依觀經等明般舟三昧行道往生讚講記

比丘僧　善導　撰

益西彭措法師　講授

丙四、極樂圖卷四分六：一、普勸相親　二、還歸故鄉　三、寶樓莊嚴　四、空會莊嚴　五、身相莊嚴　六、幻變莊嚴

丁一、普勸相親

普勸同生知識等　同行相親莫相離

這裡善導大師勸導：修淨業的人，需要親近善友、遠離惡友，普勸同求往生的行人，你們同行相親，修菩提行要互相依止不離。

父母妻兒百千萬　非是菩提增上緣

念念相纏入惡道　分身受報不相知

或在豬羊六畜內　披毛戴角何時了

我們為人該怎麼依止友伴，這是很重要的問題。既然是要遠離娑婆、往生淨土，那就必須依止清淨的緣，遠離染污的緣。如果接觸的是世間染污緣，那就增上生死；反過來，接觸的是清淨的緣，那就增上淨土因緣。

這個世間不論父母、妻兒，乃至百千萬的世間因緣，都不是菩提的增上緣。就因為世間人的思想、見解都是隨順生死，這些方面緣結得深，那就會在念念纏繞當中入於惡道。今生以世俗因緣相聚在一起，但死了各走各的路，你受你的報，我感我的果，以後就互不相識，有些就在豬羊六畜裡投生，披毛戴角，不曉得何時了脫。

丁二、還歸故鄉

慶得人身聞要法　頓捨他鄉歸本國

慶幸的是自己已經得到暇滿人身，而且在得人身時已經聞到了淨土要法，因此就能在短暫的一生過後頓時就捨棄他鄉，回歸故鄉。

父子相見非常喜　菩薩聲聞亦復然

當你往生時，阿彌陀佛就是慈父，你就是法子。得生的時候，父子相見，非常歡喜，還有蓮池會上的兄弟，也就是無數菩薩、聲聞一見面也都非常歡喜。

或將遊行入林看　或坐華臺登樓觀

觀見彌陀七寶國　地上虛空光相照

即作神通遍佛國　處處供養無邊會

一一大會隨人入　入處唯聞平等法

往生之後見到阿彌陀佛，見到清淨大海眾菩薩、無量聲聞，這些都是自己的法侶。

他們帶著自己到極樂世界裡去觀看，或者帶著入到寶林裡去看，或者帶著自己坐在蓮花臺上，或者登上樓觀。這時登上樓觀，遙望阿彌陀佛無邊的七寶莊嚴的國土，整個國土，無論地上還是虛空，都放著光明，互相照耀。

這時候，這位新往生的佛子就作神通，周遍遊歷無邊的極樂佛國，佛國極為廣大，沒有限量。他一處又一處地去供養無邊的法會，就在極樂國的這邊、那邊、上邊、下邊，或者東方、南方、西方、北方，處處有無邊的法會。這位佛子在每個法會當中都隨著淨土聖眾進入，在法會裡聽到的唯一是平等法。

四種威儀常在定　不出三昧作神通

一一神通到佛會　會會聽法證無生

往生之後，行住坐臥都在定中，不出三昧定境而作神通。施展的一一神通，入到佛說法的法會；在每一法會中聽法，就證得無生空性。

般舟三昧樂　　　極樂安身實是精

我們在哪裡安身呢？三界的上下一切處，全無安樂，全無清淨，而極樂世界是涅槃界、無為界、清淨界，在這裡安身才真是精妙。

丁三、寶樓莊嚴

金樓玉柱琉璃殿　真珠寶閣百千行

重重羅網相映飾　寶繩交絡垂鈴佩

晝夜香風時時動　聲內皆稱三寶名

彼國眾生心眼利　聞一悟解百千門

黃金的樓，白玉的柱，琉璃的殿堂，由珍珠嚴飾合成的寶閣，百行千行。在寶樓閣中，有一重一重的羅網覆蓋在上面，羅網也是珍珠所成，彼此互相輝映嚴飾。又有寶繩一條一條地交織在一起，寶繩上垂著鈴鐺，晝夜時時有香風吹動鈴鐺，發出妙聲，聲音裡都在稱讚佛法僧三寶。佛國的眾生心眼明利，聽一個聲音就能領悟百千法門。

