敬錄自 堪布索達吉仁波切 著 ─《泰國遊記》

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佛 教 教 育

泰國的社會教育機構，從小學、中學到大學，乃至軍校，都設有佛學課程，要求學習佛教的基本教義，有的學校還安排學生參加坐禪的訓練。而泰國的民間，到寺院短期出家，接受嚴格的佛教教育與僧團生活的訓練，這更是自國王至平民，每一個男子在年輕時必須要經受的教育。

以佛教的慈悲、謙恭、孝敬、助人為樂等道德觀念來教育小孩，在泰國尤為重視。許多地方設有佛教幼兒園，教導幼童先認「佛陀、三寶」之類的字。教育部門編有基礎佛學教科書，以尊崇三寶、守五戒、孝敬父母師長等優良道德教育孩童。在這樣的教育下，五六歲的小孩看到僧人時，馬上就會合掌敬禮說：「師父好！」「阿彌陀佛」等，從小就熏習起對三寶的崇敬與信仰。泰國著名的教育學家達目努博士說：「一旦你信仰佛教，它就會引導你往正確方向前進，不管你是什麼樣的人，不管你要做什麼，往哪兒去，佛法都將給你智慧，讓你以最好的方式來行動和思考。這樣一來不僅使你自己，你周遭的世界也會變得吉祥，獲得安樂。」

我想一個人在成長過程中，孩童時代的教育可以說是根本。俗話說「一年之計在於春，一日之計在於晨」，而人們的一生之計無疑在於孩童時代的教育。因為在幼年時代，人們所受的教育熏習，很容易成為他一生中所秉持的道德觀念、人生價值觀念等這些基本的生活觀。如果在孩童時代，受到了佛教慈愛智慧的薰陶，人們無疑會變得善良而正直，朝著健康的方向發展。在泰國旅遊期間，我感受到了這種教育給泰國人所帶來的積極意義，時時感受著泰國人的慈和淳樸。

在參觀他們的小學、中學、大學、社會科學研究機構時，我不斷地看到了佛教教育對人們成長的良好效果。正如一位西藏的大德，在一所大學獲得榮譽博士學位後，所發表的演講：「……人類社會需要愛心和慈悲，無論是有宗教信仰的人士，還是不信仰宗教的人們，都不例外。一個人在他的孩童時代，在家庭或學校裡，若沒有愛心、慈悲的教育，他的前途將會十分迷茫。因此，我們應當相互學習和交流，共同努力，以慈愛心來擁抱人類，為社會作出貢獻。」這段開示在我的內心一直迴響著，也使自己產生了很多感想。然而現代社會各個地區的人們，似乎將全部力量用在發展經濟、追求物質財富方面，而對精神教育事業並不重視。在外境物質方面，人類所研究發展的項目，幾乎是日新月異，而真正對人類自身的研究，對心靈健康發展的工作，卻是日益漠視，毫無進展。世界各國這樣發展下去，縱然都能得到高度發達的物質文明，但人們只有財富，而沒有健康的心智，像西方那些富翁一樣，天天靠鎮靜劑、安眠藥甚至毒品來度日，這樣又有什麼用呢？而且財富也要靠人們前世的福報，若無宿善，即使日夜辛勞，也無法得到。可是日益流播的物質至上主義之毒害，使現代人對這些道理漸漸失去了解，失去了獲得安樂人生的智慧。

我想起很多地區的人們，在對下一代的教育工程中，只重視外界知識的灌輸，而對安身立命之本的德育十分漠視，這種教育，豈不是毒害孩童嗎？如果學校家長在教育小孩時，都像泰國那樣，讓小孩從小接受行善斷惡的佛法智慧教育，對孩童的成長、對人類的明天，那將會有多麼積極的意義啊！

我生長在冰天雪地的西藏高原，那種嚴酷的自然環境所養育的民族，本來是多麼的堅忍而剽悍！然而大悲怙主的慈護之下，藏人歷來崇敬佛法，小孩生下來就受到慈悲甘露法的浸潤。這種佛教的教育，使這個民族變得多麼慈忍淳樸，變成了人類的精神財富寶庫。他們為其他地區的人們不斷散播著智慧安樂的光芒，為日益躁熱不安的人類，散發著絲絲清涼安寧！

看到泰國普及的佛教教育，我想到了很多。也多麼希望，所有的人們，都能以慈悲智慧澆灌心靈，以愛心寬容來擁抱世界，讓和平安樂之花在人類的家園中永遠開放！