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-- 阿彌陀佛 極樂世界 漫畫 (轉貼)--成人版
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阿彌陀佛 極樂世界 漫畫 (轉貼)--成人版
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從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現下說法。
佛告阿難︰過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫
、天人師、佛、世尊，在世教授四十二劫，時為諸天及世民眾說經講道。有大國主，名世饒王，聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正
道意，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。修菩薩道，高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行愿，及念慧力，增上其
心，堅固不動，修行精進，無能逾者。
往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大愿。頌曰︰
如來微妙色端嚴，一切世間無有等， 光明無量照十方，日月火珠皆匿曜。 世尊能演一音聲，有情各各隨類解，
又能現一妙色身，普使眾生隨類見。 愿我得佛清淨聲，法音普及無邊界， 宣揚戒定精進門，通達甚深微妙法。
智慧廣大深如海，內心清淨絕塵勞， 超過無邊惡趣門，速到菩提究竟岸， 無明貪鎮皆永無，惑盡過亡三昧力。
亦如過去無量佛，為彼群生大導師， 能救一切諸世間，生老病死眾苦惱。 常行布施及戒忍，精進定慧六波羅，
未度有情令得度，已度之者使成佛。 假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺， 愿當安住三摩地，恆放光明照一切。
感得廣大清淨居，殊勝莊嚴無等倫， 輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂， 常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生。
我行決定堅固力，唯佛聖智能証知， 縱使身止諸苦中，如是愿心永不退。
法藏比丘說此偈已，而白佛言︰我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取愿作佛，悉令如佛，愿佛為我廣宣經法，我當奉持，如法修行
，拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我
國，悉作菩薩。我立是愿，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言︰譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚
可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何愿不得？汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛
國，汝應自攝。法藏白言︰斯義宏深，非我境界。唯愿如來，應正遍知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿
所愿。
世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨廣大圓滿之相，應其心愿，悉現與之。說是法時，經千億
歲。
爾時法藏聞佛所說，皆悉睹見，起發無上殊勝之愿。于彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大愿。精勤求
索，恭慎保持。修習功德，滿足五劫，于彼二十一俱胝佛土，功德莊嚴之事，明了通達，如一佛剎。所攝佛國，超過于彼。既攝受已
，複詣世自在王如來所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住，白言世尊︰我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言︰善哉，今正是時，汝應
具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利，能于佛剎，修習攝受，滿足無量大愿。
法藏白言︰唯愿世尊，大慈聽察。
我若証得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴，無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以
及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不複更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無上正
覺。（一、國無惡道愿；二、不墮惡趣愿）
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相，端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者
，不取正覺。（三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身無差別愿）
