大願地藏王菩薩

◎宣化上人講述於
一九八六年十月四日金山聖寺

三塗八難俱離苦
四生三有盡沾恩
地獄空時成佛道
眾生度盡願始佛
明珠照破黑暗界
金錫震開地獄門
真仁真孝真慈悲
空劫未有大聖人

大願地藏王菩薩，他的願力大。什麼叫願力大呢？因為他有「無緣大慈，同體大悲。」，這個無緣大慈，不是單單度有緣的，誰和他無緣他也度，所以無緣大慈。他不計較眾生對他有沒有緣，遇機會、因緣都度。同體大悲，他看著眾生，就像他自己一樣--看見眾生沒有飯吃，就像他自己沒有飯吃一樣；看眾生沒有衣服穿，好像他自己沒有衣服穿一樣的；看眾生不睡覺，也就好像他自己沒有睡覺一樣。所以他必須要安樂眾生，令眾生都得到安樂了，那麼也可以說捨己為人。他寧可自己辛辛苦苦的到處去救眾生，來幫助眾生，把自己忘了，所以叫大願地藏王菩薩。

原文

菩薩處處示現，時時救人。於唐初時，示現新羅國（今南韓）王室。姓金名喬覺。少年時，視其姊結婚，啟示生死迅速，決心出家修道。於二十四歲時，航海至九華山岩洞苦修。山下住民有閣老閔公，虔誠信仰佛教，每次供齋百僧，留一虛席，供養洞僧。閔公樂而捨全山，作為菩薩道場。又令其子出家，作為菩薩之侍者，法名道明。後來閔公善根成熟，皈依其子，成為佛門佳話。菩薩於洞中清修七十五載，靈異頗多，世壽九十九，於七月三十日示寂，三年不腐，面目如生，成為金剛之體，靈異頗多，今有肉生殿存焉。受世尊之囑，教化眾生。曾誓言：「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」所謂「我不入地獄，誰入地獄」之弘願。

白話解

「菩薩處處示現」：他不是單單說是到新羅國，我們中國很多地方他都示現，不過不那麼引人注意，也沒有顯那麼多靈感，所以處處他都示現。不論中國、外國，乃至於每一個角落，每一粒微塵裡，都有他的誓願，都有他的化身。「時時救人」：他時時刻刻都是在救人的。

「於唐初時」：在唐朝初年的時候，「示現新羅國王室」：他示現在高麗國王的王宮裡頭，那時候也「姓金」，和金日成是一家族。「名喬覺」：名字叫喬覺。喬，這個喬就是個大，意思就是大覺。「少年時」：他年紀很輕的時候，「視其姊結婚」：就看他的姊姊結婚，「啟示生死迅速」：他就悟到命是無常的，生死是很快的。他看這個世界上，父一代，子一代，孫一代，那麼爺爺又一代，這不過就像個輪迴似的，那麼轉來轉去的，究竟有什麼好呢？也談不到。都是轉眼之間，沒有什麼大的意思。所以他就覺悟到，就結婚之後也不過是在生死輪迴裡頭很快的轉來轉去。「決心出家修道」：所以他就發心，要發菩提心，修無上道了。

「於二十四歲時」：於二十四歲那個時候，「航海至九華山」：他航海到安徽的九華山。到九華山那兒，「岩洞潛修」：就隱居在一個岩石的洞裡邊，在那兒潛心修行。

「山下住民有閣老閔公」：山下有一位是明朝的閣老---閔公。「虔誠信仰佛教」：這一位也是信佛的，「每次供齋百僧」：他常常是備齋，預備齋菜去供養僧人。他的供養呀！不是供千僧，是供百僧。在那席間，「留一虛席」：他留一個空的坐位，他的意思就是「供養洞僧」：供養在山洞裡頭那位老修行。「閔公樂而捨全山」，「作為菩薩道場」：作為道場。「又令其子出家」：他於是乎就好像裴丞相似的（裴丞相就是裴休），就令他兒子也去出家，拜溈山老人作師父。

