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---- 【轉貼】文殊化身----戒闍黎 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=29659)
-- 發表時間：2011/11/21 上午 08:11:27
-- 【轉貼】文殊化身----戒闍黎
戒闍黎，名州臨海三江簍氏子。其祖是世家，做官到少卿。父親原祐，仁厚多德，從來不曾亂來過。母親張氏圓湛，有一天夢見月光進入懷裏，就覺有孕。等到嬰兒一生出來，竟然能夠開口說話：“善哉！父母生我劬勞，日後常度眾生，我將為世人焦慮！”
父母感甚詫異，這件事秘密不說出去，就把孩子命名作頓吉。父母互相談話說：“我這個孩子他日宜出家，度一切人。”
有一天這孩子忽然對母親說： “你不妨準備七個人的素齋。”
母親問：“究竟準備了做什麼？”
——“我有同道善友要來這裏啊！”
父母雖然覺得怪怪的，但是還是為他準備了。果然後來來了七位出家人，一面拍著手掌慢慢的來到他家。
父親便問：“大德從什麼地方來呢？”
僧人們應聲說：“從南印土來，聽說您老生有一奇特之子，特地前來道賀！”
——“那太不敢當了！”
又親設齋款待，大家吃飽以後，僧人們要求將孩子抱出來見見。這時母親便把小孩抱了出來。
僧人們對這個嬰孩說：“仁者有請之軌，切不要被他瞞過，要小心啊！”
嬰孩撫掌笑了起來。僧人們離去之後，嬰孩便告訴父母說：“剛才來這裏的七個人，都是佛菩薩化身示現的呢！”
只不過五歲幼齡小小年紀，他就自稱為“六合大師”。志慕空寂，不樂在俗。十五歲少年，就辭別父母要出家去。到了杭州，路過慧光和尚說：“天醫波利多，住於飛來峰，你不妨前去見他。”他因此到波利多處，波利多問：
“你從什麼地方來的？”
——“從緣來。”
“你姓什麼？”
——“佛性。”
“你不過是俗人身份，怎麼識得佛性？”
——“我身雖然是俗人身，因俗證真，真俗圓融，動然無二。無二之性，即是佛性。”
波利多聽了覺得他天生異稟，就為他落發。受具足戒，故此名為“善戒”。而且他也要一心游外參方，增長見聞。到了金陵的地方，見到清源和尚。他就問清源說：
“鼻孔撩天時如何？”
——“朝出東，暮落西。”
又問：
“如何是某甲道眼？”
——“佛也不識。”
於是他振威一喝，清源和尚就停止詢問而去。
有一天他訪問仁勇和尚。仁勇師知道他要來，就升座豎起了拂子。他問：“騰身捉日月，開口望潮來？”
於是仁勇擲下了手中的拂子。這時他也做舞打拍告退。
又有一天，他見到黃牛薩多波那和尚，常騎黃牛，所以時人稱之為黃牛和尚。在中途撫掌。他就說：“披毛帶角徒而已！”
薩多說：“笑殺老瞿雲，打破曹溪祖。”
於是他人唱一聲：“披毛帶角，我向你道，一張大犁，任你拖到。”
薩多聽了大笑。
當他見到四明大璋和尚，便問：“清光處處照，除熱得清涼！”
大璋說：“未來休指望，過去真思量！”
他又說：“瞎漢你說的到底是什麼呀？”
大璋回答：“昨夜吩咐船梢去，急水灘頭好進篙。”
於是他進一步說：“牢把船頭高掛帆，一時進步又何難？”
兩人這是同時唱了一聲。這時有一僧人普明在旁邊，忽然間頓悟真如妙道。
他有一次聽說支提和尚在寶林山，特地前去參訪。一見之下大笑一陣。