我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視、徹聽，知十方去來現下之事。不得是愿，不取正覺。（
六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。（九、他心通愿）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅密多。于一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養諸佛者，不取正
覺。（十、神足通愿；十一、遍供諸佛愿）
我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜，若不決定成等正覺，証大涅盤者，不取正覺。（十二、定成正覺愿）
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝于日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來
生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量愿；十四、觸光安樂愿）
我作佛時，壽命無量。國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，于百千劫，悉共計校，若能知其量數
者，不取正覺。（十五、壽命無量愿；十六、聲聞無數愿）
我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱嘆愿）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，愿生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正
法。（十八、十念必生愿）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。複以善根回向，愿生我國。一心念我，晝夜不斷
。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是愿，不取正覺。（十九、聞名發心愿；二十
、臨終接引愿）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，系念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名
字，即自悔過，為道作善，便持經戒，愿生我剎，命終不複更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生愿）
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，愿生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾
生類，生我國者，皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。（二十二、國無女人愿；二十三、厭女轉男愿；二十四、蓮華化生
愿）
我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命，以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之后，生尊貴
家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。（二十五、天人禮敬愿；二十六、聞名得福愿；二十七、修殊勝行愿）
我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住于定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念
，貪計身者，不取正覺。（二十八、國無不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、樂如漏盡愿；三十一、不貪計身愿）
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀，成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法秘要
，說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。（三十二、那羅延身愿；三十三、光明慧辯愿；三十四、善談法要愿）
我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本愿為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢
道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。
（三十五、一生補處愿；三十六、教化隨意愿）
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿愿。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。
（三十七、衣食自至愿；三十八、應念受供愿）
我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者
，不取正覺。（三十九、莊嚴無盡愿）