般舟三昧樂　　　處處安身不如彼

般舟三昧樂！無論在何處安身，都不如極樂淨土。

丁四、空會莊嚴

共諸童子遊空戲　手散香華心供養

身光瓔珞互相照　一切莊嚴光亦然

和淨土的童子們一起在虛空裡遊戲，手裡拋散香花，內心誠敬供養。在虛空中，彼此的身體放光，瓔珞也發光，互相照耀。極樂的萬物都具足莊嚴，光明也不例外。

或奏樂器供養佛　化佛慈悲遙授記

同生知識百千萬　乘華直入虛空會

會會不同無億數　彼此相遇無障礙

一切時中常說法　見聞歡喜罪皆除

在虛空裡，有時用樂器演奏音樂來供養阿彌陀佛，在自己誠心供養佛的時候，就得到加持，從彌陀法身裡化現的佛慈悲地遠遠來給你授記。

一同往生的善知識百千萬數，一齊乘著蓮花，直接入到虛空中的法會。在虛空法會裡，一會一會都不相同，裡面有數不清的大眾。

彼此相遇的時候，毫無障礙，你要想見面，全都能見。極樂世界裡，一切時都在演說妙法。見到了這些清淨的境相，見到了佛，見到了菩薩，見到光明、見到蓮花等等，耳根聞到佛說法的妙音、鳥說法的妙音、音樂的妙音等等，這樣見聞的時候，心裡就能生起法喜，罪障隨著就消除。

丁五、身相莊嚴

佛與聖眾身金色　光光相照心相知

相好莊嚴無殊異　皆是彌陀願力成

極樂世界佛和聖眾的身體，都是紫磨真金色。身體放的光明互相照耀，彼此之間都心領神會，你的心、我的心互相知道。而且個個具足相好莊嚴，無有差異。為什麼會是這樣的世界？這都是阿彌陀佛的願力所成。

丁六、幻變莊嚴

地上虛空人遍滿　神通轉變自然知

或作華樓寶雲蓋　化鳥連聲奏法音

法音旋轉如雲合　彼國人天聞即悟

一劫多劫長時劫　但受法樂不思議

極樂世界去看的話，寶地上、虛空裡遍滿了聖眾，每個極樂聖眾都有無礙的智慧神通，可以化小為大，化大為小，可以攝多為一，由一化多，可以遠轉為近，轉近為遠，以如意神通隨意地變現。或者化成蓮花的樓、寶雲的蓋，所化的靈鳥連連鳴叫，裡面傳出微妙的法音，法音在虛空中旋繞，像雲彩聚合般。佛國的人聽到這些法音，就能開悟。無論是一劫、多劫，還是再長的劫，唯一就是感受不可思議的法樂。

般舟三昧樂　　　極樂莊嚴門盡開

極樂淨土無量莊嚴的門完全給你打開。

丙五、極樂圖卷五分三：一、眷屬莊嚴　二、自在聞法　三、水岸莊嚴

丁一、眷屬莊嚴

普願有緣同行者　專心直入不須疑

一到彌陀安養國　元來是我法王家

兄弟因緣羅漢眾　菩薩法侶為知識

普願有緣的同行人，你們就專心地直接趣入淨土，不需要懷疑。一到阿彌陀佛的安養國土，你就會知道：原來這就是我的法王之家！

入了極樂世界之後，以修行四諦十二因緣的羅漢眾為兄弟，以菩薩法侶為善知識，這些就是極樂世界的眷屬。

丁二、自在聞法

或行或坐皆聞法　或去或來無障礙

或入寶池灌身頂　或在乾地寶沙中

抃水微波出妙響　聲中純說慈悲法

不論行走、端坐，都是在聞妙法；不論是去是來，都自在無礙。或者入了寶池，有八功德水灌在自己身上、頂上；或者在幹地寶沙中，手拍擊著水，水有微微的波瀾傳出響聲，聲音裡純一演說慈悲的法。