支提和尚問：“你是在哂笑我麼？”
——“人人說你是豬淲，我來見元是支提，差些誤了大事！”
支提說： “如果得仁者悟，超度那四生六道吧！”這時就將身一躍。
支提就拍手說：“看的人有伎倆哪！”
他說：“囉囉哩，囉囉哩！”
那時有僧人道全侍立在那說：“總不消得。”
他便用手指住道全說：“消得個什麼？”
道全便走了。
他便說：“囉囉哩，囉囉哩。”
有一日，他問支提說：
“佛法有河沙數之多，師兄你究竟獲得了多少？”
支提的回答是：“文殊大士度化眾生，所度化的人數究又多少？”
然後支提便反問他：“你哪有三頭九眼啊？”
他回答：“父母未生前，乾坤皆混沌。”
支提故意問：“怎麼叫做是戒？”
他說：“人人本真，個個圓成。”
支提說：“天下好事佛說盡。”
他就應聲說：“未明海底眼，空說妙玄機。”
淳熙二年乙未春，法師和弟子晉明、道全前往五臺山。回到潼川，有渡口名叫化生。彼岸有一五郎祠廟，據說廟神甚靈。知道法師會經過那兒，這神就變化成一頭老虎站立在岸上。法師當然知道它實在是神的變化身，便用手指逼虎至祠旁，斥責說：
——“你是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊。老僧為說無生法，免至冤家累世償。”於是神像傾倒了下來，這祠堂自己著火燃燒成為灰燼。鄉人都感到十分的驚異。
淳熙三年，法師到了洛陽。那時有一李光弼富翁信妖巫，沉溺在邪魔的迷執當中，法師憐憫他的愚蠢，就到他家端正的坐好，入慈濟三昧，眾魔非常驚怕，各現出原形來，稟告說：
——“我們無有智慧，作惡造非，但乞您多多開導。”
法師對他們說：
——“眾魔妖精，性本妙明，從今以後，勿害生靈。”
於是乎眾魔銷聲匿跡，李光弼家遂得平安無事。他拜謝說：
——“承蒙法師哀憫我，救助我一家，這樣恩德如何報答才好呢？”
法師說：“我以慈悲，濟一切眾生苦難，這時我得本分，又何須說謝呢？”
光弼因此傾心事佛。
四年丁酉法師回到杭州天竺。有位叫什的修行者勤修止觀，和法師同裏，相處得很融洽。什行者對法師說：
——“我歸兜率，和您一齊前往，可以嗎？”
法師說：
——“好的。”
遂一同行到紹興的地方。住到旅社。旅社東家王伯恭哭得非常傷心，法師上前問是何故？回答說：
——“這是先父周年祭亡日。”
法師問：
——“你知道故令尊的去處不？”
伯恭回答：
——“不知道。願和尚慈悲，指示先家父生往何處？”
法師回顧什行者：
——“如何？”
什行者應聲說：
——“救一切有情，現在正是適當的時候。”
於是法師將伯恭家養的一頭狗喚到跟前說：
——“你身體雖然不一樣，但本性卻昭然，明白得很。”
這頭狗一聽法師這麼說，不禁落淚作人語，對伯恭說：
——“我是你父，因前生罪業所以受這個報身。”
伯恭說：
——“你到底犯什麼樣罪，才作狗呢？”
這狗回答：
——“我平生不信佛法，誣壞害人，不行佈施不用說，見到他人佈施，還用話阻止他，因這樣的因緣，以至獲這樣的報應。但願你念在往日父子情分，哀告二師為我說法，也好讓我能夠度脫這狗形。”
伯恭聽了這樣說，難過得頓足大哭，求法師救度。
於是法師為它說法：
——“心轉境隨，業花敷茂，心空境寂，業花自謝。罪無定罪，業非真業，心邪則業風自生，心正則業風自止，一切都靠你自心，並不是他力所可授予。”
