臨終將近，他曾對佛教團體熱心奉獻，也曾用功研究佛法，蓮友大眾對他極關心，也很希望他順利往生，所以天天都分班輪流去助念，盡心作臨終關懷。

他有一個兒子，在國外，因故不能回國，他自知已病危，想起不能見兒子一面，不禁悲從中來，悲不自勝。其實，以他對教理的研究，他也知道，兒孫自有兒孫福，無須罣礙，他常聞法，更明白臨終要放下兒女私情，一心念佛，然而，還是忍不住，情不自禁思念兒子，悲哀波動。

蓮友恐他臨終失去正念，誤卻一生大事，就急著勸他「放下那國外的兒子」，有人甚至愛他心切，就跟他說：「現在是什麼時候了？不趕快念『佛』，還在想念『兒子』！趕快萬緣放下，兒子也放下吧！」

這樣的話，在「理」上，固然是千真萬確的，因臨終念頭一錯，就又要千生萬劫輪迴！也難怪蓮友心急勸他，可是——以他當時身心交迫的苦而言，這樣砥礪的道話，對他而言也是大刺激——因為拂逆了他苦切的情，而引起了大反彈！這就是凡夫「抽刀斷水水更流」的無奈，他情緒大波動，反彈到「不願意聽人助念」的程度，甚至會把來助念的蓮友趕出去！

其實，他何嘗願意如此呢？只因為——物不平則鳴——他的苦沒有出路啊！——他不得已的苦衷，沒有人同心體諒啊！對凡情而言，對他沒有體諒之意者的念佛聲，在他聽來總是「頻率不對」的，甚至會聽成是「指責」的聲波，而不是慈悲救度的音聲。

當時，蓮友擔心他「臨終顛倒」，急找末學去看他。末學是一個修行道上頭破血流的失敗者，一路上，屢戰屢敗，挫敗得已叫喊不出來，才深深了解，凡情欲訴無門，欲奮無力，欲哭無淚，不得已的苦衷，也因為跌得很痛苦，才體會——「彌陀不嫌棄，非扶我不可的慈悲。」是多麼值得感謝！

末學自己就是個「顛倒眾生」，所以也不覺得他是「顛倒」，只覺得——這是凡人極苦無奈時的「情所必然」，（並非「理所當然」，但幾乎是「凡情所必然」。）而值得大喜的是，在這「凡情」當中，「佛心」並沒有失去，只是隱藏不現而已，故其實只要一個迴轉，就可以——柳暗花明又一村，不必落在「山窮水盡疑無路」的黑暗中。

蕅祖說——「煩惱濁中，非『即凡心是佛心』之行，必不能度！」（凡心，誰不牽掛遠方不歸的孩子呢？）這「即凡心是佛心」，點出淨土法門之大妙處，也給我們處理這事很好的指示。

末學和他一起關心他遠方不能歸來的孩子，然後告訴他：「由您這麼疼愛孩子，就知道您一定是位慈愛的父親，以您的心境，一定最能了解——阿彌陀佛大慈父的心，您一定最能了解彌陀慈父惦念我們，疼愛我們的心！」他聽了靜下來，眼裡含著淚水，剎那間，他已回心到「阿彌陀佛」了。

水泡與大海，本不相隔，凡心與佛心，也本不相隔，觀經說：「阿彌陀佛去此不遠。」即凡心是佛心啊！由「凡夫」牽掛孩子的心，其實一念當中，就可以跳到「佛」的大慈大悲，這一念，念已在「佛」了，這一念，小水泡已擁抱大海了！蕅祖說：「我雖昏迷倒惑，苟一念回心，決定得生自心本具極樂。」

當然往生的事是很緊急，事情雖然緊急，但是講話不必著急，不必一去、一開口就很緊急說：「你趕快放下！」「你趕快往生！」

要了解——人通常這樣，你越逼的時候，對方就捉得越緊。就好像小時候的童話：風和太陽在比賽，誰能讓行人脫掉外套？先是大風用力要吹掉行人的外套，風越吹越冷，行人當然就把外套拉得越緊不肯放，風怎麼吹都沒辦法讓他脫掉外套，可是太陽一照，行人溫暖了，就自動脫掉外套。