丁三、水岸莊嚴

德水清澄千萬里　寶沙映徹如不深

四岸莊嚴七寶間　底布金沙百千色

色色不同輝光照　寶樹飛華落水中

樹樹垂條如寶帳　周匝由旬三十萬

寶池裡八功德水非常清澈、澄明，寶池非常遼闊，而且水底的寶沙看得一清二楚，好像水根本不深，寶沙就在眼前。

東南西北的水岸都非常莊嚴，由金、銀、琉璃等的七寶間雜而成。水池底下的金沙不斷地發出百千種的色光，每一種光色都不同，輝光映照。寶樹上的妙花飛落水中，岸邊一棵棵寶樹垂下枝條，像紗帳一樣。寶樹的覆蓋面很廣，方圓三十萬由旬。

根莖枝葉七寶間　一一寶流無數光

微風起時更相觸　六天音樂無能比

化佛菩薩恆沙眾　一一樹下聽真聲

般舟三昧樂　　　一入不退至菩提

寶樹從根到莖到枝到葉，都是由七寶間雜合成。比如，黃金為根、白銀為莖、琉璃為枝、瑪瑙為葉等等。然後，樹上根、莖、枝、葉上的一一妙寶流現無數光明。微風吹起時，枝與枝接觸、葉與葉接觸，發出妙響，六天的音樂根本不能相比。化現的佛、菩薩、恆沙大眾都在樹下聽著這種妙音。

般舟三昧樂，一進入極樂世界，就獲得不退轉，直至菩提。

丙六、極樂圖卷六分二：一、光樓讚佛　二、勸行佛教

丁一、光樓讚佛

寶地寬平眾寶間　一一寶出百千光

一一光成寶臺座　光變為樓百千億

化天童子無窮數　悉是念佛往生人

或登寶座樓中戲　不饑不渴湛然常

淨土的寶地寬廣平正，寶地是由眾多妙寶間雜合成，一一妙寶發出百千光明，一一光明化作寶臺、寶座，變成百千億寶樓。

化出的寶臺、寶座、寶樓上面，有不可計數的諸天童子，都是念佛往生的人。這些諸天童子或者登上寶座，或者登上寶樓，彼此嬉戲，沒有饑餓、乾渴，他們不是胎生的身體，而是金剛不壞身，所以是「湛然常」，身心恆時是清淨的、光明的，沒有饑渴、濁穢、苦惱。

或入光明百寶殿　正值大會讚彌陀

或道從今至佛果　長劫讚佛報慈恩

不蒙彌陀弘誓力　何時何劫出娑婆

自到已來常法樂　畢竟不聞十惡聲

眼見如來耳聞法　身常從佛喜還悲

何期今日至寶國　實是娑婆本師力

若非本師知識勸　彌陀淨土云何入

或者入到光明燦爛的百寶樓閣，進去時正趕上大的法會，在讚頌怙主阿彌陀佛。

法會裡，有些聖眾說：我從今乃至菩提果，要長劫一直讚歎佛，一直報答佛的慈恩，要不是蒙佛的大願力攝持，我何時何劫能出娑婆呢！自從生到極樂世界以來，我恆時都在法樂中，聽不到任何十惡的聲音，清淨的佛國根本沒有殺盜淫妄，沒有兩舌、惡口、綺語、貪嗔癡，不必說現象，連名字都沒有。

眼睛見的是如來真金色身，耳朵聞的是微妙法音，六根接觸的是佛國無量清淨境緣，身體時常跟隨阿彌陀佛。一想到這裡，內心是又喜又悲。我怎麼想得到今天能生到寶嚴淨土，這實在是娑婆本師釋迦如來的恩德，要不是本師和善知識的勸導，我怎麼能入到阿彌陀佛的勝妙淨土！