於是這狗伏在地上道謝。到晚上不吃東西而死。伯恭至此要求法師准他出家，收留為徒。法師說：
——“好的。你是與佛有緣的佛子！”
就為之披剃。賜法名道稠。
五年，戍戊秋，法師前往故居，辦一些喪事。有一次在門前眺望的時候，忽然在田野一端有牛群奔了過來，都集中一起跪在法師前面。法師心中有數，但故意問：
——“你們這群畜生，跪在我跟前想作些什麼？”
這一群牛說：
——“唯仰菩薩，慈悲救拔哪！”
法師問：
——“你們作了些什麼罪，現在要我來救度？”
牛說：
——“自己作了不算還教唆別人作，業境歷歷分明，若佈施仰仗菩薩慈悲的救濟，恐怕救沒辦法能解脫。”
法師再問：
——“你們能明白宿業因緣嗎？”
其中一牛就直率稟告說：
——“距現在四十年，也就是宋高宗建炎年，那時歲收不豐，人民生活困苦，我是李立靖強盜率手下搶奪民財。我的手下即現在這群牛。就是因這樣的罪業，墮為牛身。但是我本有的良知仍存，如今良心發現，請法師垂憐救度我們。”
這時法師入於慈濟三昧。群牛圍繞於四周。法師對牛說示：
——“為善上升，為惡下墮。心差萬境縱橫，心正一道灑然。蹈雲霞而飲甘露。非他能授；臥煙焰而啖膿血，皆自所為。你們欲免披毛戴角，必施勇猛精進，了達心空都無所住，即得解脫。一如佛經上說：譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，種種相不同。”
群牛聞法師法音，感悟業塵，叩頭致謝，各自回到牛欄裏去。不過一晚上全都死了，至今那地方名為牛囤界。
六年己亥五月，法師行到小街頭。有一屠人金炳綁住一頭羊，正拿刀要剝羊皮，羊咩咩的作哀鳴不停。法師對羊說：
——“你兩腳不修，才至今天遭這活剝的罪啊！”
金炳愣住了，叉了手站著，這時羊就停止了哀鳴。法師接著說：
——“人成羊，羊成人，直是轉瞬間的事罷了。《楞伽經》上說：‘一切眾生，從無始來，在生死中，輪回不息。’哪個不曾作父母兄弟男女眷屬乃至朋友。說不定你親愛的人侍侯你的人受鳥獸的身形，怎麼能取它們來食呢？然而佛懷有慈悲心，因而不忍殺生，但說：你們從無知入於幽暗，身體受到這樣的報果，吃他八兩，還他半斤。如果從現在起，懂得返妄歸真，從冥入明，脫這軀殼，應當要皈依三寶為要。”
金炳屠夫聽了大受感動，向師合十禮拜，誓願放下屠刀，棄妻出家。
法師說：
——“好的。”就為之披剃受戒，賜法名可化。
以後可化往天臺山，路上遇到一班強盜，搜身奪去所有的盤纏，而且痛毆他。
——“真是冤家聚首，好苦啊！”可化說。
——“可不是，說得對！我們是冤家。”
強盜一邊說，一邊把他綁在樹上，準備要活剝他。可是強盜首領卻說：
——“他是出家人，算了，算了！”
於是被放。可化返回寺將經過告訴法師。法師對他說：
——“如果你沒有老僧救，一定要還他八兩的。”
這時可化恍然大悟。
七年庚子春月，任太守平夫，對夫人說：
——“聽說兜率寺僧戒闍黎，能食豬頭三個，酒五鬥。我想準備這些素食邀請他們來食用，試試他們是不是有這個膽子，有這樣的食量？”
夫人笑著應允了。於是延請法師來到。彼此沒有什麼談話，先進餐食，不久酒與食物一空。太守心中暗笑著。可是夫人卻看到有不少神鬼來到環繞保護著法師。法師只不過將酒食擲到左右邊，眾鬼接過去吃了下去。太守聽夫人直告實情，心中大大的吃驚。