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬，道場樹高四百萬裡。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉于寶樹
間見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹愿；四十一、樹現佛剎愿）
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺
。（四十二、徹照十方愿）
我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普熏十方世界。眾生聞者
，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。 （四十三、寶香普熏愿）
我作佛時，十方佛剎，諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持，住三摩地，至于成佛。定中常供無量無邊
一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿）
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，証離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住，修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍，
于諸佛法，不能現証不退轉者，不取正覺。 （四十六、獲陀羅尼愿；四十七、聞名得忍愿；四十八、現証不退愿）
法藏比丘，于世自在王如來前，及諸天人大眾之中，發斯弘誓愿已，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。所修佛國，開廓廣大
，超勝獨妙，建立常然，無衰無變。于無量劫，積植德行，不起貪鎮痴欲諸想，不著色聲香味觸法。但樂憶念，過去諸佛，所修善根
。行寂靜行，遠離虛妄。依真諦門，植眾德本。不計眾苦，少欲知足。專求白法，惠利群生。志願無倦，忍力成就。于諸有情，常懷
慈忍，和顏愛語，勸諭策進。恭敬三寶，奉事師長，無有虛偽諂曲之心。莊嚴眾行，軌范具足。觀法如化，三昧常寂。善護口業，不
譏他過。善護身業，不失律儀。善護意業，清淨無染。所有國城、聚落、眷屬、珍寶，都無所著。恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪
定、智慧六度之行，教化安立眾生，住于無上真正之道。由成如是諸善根故，所生之處，無量寶藏自然發應。或為長者居士、豪姓尊
貴，或為剎利國王、轉輪聖帝，或為六欲天主，乃至梵王。于諸佛所，尊重供養，未曾間斷。如是功德，說不能盡。身口常出無量妙
香，猶如栴檀、優缽羅華，其香普熏無量世界。隨所生處，色相端嚴，三十二相、八十種好，悉皆具足。手中常出無盡之寶，莊嚴之
具，一切所須，最上之物，利樂有情。由是因緣，能令無量眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
法藏比丘，修菩薩行，積功累德，無量無邊。于一切法，而得自在，非是語言分別之所能知。所發願愿，圓滿成就，如實安住，具
足莊嚴，威德廣大，清淨佛土。
彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來。但以酬愿度生，現下西方，去閻浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰
極樂。法藏成佛，號阿彌陀。成佛以來，于今十劫。今現在說法，有無量無數菩薩聲聞之眾，恭敬圍繞。
彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來。但以酬愿度生，現下西方，去閻浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰極
樂。法藏成佛，號阿彌陀。成佛以來，于今十劫。今現在說法，有無量無數菩薩聲聞之眾，恭敬圍繞。
彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。永無眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。亦無四時、寒暑、雨冥之異。複無大小江海、丘陵坑坎、荊
棘沙礫、鐵圍、須彌、土石等山。唯以自然七寶，黃金為地，寬廣平正，不可限極。微妙奇麗，清淨莊嚴，超逾十方一切世界。
阿彌陀佛威神光明，最尊第一，十方諸佛，所不能及。遍照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦複如是。若化頂上圓光，或一
二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照
遠近，本其前世求道，所愿功德大小不同，至作佛時，各自得之，自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝于日月之明，千億
萬倍，光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、
歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在
三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生，聞其光明、威神、功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所愿，得生其
國。