般舟三昧樂　　　得生淨土報師恩

般舟三昧樂！我們得生淨土，要報答師長的大恩。

丁二、勸行佛教

普勸有緣道俗等　會是專心行佛教

念佛專心誦經觀　禮讚莊嚴無雜亂

行住坐臥心相續　極樂莊嚴自然見

普勸出家在家的有緣人，應當專心地奉行佛的教導。怎麼奉行呢？佛在經裡教我們怎麼做，就按那麼去做，專心地念佛，專心地誦淨土經，觀察、禮拜、讚歎淨土的依正莊嚴。行住坐臥心都緣在淨土上，相續不斷。這樣，極樂淨土的莊嚴自然就見得到。

或想或觀除罪障　皆是彌陀本願力

以佛力故成三昧　三昧得成心眼開

或者心裡想，或者細心觀，都可以消罪障，這都是阿彌陀佛本願加持入心的結果。由於佛力入在行者心中，就能使心不亂，成就三昧。三昧成就時，心眼自然開明。

諸佛境界超凡夫　唯知慚賀釋迦恩

十方如來舒舌證　定判九品得還歸

諸佛的境界無量數超過凡夫，所以諸佛說的一定真實。我只知道慚愧、慶賀，慚愧自己無量劫來沉淪生死；慶賀自己今生聞到淨土，能真正了結漫長的生死。在慚愧而又慶幸的心中，感恩釋迦佛！慈悲至極的世尊為我宣說淨土，宣說時，十方諸佛共同出廣長舌相，一齊作證。世尊在《觀經》裡判定九品修行都能回歸極樂世界。

丙七、極樂圖卷七（父子晤言）

父子相迎入大會　即問六道苦辛事

或有所得人天報　饑餓困苦體生瘡

「父」是阿彌陀佛，「子」是往生者。父子相迎進入大法會的時候，父親阿彌陀佛會問：你們以前在六道有什麼苦事？或者：你們所得的人天果報如何？佛會這麼問的。

法子們就回答：六道太苦了！有身體的饑餓等苦、有心裡的苦，六道的苦是無量無邊的。就像一個身體生了毒瘡，始終都好不了一樣。

「體」是指本有的法身，「毒瘡」是指五取蘊的瘡，不曉得從何時開始，由無明起惑，從此就輾轉地這樣起惑、造業、感召苦，又起惑、又造業、又感召苦，就像一個毒瘡始終好不了，這說的是五取蘊不斷地相續，從裡面就出現了六道無數苦惱！

爾時彌陀及大眾　聞子說苦皆傷嘆

彌陀告言諸佛子　自作自受莫怨他

這時怙主阿彌陀佛和在場的大眾，聽到往生的法子講述輪迴苦時都傷嘆不已。阿彌陀佛告訴佛子們：都是自作自受，莫怨別人。

般舟三昧樂　　　常住寶國永無憂

涅槃快樂無為處　貪嗔火宅未曾聞

般舟三昧樂！常住在極樂寶國，永遠沒有身心的憂惱，這裡是涅槃、快樂、無為的國土，聽不到任何貪嗔火宅中的事。

丙八、極樂圖卷八（無漏淨樂）

百寶華臺隨意坐　坐處聖眾無央數

童子供養聲聞讚　鳥樂飛空百千匝

一坐一立須臾頃　微塵故業盡消除

或散天衣覆寶池　衣上更散寶華香

聖眾行時足蹈上　衣華觸體三禪樂

百寶的蓮花臺，你可以隨意在上面坐，所坐的地方有無央數的聖眾，童子就作供養，聲聞就作讚歎，鳥鳴的音樂聲在虛空中飛旋百千匝，一圈又一圈。

在這裡，一端坐、一站立的須臾間，大地微塵數的宿業都能無餘消除。或者拋散天衣，覆蓋在寶池的水面上，又在衣服上拋散寶花、寶香。聖眾行走時，腳踩在衣服上，觸到衣服、妙花，一接觸就得到超過三禪的喜樂！