八年辛醜，法師與什行者一同游江心寺，聽說龍王廟神相當的靈應，神常常現形，一旦現龍身形，風浪四起，連帆船的杆都摧折，所以舟船的人都覺得可怕和災難。
什行者就對住持了公說：
——“往昔文殊大士南遊，至福城東，說經開示時，大海中有無量百千億龍，來到道場，聽大士說法以後，深厭龍趣，正求佛道。都捨棄龍身，生人天中。現在這龍橫行，難道說就沒有人降伏他不曾？”
了公說：
——“現在有戒公和尚在，你不妨試著與和尚商量看看。”
法師答應了，就來到龍王廟，然後大聲責備說：
——“往昔我曾為你說微妙法，讓你的族類都捨棄龍身，生人天中。然而你卻心中滿懷嗔恚心，再墮苦趣。不過，我現在告訴你，假如你能不忘夙願，皈依三寶，擁護伽藍，仍然能夠脫離這苦趣的。”
當法師說完之後。於是廟裏所奉祀的龍王像自己就倒下來破碎了。
十年癸卯秋，鄰人許孟賢喪母，延請法師追薦。法師笑著說：
——“老僧近日嗜食母雞，聽說你家裏面有，是嗎？”
孟賢恭敬回答：
——“等佛事完畢以後，我自當奉獻給法師。”
法師坐在道場，入慈濟三昧，照見六道一切眾生的情形。
那時母雞忽然飛躍了鄰牆，鄰人就把它宰掉煮烹食了。當時，許母托夢給孟賢說：
——“我因為宿業，以至墮為異類，現在蒙菩薩度脫，可以往生了。你要替母好好叩謝戒師，不要忘了！”
孟賢就將所夢見的實情坦白的稟告。法師對他說：
——“你現在相信了嗎？種善得善果，作惡自招殃。”
孟賢聽了自己反省，就一意修淨土法門。等到示化那天，異香滿室。家人忽然看到有菩薩的幡蓋來迎接他。
同年冬天十月，王宅陳夫人，到寺裏來求子嗣，對法師說：
——“老身希望獲孫子，所以特地來懇求，願大師慈悲，為設方便吧！”
法師回答：
——“老僧知道夫人的媳婦沒有抱子的福分。不過我有三方，你拿去給你媳婦試服的話，應該是可以得子的。”繼說方為：
——“平等心丸一粒，其味平和。無諸我慢，亦無高下。
利人丹一貼，其性能利益人一切的困難。
解毒丸一味，其性能解一切惡毒，用和氣湯送下。”
夫人回到家把法師的話告訴媳婦，要她照服。沒有多久，果然產下了佳兒。
十一年甲辰四月，法師買下一船到昌國禮普陀山觀世音菩薩。到眾山界地方，忽然暴風，船幾乎要傾覆。同船一百餘人怕得沒有人色。但法師對他們說：
——“你們別害怕！再過幾個小時，風自然會止息的。”
眾人但見法師趺坐蒲團，用手作訣，望空一擲。果然風平浪靜，最後船安穩的到達了普陀的岸上。四眾都表示感謝。
十二年乙巳春，天災流行，傳染瘟疫。裏巷大眾都感到十分的憂愁痛苦，不知如何是好？法師就在門外設五個大小缸，裏面貯滿了神水，叫瘟疫病人飲用。告訴他們：
——“這裏面的咒水神妙，能夠治好一切病。”
鄉人聽了，遠近雲集。果然大家一沾法味，什麼病都消失了。
十五年戊申，法師對可化、道稠二人說：
——“我回憶在兒時，告訴母親要辦上好齋食要供養七位客人。那七位客人就是我所遇到的慧光那幾個人。慧光就是日光菩薩。天升波羅多，就是大醫菩薩。清源和尚就是目連尊者。大璋和尚就是月光菩薩。仁勇和尚，就是常精進菩薩。支提即是佛眼菩薩，薩多波那，就是大力菩薩。這些大菩薩，都具有慈悲心，憫念眾生，墮邪見坑，所以才來示現於娑婆。你們今後當摧破人我山，竭止愛欲海。要廣明心地，修一切妙道，行大精進，是無上法。還要度一切有情，行菩薩行，救一切苦難，才是無上道。”
