敬錄自《百業經》  索達吉堪布 譯

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（52）新來的比丘──等流之報 今昔被騙

一時，佛在舍衛城。每年有兩大法會：夏三月安居法會和解制法會（解除安居期間禁止外出於結界範圍之規定，此為解界）。安居時比丘們各住山洞、山林、尸陀林精進修持；解制時僧眾可將疑難問題請示世尊，之後可以出遊及化緣。

有一年解制後，一位新來舍衛城不久的比丘也手持錫杖著衣持缽去城中化緣。時近中午仍未找到施主，見其他比丘都滿缽而歸，他有點著急，不知路徑而四處轉悠，碰上了鄔難陀（Upananda）（為六群惡性比丘之一），就上前詢問：「請問比丘，應往何處化緣？」本性不善的鄔難陀聽了頓生害意：附近有一個作任何事都不吉祥的施主，對佛法也沒信心，人格又不好，趁機捉弄他一次。於是指點說：「新來比丘到某某施主家能化到緣。」新來比丘按指點到了施主家門前，正趕上施主有事出門，看見比丘來化緣，頓時覺得很不吉祥，忍不住抓住比丘，不分青紅皂白用拳頭石頭將他打得頭破血流，錫杖被折斷，缽盂被打破，法衣被撕爛……半死不活的比丘非但未化到緣，反而遭到意想不到的厄難，悲哀之極帶著遍體鱗傷逃回祗陀園。諸比丘見他拿著破缽狼狽不堪的樣子，問明緣由後即詣佛前稟白。佛告諸比丘：「以後凡對客比丘示路，不能如此，應好好指點；若客比丘新來此處不熟悉，最好不要讓他去化緣，否則將有諸多過患。」諸比丘復又啟問：「世尊，為何鄔難陀今天特意欺騙加害這位新來比丘，使遭大違緣？願為吾等演說前後因緣。」

世尊告曰：「鄔難陀不僅今生欺騙他，以前也曾欺騙他。昔日一隻烏龜在蓮花池裡安閒自在地暢遊，一隻狐狸來池邊喝水看見了牠立即咬進嘴，烏龜非常害怕，告訴狐狸：『朋友，請不要吃我，我身體太小，不夠您充腹，您如果不吃我，我告訴你一個大動物讓您飽餐一頓。』狐狸聞言放下烏龜問大動物在哪裡。烏龜騙牠說：『在某某地方的一個山洞裡有雪蛙八母子，您可以一飽口福。』實際上，山洞裡有一隻母獅子和兩隻乳獅，母獅的習性是對剛出生的乳獅在幾個月內天天護持，一直不離。狐狸前往山洞途中遇到另一隻狐狸問牠去哪，牠如實相告烏龜之言，另一隻狐狸勸牠：『千萬別去山洞，否則有很大違緣。』牠自不量力地吹噓道：『像我這樣力大無比的狐狸，不管怎樣都會如大象踩泥水一樣應付過去，今天我一定要吃掉牠們，你不要管我。』牠興致勃勃地來到山洞前，兩隻小獅子見來了個狐狸也很高興，馬上抓住牠，一個吃耳朵一個吃尾巴，慈悲的母獅說：『不要吃牠，放了牠吧。』兩個小獅子放了沒耳沒尾的狐狸，牠往回逃的途中又碰到剛才那隻狐狸，對方覺得蠻好笑故意嘲弄牠：『喂，朋友，你真是英雄！世上沒有像你這樣無耳無尾的狐狸，你很像大象踩泥水一樣到山洞裡英勇搏鬥，很了不起！』狐狸深覺慚愧，耷拉著腦袋說：『確實我很羞愧沒聽您的勸告。我輕信烏龜的謊言，去山洞裡沒見到雪蛙卻遇上了獅子，以致弄成這個樣子。』諸比丘，當時的烏龜就是現在的鄔難陀，狐狸就是現在這位新來的比丘。當時牠欺騙狐狸使之受到違緣，今生他也是給新來的比丘胡亂指路使之受大違緣。」