內外映徹如明鏡　塵勞畢竟無緣起

念念唯加三昧淨　無漏神通真復真

（「塵勞」是煩惱的異名，塵是染污的相，勞是勞亂身心的相。）

極樂世界裡裡外外清澈透明，猶如明鏡。在這光明、清淨的國土裡，煩惱習氣根本沒有因緣起來，念念之中，唯一增上三昧清淨，得到無漏的神通。

般舟三昧樂　　　煩惱永絕不相干

般舟三昧樂！煩惱從此永遠斷絕了，再不侵擾了。

丙九、極樂圖卷九分四：一、寶地莊嚴　二、寶林莊嚴　三、三聖像觀　四、結勸專行

丁一、寶地莊嚴

或有寶地琉璃間　或有寶地紫金成

或有寶地黃金作　或有寶地頗梨映

或有千寶莊嚴地　或有算數寶為成

一一色色光相照　十方來者皆行上

行住進止逍遙樂　不愁官事不憂私

極樂世界的寶地，有些是由琉璃合成，有些是由紫金合成，有些寶地是黃金所作，有些寶地是玻璃映成，還有千種寶組合而莊嚴的地，或者算數種寶合成的地。種種寶地發出一色一色的光，光與光互相照耀，從十方來生淨土的人都走在這樣的地上。

在這寶地上，不論行走、站立、前進、休息，都逍遙快樂，不必擔憂官家的事，也不必憂心私人的事。

或百或千作神變　會會供養皆周遍

或作香雲千寶蓋　即此雲內雨香華

種種莊嚴隨念出　所到之處現希奇

般舟三昧樂　　　畢命直入無為會

或者作百種神變，或者作千種神變，每一會都去供養諸佛，周遍地遍歷無數的法會。或者化作香雲、千寶的寶蓋，就在這香雲中，降下種種香花。種種莊嚴都隨著自心，想怎麼變，它就變出來。所到之處都由自己自在無礙的心化現出種種稀奇之事！

淨土是如此殊勝稀有，所以要竭盡我的一生去努力。這一生完畢，就直接進入這樣的無為法會，進入無為的佛國。

丁二、寶林莊嚴

寶樹寶林行遍滿　一一林樹盡莊嚴

根根相對莖相望　枝枝相準條相順

節節相盤葉相次　華華相向果相當

佛國的寶樹寶林，一行一行，周遍了整個國土。每一棵寶樹上，有無量的莊嚴，有種種百千億摩尼珠等的妙寶嚴飾在寶樹上。樹和樹之間，排列得整齊有序。樹根和樹根互相對著，樹莖也互相對著，樹上的枝條一枝一枝排列得極為美觀，樹條也一條一條地相順，樹一節一節地相盤，樹上的葉子一片一片排布得整齊有序，樹上花和花互相對著，樹上果實所在的位置都恰如其分。

光光照曜自他國　照處玲瓏隨物色

光能變現希奇事　盡是彌陀願力作

從寶樹中發出一道道的光明，照耀著極樂國土和他方國土，光明照的範圍非常廣遠，不僅照耀了極樂本國，還照到他方國土。光明所照到的地方，都空明透徹，隨著萬物的顏色而顯現。這些光明能變現種種稀奇之事。這一切都是阿彌陀佛的願力所作。

林樹行間寶階道　一一界上樓相間

重重羅網奏天樂　供養無邊樓內人

七寶林樹，行與行之間，有七寶合成的臺階、道路。沿著臺階、道路走去，只見一個又一個的區域。這些區域裡有一座座的七寶樓閣，相互間錯。這些寶樓有一重一重的羅網覆蓋在上面。風吹鈴響，奏著天樂，供養著寶樓裡無邊的天人。

般舟三昧樂　　　形枯命斷佛前期

往生淨土是如此的安樂，所以我這一生形枯命斷，到壽命終了時，我唯一的願望就是生在佛前。

忽爾思量彼快樂　人人有份不須疑

忽爾思量起這些淨土的快樂，實際上人人有份，不必要懷疑。怙主阿彌陀佛就是為我們眾生建立起如此勝妙的國土，只要有信願就都有份。

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