無量壽佛，壽命長久，不可稱計。又有無數聲聞之眾，神智洞達，威力自在，能于掌中持一切世界。
複次極樂世界，所有眾生，或已生，或現生，或當生，皆得如是諸妙色身，形貌端嚴，福德無量，智慧明了，神通自在，受用種種
，一切豐足。宮殿、服飾、香花、幡蓋、莊嚴之具，隨意所須，悉皆如念。若欲食時，七寶缽器，自然在前，百味飲食，自然盈滿。
雖有此食，實無食者，但見色聞香，以意為食，色力增長，而無便穢。身心柔軟，無所味著。事已化去，時至複現。複有眾寶妙衣、
冠帶、瓔珞，無量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，稱其形色，寶網彌覆，懸諸寶鈴，奇妙珍異，周遍校飾。光色
晃曜，盡極嚴麗。樓觀欄楯，堂宇房閣，廣狹方圓，或大或小，或在虛空，或在平地，清淨安隱，微妙快樂，應念現前，無不具足。
其佛國土，每于食時，自然德風徐起，吹諸羅網，及眾寶樹，出微妙音，演說苦空、無常、無我，諸波羅密，流布萬種溫雅德香。
其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，安和調適，猶如比丘得滅盡定。複吹七寶林樹，飄華成聚，種種色光，遍滿佛土。隨色
次第，而不雜亂。柔軟光潔，如兜羅綿。足履其上，沒深四指。隨足舉已，還複如初。過食時后，其華自沒，大地清淨，更雨新華。
隨其時節，還複周遍，與前無異，如是六反。
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜余寶。或有二寶、三寶
，乃至七寶，轉共合成，根莖枝干，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀
為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，複有七寶，互為根干枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華
實相當。榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周遍其國。
又其道場，有菩提樹，高四百萬裡，其本周遭五千由旬，枝葉四布二十萬裡。一切眾寶，自然合成。華果敷榮，光暉遍照。複有紅
綠青白，諸摩尼寶，眾寶之王，以為瓔珞。雲聚寶鎖，飾諸寶柱。金珠鈴鐸，周匝條間。珍妙寶網，羅覆其上。百千萬色，互相映飾
。無量光炎，照耀無極。一切莊嚴，隨應而現。微風徐動，吹諸枝葉，演出無量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國，清暢哀亮，微妙和
雅。十方世界音聲之中，最為第一。若有眾生，睹菩提樹，聞聲，嗅香，嘗其果味，觸其光影，念樹功德，皆得六根清徹，無諸惱患
，住不退轉，至成佛道。複由見彼樹故，獲三種忍︰一音響忍，二柔順忍，三者無生法忍。佛告阿難︰如是佛剎，華果樹木，與諸眾
生，而作佛事。此皆無量壽佛，威神力故，本愿力故，滿足愿故，明了、堅固、究竟愿故。
又無量壽佛講堂精舍，樓觀欄楯，亦皆七寶自然化成。複有白珠摩尼以為交絡，明妙無比。諸菩薩眾，所居宮殿，亦複如是。中有
在地講經、誦經者，有在地受經、聽經者，有在地經行者，思道及坐禪者，有在虛空講誦受聽者，經行、思道及坐禪者。或得須陀洹
，或得斯陀含，或得阿那含、阿羅漢。未得阿惟越致者，則得阿惟越致。各自念道、說道、行道，莫不歡喜。
又其講堂左右，泉池交流，縱廣深淺，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香潔，具八功德。岸邊無數栴檀香樹
、吉祥果樹，華果恆芳，光明照耀。修條密葉，交覆于池。出種種香，世無能喻。隨風散馥，沿水流芬。又複池飾七寶，地布金沙。
優缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華，雜色光茂，彌覆水上。若彼眾生，過浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至頸
者，或欲灌身，或欲冷者、溫者、急流者、緩流者，其水一一隨眾生意。開神悅體，淨若無形。寶沙映澈，無深不照。微瀾徐回，轉
相灌注。波揚無量微妙音聲，或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜
舍聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，其心清淨，無諸分別，正直平等，成熟善根。隨其所聞，與法相應。其愿聞者，輒獨聞
之。所不欲聞，了無所聞。永不退于阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者，皆于七寶池蓮華中，自然化生，悉受清虛之身，無
極之體。不聞三涂惡惱苦難之名，尚無假設，何況實苦。但有自然快樂之音，是故彼國名為極樂。
又眾寶蓮華周滿世界，一一寶華百千億葉。其華光明，無量種色。青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色亦然。複有無量妙寶百千
摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十
六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生于佛正道。
彼佛國土，無有昏暗火光、日月星曜、晝夜之象，亦無歲月劫數之名，複無住著家室。于一切處，既無標式名號，亦無取舍分別，唯
受清淨最上快樂。若有善男子，善女人，若已生，若當生，皆悉住于正定之聚，決定証于阿耨多羅三藐三菩提。
彼極樂國，所有眾生，容色微妙，超世希有。咸同一類，無差別相。但因順余方俗，故有天人之名。佛告阿難︰譬如世間貧苦乞人
