2010年10月24日（周日）晚八點，索達吉堪布將在菩提講堂開示【往生的重要性】，歡迎佛友們屆時登錄講堂，聆聽開示。

同步轉播的電信房間：菩提講堂一、菩提講堂二、菩提講堂三；網通房間：菩提講堂。

2010、10、16

敬錄自 智悲佛網

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菩提講堂

為了方便廣大道友進行網上聽課、提問和交流，特建立新浪UC菩提講堂聊天室，索達吉堪布仁波切不定期在此講堂作開示和答疑，平時播放佛法課程和舉行一些活動，是一個良好的網上學習交流的平台。

•講堂聯繫郵箱：gyxztj@126.com

•佛法答疑專用：srjz2008uc@126.com

新浪UC菩提講堂聊天室進入方法如下：

1、下載UC軟件並安裝，下載地址是：

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播放上師開示及學院法會的房間除了有《菩提講堂》一、《菩提講堂》二以外，尚有《智悲學堂》、《佛教聊吧》、《故鄉風月》、《真心講壇》、《沐浴在星光下》、《佛教菩提佛國》、《菩提共修小組三》等房間共同轉播，若人滿時無法進入菩提講堂，可搜索上述房間名稱進入，共享法音。

索達吉堪布仁波切簡介

索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。

師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發、無法言喻。小時候雖值十年「文革」，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。

師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜師範學院就讀。

1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續，也能善修善講，證達不可思議的境界。

1987年，隨法王及一萬餘僧俗，朝拜清涼聖地五台山，同發無上菩提心、共遵普賢殊勝行願。後受法王託付，肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔。

1990年，隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。

1993年，隨法王進行環球弘法，足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國，以及香港、台灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。

1994年，前往內地弘法3個月，從西蜀至東北，從華北至華東，與漢地無量眾生，結下了殊勝法緣。

1995年，隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法，廣利有緣眾生。

1999年，再次接受邀請，前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。

2003年，翻譯並開講五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。

2004年，法王圓寂後，為完成法王未竟的心願，以網絡、光盤等現代化方式傳講《入行論釋．善說海》，普利海內外無量有情。同時成立「菩提學會」，便於廣大學員有系統、有組織地學習佛法。

2007年~2008年，發起「啟動愛心」之號召，設立智悲慈善基金，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，幫助身邊需要幫助的可憐人。並大力倡導德育從兒童抓起。

2009年，五部大論傳講圓滿。後相應眾生根基，對外開設聞思班、加行班、淨土班，普降甘露法雨。

……

師依止法王如意寶，一心一意，對傳承上師與根本上師深具不共之信心，故其境界令人無法揣測，隨口所說之語往往帶有驚人的預見性與準確性，令座下弟子頗感敬畏，不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像，授權今後可翻譯並傳講大圓滿法。然師平時為人低調，閉口不言自己功德，只稱自己與業障凡夫無異。平日信眾之供養，均用於上供下施或僧眾常住之用，日常生活極為簡樸，一條腰帶用了近二十年仍捨不得換。

師尤對漢地四眾弟子，極具深恩厚德。因嘆於末法時期聖教衰危、邪外猖獗，志欲廣弘正法於漢土，於是日夜操勞、嘔心瀝血，二十多年來，日不缺講，夜不乏譯，以至於英年便重病纏身，弟子們常含淚勸師休息，但師總以「不累」、「沒事」為由加以拒絕。如今，師作令人歎為觀止，現已付梓的法本就有八十多冊（其數量仍在不斷增加），其中，譯作系列29冊收集於「顯密寶庫」，著作系列31冊收集於「妙法寶庫」，講座系列24冊收集於「智悲寶庫」。

師學識淵博，智慧深邃，對漢語的駕馭程度，連很多漢人都望塵莫及。講課開示雖不持稿，卻引經據典、妙語連珠，不僅對佛教的教證公案如數家珍、朗朗上口，且對古今中外各個領域的知識均有涉獵，從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖，從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節課下來，幽默詼諧的語言、深入淺出的講授，令眾人大為折服、收穫頗巨。

尤其針對現代人的思想誤區，師經深思熟慮，以淺顯易懂的語言，為世人打開了一條光明之路。譬如，《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理，《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德，《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解，《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇，《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識份子學佛的心路歷程，《略說佛教各派互不相違》指明了「各派教法本無差異，唯以凡夫之心而有區別」……

在著書立說之餘，師多年來還對放生不遺餘力，號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數，故被尊稱為「放生堪布」。師在書中曾寫到：「我想，我來到人間最大的願望，就是要幫助那些弱小無助的生靈，讓它們在大自然的懷抱中能自由自在地生活。」其字裡行間，無不流露出對老母有情的切切悲心。

近年來，師又發出「啟動愛心」的倡議，號召大家在救護動物的同時，不應漠視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則，在短短兩三年時間裡，於藏地先後建立了智悲小學、養老居士林、小沙彌學院、智悲中學等；資助失學的高中生和大學生；在幾所中學分別設立獎學基金；救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓：「只要有可憐而無助的人們向我發出求救信號，只要各種因緣具足，我將盡己所有地為他們提供幫助，直到因緣終結、山窮水盡。」

值得一提的是，師遵循法王如意寶的傳承，在一切善行中，對傳講佛法最為重視，常於不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉，必先通過聞思佛法，樹立正確知見。隨著「菩提學會」的成立，師含辛茹苦、任勞任怨，不惜付出一切努力，頂著種種巨大壓力和身體的病痛勞累，將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《般若攝頌》等大乘妙法，通過光盤、MP3、講記的方式，傳至全國各地、千家萬戶。師諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」「我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。」

寥寥數語，實無法描述師之大智、大悲於萬一。尤其是師之證悟境界，因秘而不露、諱而不宣，故不敢妄加揣測，唯待有緣弟子以信心眼見之。

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