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----  佛教朝聖之旅:拘尸那羅----佛陀涅槃、荼毘處  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=18936)

--  作者:ataipei
--  發表時間:2009/9/15 上午 08:24:35
--  佛教朝聖之旅:拘尸那羅----佛陀涅槃、荼毘處
http://www.wretch.cc/blog/taiwanarzt/20963057
(有精采照片,和我自己繪製的聖地地圖的網誌版)

這一系列的佛教朝聖之旅文章,著重在提供各大聖地交通資訊、生活機能的情報提供。舉凡食住問題、兌換外幣、以及有沒有網咖等等,都詳細介紹。讓有意願以自助旅行方式朝聖的人,都能平安順利地完成旅程

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拘尸那羅(Kushinagar),位於印度的Uttar Pradesh省(簡稱UP省),是佛陀涅槃以及荼毗之處。換言之,這裡是佛陀死亡以及火化的地方。今天的拘尸那羅,是個頗為祥和且富裕的小鎮。鎮上不但有佛教團體所設立的學校,還有泰國皇室出資所興建的醫院。在比哈省(Bihar)四處可見的乞丐由背著書包、穿著制服上學的小朋友和青少年所取代,因而使得拘尸那羅顯得欣欣向榮,充滿了希望。


(破曉時於大涅槃寺內)

來到拘尸那羅,佛教相關的景點都與佛陀的涅槃和荼毗有關,分別介紹如下:
(Rs即印度盧比,2008年Rs1約等於$NT0.7~0.8)


(本圖為按比例尺繪製)

● 大涅槃寺(Mahaparinirvana Temple)


(右為臥佛殿,左為大涅槃塔)

門票:無

大涅槃寺是為了紀念佛陀在此地涅槃而建造。那是在距今約兩千五百年前所發生的故事。還記得八十歲的佛陀,在吠舍離(Vaishali,或譯為毗舍離)度過雨季安居時,罹患了一場大病,全身劇痛難忍嗎?

當時的佛陀看到其侍者阿難尊者為自己的病痛而擔憂,遂召集了僧眾,宣示自己即將入滅。雨季結束後,佛陀帶領僧眾繼續往舍衛城的方向行腳,卻在末羅國的波婆村(Pava)接受製作金器的工匠純陀(Cunda)所供養的「栴壇耳」後(一說是菇類,一說是上等的野豬肉),腹痛血痢,身體更為虛弱。終於,在行至拘尸那羅(Kushinagar)時,佛陀的身體再也撐不住了。佛陀便請阿難尊者在兩顆娑羅樹間,鋪設床具。接著佛陀便頭向北方,朝右側臥,兩腳上下交疊,準備進入涅槃。


(近拍位於臥佛殿前的娑羅樹葉)

就在這個時候,有一位已經120歲名為須拔陀羅(Subhadra)的婆羅門,前來請求會見佛陀一面。阿難尊者原本以佛陀身體過於疲累加以拒絕。但須拔陀羅仍不停地央求。於是,兩人對話的聲音傳到了佛陀耳中,佛陀便對阿難尊者說:「就讓他進來吧。」

接著,須拔陀羅便向佛陀詢問心中長久的疑惑:「現在世間有這麼多精神導師,究竟誰是真正覺悟的呢?」

「須拔陀羅阿,我們不需談論他們之中到底有誰覺悟。我們來談談如何讓你自己走上覺悟之道吧。」接著,佛陀便向須拔陀羅開示了八正道。聽完了開示後,法喜充滿的須拔陀羅要求出家成為比丘。於是佛陀也慈悲地授予須拔陀羅比丘戒,使得須拔陀羅成為佛陀最後一名出家弟子。

在跟須拔陀羅對話完後,佛陀對僧眾說:「比丘們,你們還有甚麼疑問想問的嗎?請把握機會,不要之後才後悔沒有問清楚。」佛陀重複說了三次一樣的話,然而比丘們都沉默不語。佛陀知道這裡的比丘至少都已證須陀洹果了(入流果),於是便跟僧眾做了最後的告誡:「一切因緣皆為無常,大家要精進修行,不要放逸阿!」接著,佛陀便闔上雙眼,以右側臥的姿態入涅槃。

悉達多太子自29歲放棄王宮奢華的生活和美如天仙的妻子,出家修行,並於35歲覺悟宇宙真理成為佛陀以來,在長達45年的歲月間,佛陀始終行腳於恆河平原,殷勤不懈地告訴大眾如何解脫人世間的痛苦與煩惱。即使是即將入滅之際,也接受了須拔陀羅會面的請求,並為其開示後,才從容不迫地入涅槃中,實在令人感佩不已。