，在帝王邊，面貌形狀，寧可類乎？帝王若比轉輪聖王，則為鄙陋，猶彼乞人，在帝王邊也。轉輪聖王，威相第一，比之忉利天王，
又複丑劣。假令帝釋，比第六天，雖百千倍不相類也。第六天王，若比極樂國中，菩薩聲聞，光顏容色，雖萬億倍，不相及逮。所處
宮殿、衣服、飲食，猶如他化自在天王。至于威德、階位、神通變化，一切天人，不可為比，百千萬億，不可計倍。
彼國菩薩，承佛威神，于一食頃，複往十方無邊淨剎，供養諸佛。華香幢幡，供養之具，應念即至，皆現手中。珍妙殊特，非世所
有，以奉諸佛，及菩薩眾。其所散華，即于空中，合為一華，華皆向下，端圓周匝，化成華蓋。百千光色，色色異香，香氣普熏。蓋
之小者，滿十由旬，如是轉倍，乃至遍覆三千大千世界。隨其前后，以次化沒。若不更以新華重散，前所散華終不複落。于虛空中共
奏天樂，以微妙音歌嘆佛德。經須臾間，還其本國，都悉集會七寶講堂。無量壽佛，則為廣宣大教，演暢妙法。莫不歡喜，心解得道
。即時香風吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散。自然供養，如是不絕。一切諸天，皆 百千華香，萬種伎樂，供養彼佛，及
諸菩薩聲聞之眾。前后往來，熙怡快樂。此皆無量壽佛本愿加威，及曾供養如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成
就故。
彼佛國中，諸菩薩眾，悉皆洞視、徹聽、八方、上下、去來、現下之事。諸天人民，以及蜎飛蠕動之類，心意善惡，口所欲言，何
時度脫，得道往生，皆預知之。又彼佛剎諸聲聞眾，身光一尋。菩薩光明，照百由旬。有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大
千世界。阿難白佛︰彼二菩薩，其號雲何？佛言︰一名觀世音，一名大勢至。此二菩薩，于娑婆界，修菩薩行，往生彼國。常在阿彌
陀佛左右，欲至十方無量佛所，隨心則到。現居此界，作大利樂。世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不
得解脫者。
彼佛剎中，所有現在、未來一切菩薩，皆當究竟一生補處。唯除大愿，入生死界，為度群生，作獅子吼，擐大甲冑，以宏誓功德而
自莊嚴，雖生五濁惡世，示現同彼，直至成佛，不受惡趣，生生之處，常識宿命。無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類，皆使往生其
國，悉令得泥洹道。作菩薩者，令悉作佛。既作佛已，轉相教授，轉相度脫。如是輾轉，不可複計。十方世界，聲聞菩薩，諸眾生類
，生彼佛國，得泥洹道，當作佛者，不可勝數。彼佛國中，常如一法，不為增多。所以者何？猶如大海，為水中王，諸水流行，都入
海中，是大海水，寧為增減？八方上下，佛國無數，阿彌陀國，長久廣大，明好快樂，最為獨勝。本其為菩薩時，求道所愿，累德所
致。無量壽佛，恩德布施，八方上下，無窮無極，深大無量，不可勝言。
彼佛剎中一切菩薩，禪定、智慧、神通、威德，無不圓滿，諸佛密藏，究竟明了。調伏諸根，身心柔軟。深入正慧，無複余習。依
佛所行，七覺聖道。修行五眼，照真達俗。肉眼簡擇，天眼通達，法眼清淨，慧眼見真，佛眼具足。覺了法性，辯才總持。自在無礙
，善解世間無邊方便。所言誠諦，深入義味。度諸有情，演說正法。無相無為，無縛無脫。無諸分別，遠離顛倒。于所受用，皆無攝
取。遍游佛剎，無愛無厭，亦無希求不希求想，亦無彼我違怨之想。何以故？彼諸菩薩，于一切眾生，有大慈悲利益心故。舍離一切
執著，成就無量功德。以無礙慧，解法如如。善知集滅音聲方便，不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二余俱盡
。于三界中，平等勤修，究竟一乘，至於彼岸。決斷疑網，証無所得。以方便智，增長了知。從本以來，安住神通。得一乘道，不由
他悟。
十方世界諸天民眾，其有至心愿生彼國，凡有三輩。其上輩者，舍家棄欲，而作沙門，發菩提心，一向專念阿彌陀佛，修諸功德，愿
生彼國。此等眾生，臨壽終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現下其前，經須臾間，即隨彼佛往生其國，便于七寶華中自然化生，智慧勇猛，
神通自在。是故阿難，其有眾生欲于今世見阿彌陀佛者，應發無上菩提之心，複當專念極樂國土，積集善根，應持回向，由此見佛，
生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。其中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛，隨己修行，
諸善功德，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此回向，愿生彼國。其人臨終，阿彌陀佛化現其身，光明相好
，具如真佛，與諸大眾前后圍繞，現其人前，攝受導引，即隨化佛往生其國，住不退轉，無上菩提，功德智慧，次如上輩者也。其下
輩者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛，歡喜信樂，不生疑惑，以至誠心，愿生其國。此人臨終，夢見彼
佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽，乃至十念，愿生其國；聞甚深法，即生信解，
乃至獲得一念淨心，發一念心念于彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉，無上菩提。
若有善男子，善女人，聞此經典，受持讀誦，書寫供養，晝夜相續，求生彼剎，發菩提心，持諸禁戒，堅守不犯，饒益有情，所作