閔公就叫他兒子去跟著這位菩薩出家修行，作為他的一個侍者，「法名道明」。「後來閔公善根成熟」：以後，閔公也是想要修道，所以就「拜了其子為師」：拜了他兒子作師父，「成為佛門佳話」：成為佛教一段的公案。

「住洞七十五載」：他在洞裡頭住了七十五年，「世壽九十九」：他的壽命是九十九歲，「於七月三十日示寂」：在七月三十日那一天，他示寂，他圓寂了。「三年不腐」：那麼三年啊！他的屍首也不腐爛，「面目如生」：面目也像是活著一樣。據說頭髮也長出來了，鬍子也長出來了，又要剃鬍子、剃頭髮。有人又說：「地藏王菩薩，每一年七月三十日，都有頭髮、有鬍子長出來，要給他再剃一剃。」究竟是不是這樣子？我是沒有親眼見過；不要問我這個拿不出證據來的事，因為我自己沒有去看過，不知道。我是姑妄言之、姑妄聽之，是道聽而塗說。總而言之，就是長鬍子、長頭髮，這也不出奇的，沒有什麼特別的。「成金剛之體」：他因為不壞，所以就有肉身。「靈異頗多」：他的靈異很多。「今有肉生殿存焉」。

「受世尊之囑」：因為他在《地藏經》上，受佛的囑咐，「教化眾生」：教化彌勒菩薩還沒降生以前這所有的眾生。「曾發誓言」：他也發過誓願，說：「眾生度盡，方證菩提」：眾生度盡那時候才成佛，成正等正覺。「地獄不空，誓不成佛」：什麼時候地獄要是不空，他不成佛道，故成為大願地藏王菩薩。

贊曰

大願無盡　至德無聞
視人如己　與眾浮沉
誓入地獄　同出苦門
稱頌名號　菩薩現前

「大願無盡」：他的大願，沒有窮盡的時候，沒有完的時候。

「至德無聞」：他這種德行，在以前從來也沒有聽見過的。

「視人如己」：他有同體大悲，看人就像自己一樣。

「與眾浮沉」：他在這個世界，和眾生都一樣的在六道輪迴裡頭來輪轉。

「誓入地獄」：他誓願要到地獄去救地獄的苦眾生。

「同出苦門」：令地獄的眾生，都出離這個苦的門口。

「稱頌名號」：如果有人稱念他的名號。

「菩薩現前」：你誠心了，菩薩就會現身，來給你說法。

又說偈曰

三塗八難俱離苦　四生三有盡沾恩
地獄空時成佛道　眾生度盡願始佛
明珠照破黑暗界　金錫震開地獄門
真仁真孝真慈悲　空劫未有大聖人

「三塗八難俱離苦」：三塗，地獄、餓鬼、畜生這三塗。八難，就是盲聾瘖啞難、佛前佛後難、北俱盧洲難、長壽天難、世智辯聰難、地獄難、餓鬼難、畜生難，總起來有八種。這八種，所以叫八難。俱離苦，你若稱念地藏王的名號，都會離苦得樂。

「四生三有盡沾恩」：四生：飛、潛、動、植；三有：欲界有、色界有、無色界有。這統統都得到地藏菩薩的恩德。

「地獄空時成佛道」：什麼時候地獄完全空了，地藏菩薩才成佛道。

「眾生度盡願始佛」：眾生都度完了，他才滿願。

「明珠照破黑暗界」：他手中的明珠，把黑暗的世界，和痛苦的眾生，都給照破了。

「金錫震開地獄門」：那錫杖把生死的門戶，都給打開了。

「真仁真孝真慈悲」：這位地藏菩薩，可以說是真正的仁慈，真正有仁愛人的心，也真正有孝順父母的心，也有真正的慈悲心。

「空劫未有大聖人」：空劫未有這麼一位大聖賢僧。空劫，就是在還沒有劫以前，在無始劫以前。