今天從拘尸那羅的牌樓步行約15分鐘,即可在左手邊看到大涅槃寺。大涅槃寺內最著名的建築莫過於臥佛殿和大涅槃塔了。純白的臥佛殿內有一尊成吉祥臥的佛陀臥像。這個看似由金屬所雕塑的佛像,據說事實上是以黑岩所打造,外表的金箔是由虔誠的信徒所貼滿的。每天清晨,都會有僧團在此做早課。臥佛殿內頓時會香煙裊裊,誦經聲迴盪不絕於耳。


(臥佛殿內的臥佛像)

位於臥佛殿旁,一個純白色倒缽狀的佛塔即是大涅槃塔了。最初是在1927年由一位緬甸的佛教徒所募款興建。

在大涅槃塔旁,有一個四方形的磚造佛塔基座遺跡。這裡即是佛陀確切的涅槃地點。


(紀念佛陀確切涅槃地點的佛塔遺跡)

此外,除了上述景點和磚造遺跡外,大涅槃寺還是個綠草如茵,相當怡人的公園。由於不收門票,因此常見當地的學生或是情侶在大涅槃寺內悠閒地談天與漫步。


(大涅槃寺一隅)

大涅槃寺除了正門外,其側門還可通往緬甸寺。如果在緬甸寺掛單的朝聖者,不妨利用側門進出,可節省不少時間。

● 佛陀最後說法處(Mathakuar Shrine)



由大涅槃寺往下步行大約五分鐘,即可見一有著紅色梁柱,白色牆壁的小房子。這裡據說是佛陀在涅槃前,最後一次說法的地方。不過由於我抵達拘尸那羅的時候,正逢暴雨。因此只見紀念最後說法處的小房子,淹沒在一片水澤之中。

● 博物館


(拘尸那羅博物館的大門)

門票:Rs 4

由佛陀最後說法處步行約十分鐘,即可在日本.斯里蘭卡寺斜對面看到博物館。博物館內所珍藏的當地古蹟,許多皆由日本人協力挖掘。因此館內除了感謝日本人的紀念碑外,還可見日本式的庭園,以及展示日本文物的日本館。博物館的本館有兩層樓高,展出的文物算是豐富,不妨抽空參觀。

● 佛陀荼毗處(Rambhar Stupa)




門票:無

從大涅槃寺前招三輪車,大約15~20分鐘即可抵達佛陀荼毗處。來回車資約Rs30~40。

這個磚造的高聳佛塔,當地稱為Rambhar Stupa,是為了紀念佛陀在此火化而建造的。佛陀在此荼毗後,舍利子分為八分,分給當時恆河平原的八個國家。先前在吠舍離所介紹的佛陀舍利塔遺跡,就是當時所興建的八分舍利塔的遺跡。

最後,在這裡有時可見一個印度人攀爬在佛塔上。不過,他可不是爬好玩的,而是受雇前來拔除佛塔上所長出的雜草。一般旅客如果也學拔草員試圖攀爬佛塔,可是會挨罵的。在此提醒大家,為了保護古蹟,可千萬不要攀爬佛塔喔。

● 神秘寺廟

坦白說,所謂的神秘寺廟不是甚麼景點。但由於其神秘的色彩,因此還是在此介紹。

在通往緬甸寺小徑的斜對面,有一間不知屬於甚麼宗教的神秘寺廟。其神秘之處在於大殿內常常進行著宗教儀式。而守門人會將試圖進入大殿一探究竟的旅人攔下。更特別之處在於從門縫中依稀可見的宗教儀式完全不是印度式的。只見一群穿著藍色中國風長袍的印度人,在掛著許多中文字的大殿,進行著令人好奇的儀式。我想,這間寺廟應該是屬於中國的某一種宗教吧。

● 生活資訊

一從比哈省(Bihar)來到UP省,就可以發現整體的經濟情況大為改善。因此,拘尸那羅跟位於比哈省的聖地比起來,可說是相當富庶、祥和與乾淨。除了在比哈省(Bihar)四處可見的乞丐由背著書包、穿著制服上學的小朋友和青少年所取代外,還不時可見騎著摩托車穿梭的年輕人。


(背著書包,放學回家的拘尸那羅小學生)

然而,拘尸那羅畢竟還是個小鎮,因此生活機能儘管比農村的吠舍離來得好,但是還是不如以成為著名觀光景點的菩提伽耶。



◎ 食:從拘尸那羅的牌樓一直到大涅槃寺前,有著各式各樣的攤販、水果攤、甚至還有賣冰淇淋的!。然而,除了水果攤外,路邊攤的衛生狀況還是不慎理想。放眼整個拘尸那羅,唯一乾淨的餐廳是一間叫做YAMA的餐廳。價格大約在Rs20~50間。

◎ 住:拘尸那羅不乏中高級的旅館。如果要在寺院掛單的話,簡圖上所標示的佛寺幾乎都可以提供朝聖者住宿。不過,拘尸那羅似乎是眾多斯里蘭卡朝聖團的過夜之處。因此建議事先預約房間,以免像我一樣差點找不到過夜的地方。