善根，悉施與之，令得安樂，憶念西方阿彌陀佛，及彼國土。是人命終，如佛色相，種種莊嚴，生寶剎中，速得聞法，永不退轉。複
次阿難，若有眾生，欲生彼國，雖不能大精進禪定，盡持經戒，要當作善，所謂一不殺生，二不偷盜，三不淫欲，四不妄言，五不綺
語，六不惡口，七不兩舌，八不貪，九不鎮，十不痴。如是晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛，種種功德，種種莊嚴，志心歸依，頂禮供
養。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國土。若多事物，不能離家，不暇大修齋戒，一心清淨，有空閒時，端正身心，
絕欲去憂，慈心精進。不當鎮怒、嫉妒，不得貪餮慳惜，不得中悔，不得狐疑。要當孝順，至誠忠信。當信佛經語深，當信作善得福
。奉持如是等法，不得虧失。思惟熟計，欲得度脫。晝夜常念，愿欲往生阿彌陀佛清淨佛國，十日十夜，乃至一日一夜，不斷絕者，
壽終皆得往生其國，行菩薩道。諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲于何方佛國作佛，從心所願，隨其精進
早晚，求道不休，會當得之，不失其所願也。
彼國菩薩，承佛威神，于一食頃，複往十方無邊淨剎，供養諸佛。華香幢幡，供養之具，應念即至，皆現手中。珍妙殊特，非世所
有，以奉諸佛，及菩薩眾。其所散華，即于空中，合為一華，華皆向下，端圓周匝，化成華蓋。百千光色，色色異香，香氣普熏。蓋
之小者，滿十由旬，如是轉倍，乃至遍覆三千大千世界。隨其前后，以次化沒。若不更以新華重散，前所散華終不複落。于虛空中共
奏天樂，以微妙音歌嘆佛德。經須臾間，還其本國，都悉集會七寶講堂。無量壽佛，則為廣宣大教，演暢妙法。莫不歡喜，心解得道
。即時香風吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散。自然供養，如是不絕。一切諸天，皆 百千華香，萬種伎樂，供養彼佛，及
諸菩薩聲聞之眾。前后往來，熙怡快樂。此皆無量壽佛本愿加威，及曾供養如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成
就故。
彼佛國中，諸菩薩眾，悉皆洞視、徹聽、八方、上下、去來、現下之事。諸天人民，以及蜎飛蠕動之類，心意善惡，口所欲言，何
時度脫，得道往生，皆預知之。又彼佛剎諸聲聞眾，身光一尋。菩薩光明，照百由旬。有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大
千世界。阿難白佛︰彼二菩薩，其號雲何？佛言︰一名觀世音，一名大勢至。此二菩薩，于娑婆界，修菩薩行，往生彼國。常在阿彌
陀佛左右，欲至十方無量佛所，隨心則到。現居此界，作大利樂。世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不
得解脫者。
彼佛剎中，所有現下、未來一切菩薩，皆當究竟一生補處。唯除大愿，入生死界，為度群生，作獅子吼，擐大甲冑，以宏誓功德而
自莊嚴，雖生五濁惡世，示現同彼，直至成佛，不受惡趣，生生之處，常識宿命。無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類，皆使往生其
國，悉令得泥洹道。作菩薩者，令悉作佛。既作佛已，轉相教授，轉相度脫。如是輾轉，不可複計。十方世界，聲聞菩薩，諸眾生類
，生彼佛國，得泥洹道，當作佛者，不可勝數。彼佛國中，常如一法，不為增多。所以者何？猶如大海，為水中王，諸水流行，都入
海中，是大海水，寧為增減？八方上下，佛國無數，阿彌陀國，長久廣大，明好快樂，最為獨勝。本其為菩薩時，求道所愿，累德所
致。無量壽佛，恩德布施，八方上下，無窮無極，深大無量，不可勝言。
彼佛剎中一切菩薩，禪定、智慧、神通、威德，無不圓滿，諸佛密藏，究竟明了。調伏諸根，身心柔軟。深入正慧，無複余習。依
佛所行，七覺聖道。修行五眼，照真達俗。肉眼簡擇，天眼通達，法眼清淨，慧眼見真，佛眼具足。覺了法性，辯才總持。自在無礙
，善解世間無邊方便。所言誠諦，深入義味。度諸有情，演說正法。無相無為，無縛無脫。無諸分別，遠離顛倒。于所受用，皆無攝
取。遍游佛剎，無愛無厭，亦無希求不希求想，亦無彼我違怨之想。何以故？彼諸菩薩，于一切眾生，有大慈悲利益心故。舍離一切
執著，成就無量功德。以無礙慧，解法如如。善知集滅音聲方便，不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二余俱盡
。于三界中，平等勤修，究竟一乘，至於彼岸。決斷疑網，証無所得。以方便智，增長了知。從本以來，安住神通。得一乘道，不由
他悟。
其智宏深，譬如巨海。菩提升廣，喻若須彌。自身威光，超于日月。其心潔白，猶如雪山。忍辱如地，一切平等。清淨如水，洗諸
塵垢。熾盛如火，燒煩惱薪。不著如風，無諸障礙。法音雷震，覺未覺故。雨甘露法，潤眾生故。曠若虛空，大慈等故。如淨蓮華，
離染污故。如尼拘樹，覆蔭大故。如金剛杵，破邪執故。如鐵圍山，眾魔外道不能動故。其心正直，善巧決定。論法無厭，求法不倦
。戒若琉璃，內外明潔。其所言說，令眾悅服。擊法鼓，建法幢，曜慧日，破痴暗。淳淨溫和，寂定明察。為大導師，調伏自他。引
導群生，舍諸愛著，永離三垢，遊戲神通。因緣愿力，出生善根。摧伏一切魔軍，尊重奉事諸佛。為世明燈，最勝福田。殊勝吉祥，
堪受供養。赫奕歡喜，雄猛無畏。身色相好，功德辯才，具足莊嚴，無與等者，常為諸佛所共稱揚。究竟菩薩諸波羅密，而常安住不
生不滅諸三摩地。行遍道場，遠二乘境。
-- 發表時間：2006/9/10 上午 02:07:00
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