紹熙元年庚戊初夏。北山百花橋東廟神，姓古名穆。頗靈而妖，常常變化成老人進入寺聽講經。
法師問他從什麼地方來。他回答：
——“為聽法來。”
法師又問：
——“你用什麼來聽著？”
——“我用心耳傾聽。”
法師便說：
——“你心中多欲，你耳裏多惑，欲多所以作出妖事，惑多因而成魔。唯有斷欲方能作聖，除惑始可稱賢。心正則慧日發出光輝，心異則業霧頓然興起。如能了得身心俱空，乃與我同一體。”
於是這一妖神頓悟心源，誓願身為護法。向法師頂禮後離去。
紹熙三年九月，南方有山神化作老人，求法師說戒。法師說：
——“要知所謂戒者，是去惡從善的意思。你能不殺嗎？”
老人說：
——“能。”
——“能夠不盜嗎？”
——“能。”
——“能夠不淫嗎？”
——“能。”
——“能夠不妄語嗎？”
——“能。”
——“能夠不綺語嗎？”
——“能。”
——“能夠不兩舌嗎？”
——“能。”
——“能夠不惡口嗎？”
——“能。”
——“能夠不貪嗎？”
——“能。”
——“能夠不嗔嗎？”
——“能。”
——“能夠不癡嗎？”
——“能。”
法師至此說：
——“你現在能夠除去這十惡，自然能攝一切妄心，這就叫作是戒。因戒生定，因定生慧，定慧圓明，入三摩地。”
於是再為老人說《梵網經》妙旨。山神頓悟心源，向法師禮拜而去。
這一年的冬天，臘月時分。法師往城南地方，遇到陳天興這個人騎著一頭驢子，法師歎口氣說：
——“子騎父背，父受子鞭。”
這驢子一聽法師這麼說，盡力將身一跳，就把陳天興翻覆倒地。然後驢子跪伏在地上。
法師就叫喚著說：
——“陳茂榮哪！陳茂榮！由於你騙了他人才肥了自己成為富有之家。然對佛法僧三寶一點都不相信。以至報這樣的身形要幾時才休止哪！”
驢子跪聽了以後忽然作人語說：
——“我生時不相信因果，誹謗佛經，只是喜歡看一些詞曲小說。平日替鄉民看家管事，如果化錢百貫，就騙說是化費了千貫，就這樣欺騙斂財，贍養家人。而且我又背了我孩子偷偷的化了百貫錢，娶了一位年少妓女為妾，以遂給樂的欲望。我死後作過二次的牛，來償還前欠的鄉民之債。輾轉七次變易主人，死脫牛身，再生驢胎，來報償我子，受我子的騎打，口卻不能說話，甘心受苦。現在蒙法師賜我甘露，所以才能說話。願法師慈悲，滌除我的罪業，使我能的解脫，往後不再墮生畜生界吧！”
天興聽後放聲大哭，對法師說：
——“但願您老開救苦的法門，使我父解脫這驢形之身吧！”
於是法師為說示：
——“諸法假名，無有真實，妄心才生，異相現前。”
驢子聽後大聲吼叫，奔跑亂撞，這樣死去。天興就用棺成殮，像當年安葬先亡之父一樣。
到了晚上天興夢見亡父對他說：
——“我以夙愆，受此報形。現在遇文殊菩薩說法，得到度脫了。”
天興仍然禮《梁皇寶懺》，看誦法華妙典。並禮請法師說法。法師升座開示說：
——“佛法僧是三寶，三寶的名稱雖有別，其實一相離相，清淨妙心。非妙心不能成真僧，非真僧不能弘正法，非正法不能證佛地。可是自心非假外求。你父不信三寶，故墮異類。你現在既能皈依三寶，誦經懺悔，你父自此得脫異類，迷明後明，一點都不假啊！”
說這話時，空中有聲：