我在第一天抵達拘尸那羅時,適逢暴雨。那天不但從天降下傾盆大雨,地上也因排水不良淹水至小腿。因此,我不但全身淋成落湯雞,背包也從外面濕透到裡面。更慘的是,那天我所詢問的佛寺,全都因為眾多的斯里蘭卡朝聖團在此過夜而客滿了。最後好險在入夜之際,由日本.斯里蘭卡寺的法師收容我,讓我暫時棲身在寺內原本作為儲藏室的房間,才有落腳之處。

隔天,由於日本.斯里蘭卡寺依舊沒有空房,因此我便轉到緬甸寺掛單。緬甸寺提供的房間為三人房(一個房間內有三張床)。內附衛浴,不過淋浴沒有的熱水。寺內有發電機。房間內和房間外的走廊都有提供曬衣繩。根據緬甸寺的管理人,每晚住宿的費用可在Rs 40~Rs100間隨喜布施。

值得一提的是,緬甸寺旁有一個相當巨大的金色佛塔。其建築完全是緬甸式的,讓人宛如置身於緬甸,不妨抽空一遊。


(從緬甸寺內看緬甸佛塔)

附註:之所以會有「日本.斯里蘭卡寺」這個名稱,是由於此寺由日本和斯里蘭卡共同出資興建。不過目前的日本.斯里蘭卡寺感覺比較偏向斯里蘭卡,不但常住法師為斯里蘭卡籍的法師,每天晚上都住滿了來自斯里蘭卡的朝聖團。

◎ 外幣兌換:拘尸那羅雖然沒有銀行,但有可供兌換外幣的商店。這間兌換外幣的商店老闆是由吠舍離泰國寺的比丘所介紹的。商店外觀看起來是販賣印度服裝和布匹的商店,不過門口有著「Money Exchanger」的標誌。匯率還算不錯,在2008年銀行匯率Rs 41:USD 1時,此商店竟可提供兌換旅行支票Rs 42:USD 1的匯率,而且不收手續費。

另外,本商店的老闆還可提供機票改期,或是更改回程機場的服務。不過手續費不算便宜,大約要Rs 200。

◎ 其他生活資訊:拘尸那羅牌樓的對面,有間影印店。由於我在拘尸那羅沒有使用網咖,因此不清楚本地是否有網咖。

此外,在泰國寺斜對面,有泰國皇室出資興建的醫院。當地稱為「Medical Center」。儘管不是真的像台灣的醫學中心一樣那麼龐大,但此處可說是佛教所有聖地中,規模最大的醫院了。根據裡面的告示牌,掛號費只要Rs 5。不過究竟看診下來要花費多少錢,就不得而知了。


(拘尸那羅的Medical Center)

◎ 治安:儘管拘尸那羅較為富庶,但此地的治安依舊不算很好。再加上本地也沒有路燈,因此入夜後就不要再外出了。

● 如何抵達拘尸那羅?

拘尸那羅位於UP省重要轉運大城Gorakhpur東方約55公里處。詳細的抵達方法如下:

◎ 從Gorakhpur前往:抵達Gorakhpur火車站後,可搭三輪車前往公車站,車資僅Rs 10。接著可搭乘公車或是公共吉普車前往拘尸那羅。記得要跟司機講在拘尸那羅的「Buddha Marg」(佛陀大街)下車。屆時就可在拘尸那羅的牌樓處下車了。這段車程大約1.5~2小時。車資Rs 30左右。


(抵達拘尸那羅下車處的牌樓)

值得一提的是,從Gorakhpur到拘尸那羅的這條路,路況出乎意料之外的好。許多路段車子甚至可以開到時速九十公里。這在公車時速普遍最高只有40公里的印度,真可謂不可思議。

◎ 從吠舍離(Vaishalo)前往:從吠舍離出發後,可在Hajipur搭乘前往Gorakhpur的火車。

值得注意的是,如果搭成Hajupur於早上11:24分開往Gorakhpur的火車。會面臨到第一、第二月台同時有火車進站的窘境。依照2008年夏天的狀況,前往Gorakhpur的火車是停靠第一月台,目的地為新德里(New Dehli)的火車。不過印度的火車經常改點、誤點,停靠的月台也經常變動,因此務必在抵達車站後詢問「Station Manager」正確的情報。

整體來說,從吠舍離到Hajipur需約2小時,從Hajipur到Gorakhpur則需約4小時。因此從吠舍離到拘尸那羅的所有車程加上轉車的時間,大約在8小時左右。

◎ 從蘇諾里(Sonauli)出發:若由尼泊爾透過蘇諾里進入印度境內,可在蘇諾里搭乘直達公車前往Gorakhpur。車程3小時,車資Rs 55。

註:本文所提及之價格皆為2008年夏天之價格。
--  作者:路人甲
--  發表時間:2012/1/25 上午 10:34:16
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--  作者:小師兄
--  發表時間:2014/4/15 上午 10:38:25
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