我們去助念的時候就要先體會，自己平常一些芝麻小事都放不下，何況他一時要放下所有的事！

臨終人的境界是很難，很不簡單的，所以在勸導的時候，心態和語言都要做一個調整，要將心比心慢慢地轉，不要著急。不要自以為是「祖師」，一去就道貌岸然，訓人，說些連自己都做不到的話。

也可憶佛念佛
講到這裡，舉一件真人真事來幫助大家了解。一位蓮友，臨終前兩三天，大家為他念佛，他卻要求要喝咖啡，家人認為咖啡對身體不好，不願給他，蓮友認為他不一心念佛，竟要喝咖啡，很顛倒，大家因怕他貪戀咖啡，都不給他咖啡。他覺得連小小一杯咖啡都求不得——更越發想要得到，得不到很懊惱！竟變成一心「吵著要喝咖啡」，不念佛了，（而且越聽助念、引磬就越氣！）

蓮友們問末學——「怎麼辦？」末學說：「請泡兩杯，末學去和他乾杯！」
他家人擔心說：「怕咖啡對身體不好。」其實已屆臨終，實在不是談咖啡對身體好不好的時候了，況且他吞嚥困難，頂多只喝一、二口，喝咖啡本來事小，也不犯戒，可是在這臨終前夕，這樣強力違拗他的小小意願，反而會誤大事——令他反彈起瞋心，就更不好！

所以末學和他一起歡喜喝咖啡，舉杯歡笑念「阿彌陀佛」，「和蓮池海會佛菩薩乾一杯」，他舉杯也自然念「阿彌陀佛」，滿足笑了起來，說：「今天感覺天空特別晴朗，和蓮池海會乾一杯，阿彌陀佛！」其實，他只喝了一點點咖啡，然而已經笑著回到念佛，也不再吵著要喝咖啡了！

我們是喝咖啡要不離念佛，並不是念佛一定不能喝咖啡。是行住坐臥不離佛，並非念佛不能行住坐臥。若念佛不能行住坐臥，不能喝水，不能呼吸，那麼如何是好呢？所以重要是心念的焦點——憶佛念佛，都可以見佛的。

晨曦社諸位童子大家都很難得，大家去為純華助念，所寫下來的助念記錄，都能夠用柔軟的心來體諒家屬的心情，也都記得阿彌陀佛第十八願：「設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆誹謗正法。」（康僧鎧譯本）

關於第十八願，末學有一些感受可以和大家一起分享：早在遺忘年代的那個時候，早在我們不曉得還輪迴何處的驢胎馬腹，阿彌陀佛大慈父就已經了解我們生死輪迴的痛苦，他也了解我們這樣的根機——什麼都放不下，——自己要斷惑也斷不了一品惑，這其中的痛苦和困難，阿彌陀佛早就深深了解，所以他為什麼五劫苦苦地思惟，他在思惟什麼？

他那五劫苦苦地在思惟，是思惟——要怎麼樣救「下下」——像末學這一種下下根器，毛毛蟲般的眾生。後來他思惟成就——（就好像卡通影片那樣電燈泡放光，就說：『啊！我知道怎麼樣救下下了！』）

於是他就主動發願——要注意哦！是他先主動發願，非救我不可！當我們還不曉得在哪輪迴，還不曉得該自覺時，他就發願非救我們不可，他發了願就累世修行，建設極美極樂的花園，要讓我們永遠都不必再受苦，而且知道我根機不好，須安排諸上善人，安排最好的老師，來作我們的師友。這一切的一切都是他慈悲，不忍心我們受苦，是他主動發心來完成的，往生極樂之後，思衣得衣，思食得食，食畢碗盤自去，為什麼能這樣呢？因為所有的飯菜都是阿彌陀佛負責煮，所有的碗盤都是阿彌陀佛負責洗......。