——“文殊師利善說法要！”
這天晚上天興再夢見亡父說：
——“我二報已解脫。寄語世人，務要恭敬三寶，持誦經典，生稀有想。可不要懈怠。可歎世人，哪個知道個中玄妙呢？所以墮落的才那麼多，能被救脫的卻是時分罕有希遇了。”
一天法師預知時至，整衣升座，叫侍者擊鼓。寺眾雲集。法師告訴大眾說：
——“諸佛世尊，從無始以來，修一切妙行，證無上道，無非是為一大事因緣。眾生陷溺愛欲苦海，墮無明洞，投入愚癡網，迴圈生死，了無出期。因此諸佛菩薩，現大神力，應身生到眾生的地方，作種種形，與眾生同事，來度脫他們。老僧也不例外。可是眾生的度化無有盡期，我願也無有窮盡。我和你們各位同居同衣，以法咐囑你們，當知修一切妙道果位，須明般若禪定，兼修淨土，救諸苦難。廣施醫藥，還要如法回向，求無上道，漸次證果，得涅槃樂。你們切不可恃強淩弱，自贊己德，說人好惡，遮他勝事，不行隨喜，安知那是業芽漸長的因素，不要讓它滋生蔓長，到時就難除了。
說罷下座，將身躍入空中，現出一切神通變化。再返回座位，連聲叫：
——“大家且看！”
左手現日，右手現月，放百寶光明。大眾喜悅注視。
法師說：
——“老僧以這神力轉大法輪。”
又看到法師口現蓮華，放百寶光，灌各人的頭頂。大眾驚歎。
法師說：
——“老僧以這粲花妙舌，教化眾生，令歸正道，無有虛妄。”
又見法師頂上毫光萬丈，當中現七佛，照遍世界。四眾瞻仰，歎未曾有。法師說：
——“老僧以此神光，燭破愚暗，有一切妙用來彰顯釋迦如來正法眼藏，你們各人信根已成熟，不妨努力精進，發明心地，以求妙果。老僧世緣已畢，要和你們作別了。”
這時大眾都悲傷飲泣。道稠就問：
——“這麼大的道場將來會是什麼樣子？”
法師回答：
——“我這道場，水火不漂焚，世世不泯絕，如果將來遭到不祥，我誓不成正等覺。各位！須知凡所有相，如夢如幻。奉勸我後嗣，至心修淨土。廣度諸有情，速登無上品。”
法師這時端坐合十，說完後就示寂。
太守聽到法師圓寂的消息。入寺瞻拜，揮淚說：
——“我以薄德，不獲充入室弟子，親聞法要，負疾良深。”
第二天佈施一筆資財，重新翻修這寺。其餘四眾都認為正法難聞，悔法師在時每每錯過了聽法的良機。大眾入寺瞻仰法師的遺容，時時可以聽到有人啜泣的聲音。法師的德化大眾，感人也可以說是深的了。
法師遷化後屹然不動，顏貌如生。奇怪的是茶昆的那天，火怎麼樣都燒不起來。道稠告眾人說：
——“我師乃是七佛之師權來示現，可能不是凡間的火能夠焚化的吧！”
眾人都認為他的話有道理。
後來法師胸中忽然迸裂三昧性火自焚。五色祥雲繚繞不散，一時異香遍聞，舍利雨下。
而後四眾建塔在寺裏，永遠鎮守於山門。太守奏聞于朝廷，奉皇上旨賜號廣慧慈濟寧化仁德大師。
按闍黎，實在是文殊菩薩顯跡來示化人間。以上大士應化的事蹟，流傳民間，信而有徵。誠然是極為偉大而受人崇敬的一名菩薩。
-- 發表時間：2011/11/28 上午 10:33:51
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文殊菩薩
-- 發表時間：2014/2/12 上午 11:10:11
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