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壹 緣起──「穩賺不賠」的修行方法
 

   一 做錯事就懺悔，以懺悔功德迴向往生極樂
 

阿彌陀佛！諸位菩薩：
今天在六和淨宗學會跟幾位菩薩談話，
因為櫃台有位李師姊談到她的修行經驗，以及她遇到的一些問題。
末學聽了以後很感動，所以想在這裡跟大家報告一下。
她的問題也讓我想到以前李炳南老師，他教我們的一個修行上「穩賺不賠」的方法。
 

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什麼穩賺不賠的方法？我先把今天的過程報告一下。
因為今天師姊在懺悔，懺悔說
昨天在上課的時候，很多人因為天晚了，就離開了。
我們前面還在講解拜佛，有人在學習。
有人是很發心要去幫忙搬椅子，她心裡想：
「師父還沒有走就搬椅子，這樣不好意思，對師父不好，也不太尊重佛法。」
所以她就這樣跟他(搬椅子的人)講。
結果要搬椅子的人本來是很發心，可能有點難過。
後來她就跟我們懺悔，
流著眼淚懺悔說：「我怎麼常常這樣子呢！」(師姐)很自責。
後來恰好搬椅子的菩薩打電話來，她就在電話上很誠懇地跟對方懺悔。
我在旁邊看了很感動。
 

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師姐第一個念頭是想到自己的想法，第二個念頭就想到
「我這樣做沒有體諒到對方的立場，人家也是很發心。」
一個念頭就跟對方懺悔了，這就是改過修行。
修正自己的言語行為，就是改過，就是修行。
她說：「這樣怎麼辦呢？常常會有這樣的狀況，常常會檢討到自己。」
其實，能檢討自己很好啊，發現自己有問題，就覺而不迷。
發現了，就改，就修行，就懺悔。
懺悔的功德很大，是普賢菩薩十大願王第四大願──懺悔業障。
懺悔的功德很大，用懺悔的功德迴向往生西方極樂世界。

    二   做對事也迴向往生西方
 

那做對的時候呢？
假如我們事情辦得很好，做對的時候，也迴向往生西方極樂世界。
假如為大眾做事有功德，也是迴向往生西方。
不管做對或做錯，都可以作往生的資糧。
做對了，做善事，就以做善的功德迴向往生；
做錯了，就懺悔業障，也是迴向往生。
穩賺不賠。這是李老師教我們的方法。

    三 隨喜功德，同頻率共振
 

他還教我們一些便宜的方法。
因為我覺得困難的事我都做不到，只有容易的事情我會。
譬如功德主們還有諸位菩薩幹部們，大家發心辦淨宗學會。
這麼困難的事，不是我們能做的，可是我們可以隨喜功德啊！
他們辦念佛會，我們就來念佛，就是隨喜辦的功德。
 

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什麼叫做隨喜功德呢？就是「同頻率共振」。
「同頻率共振」知道嗎？
我們如果拿兩個一樣大的茶杯，
敲一個茶杯「鏗──」，另外一個茶杯在旁邊也會振動。
雖然沒有敲它，它也會振動，這叫同頻率共振。
別人做了一件好事，做了一件功德，
你就隨喜功德「他做這件事真好！」
隨喜慶祝他以此功德能夠往生西方，
替他高興「他能往生西方了！」替他歡喜。
這就是「同頻率共振」。
你跟他同頻率共振的時候，他的福報就是你的福報；
一樣的，最少也有一半。
 

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我聽了以後，心想別的我不會，這件事情很容易。
人家做善事，好不容易才成就一個功德，我們心裡就替他高興。
你隨著他歡喜，就是跟他同頻率共振。
他有多少光，你就有多少光；
他怎麼振，你就怎麼振；
也就是進入他的光圈，這就是同頻率共振。
 

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「隨喜功德」可以破除掉我們的嫉妒障礙。
以前有個人，因為他們家對面的人中了狀元，大家就慶祝，張燈結綵、打鑼打鼓慶祝。
他看了，實在很過意不去，心裡很難過，
「唉！怎麼對方那麼光彩！」很難過，越想越睡不著。
晚上就拿一大堆爛泥巴塗在人家的門上，把他家塗得黑漆抹烏的，
出了一口氣，回來總算睡得著了。
這就是一般凡夫的障礙──這麼好的事輪到你，怎麼沒有輪到我呢！」
人家都很高興，他自己去那裡倒楣；自取倒楣。
別人都很快樂，他選擇痛苦。
這就是沒有修隨喜功德，
當下就不快樂、不自在，
就沒有辦法進入光圈裡，
沒有辦法同頻率共振、共享福報。
 

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我們能夠隨喜功德，就是跟大家、跟對方共享福報，這是很簡單的方法。
我想一想，我大概也只能做這個事情。
因為人家偉大的豐功偉業我也做不來，
隨喜功德這個事，又高興，又同頻率共振。
諸佛菩薩修那麼偉大的功德，我們跟祂隨喜讚歎，祂的就是你的。
同樣的，這個杯子怎麼振，旁邊那個杯子就跟它一起振。
只要你不抵抗，不要起反感，一隨喜，無邊的福報就是你的。
像這裡點的燈，你跑到燈光下，就進入它的光圈。
這個燈也不一定要你買，也不一定要你來裝，
可是你可以享受光明啊！
這是很簡單、很容易修的法門。
 

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普賢菩薩的十大願王，第五大願就是隨喜功德。
祂說從諸佛菩薩，乃至阿羅漢或者是緣覺，
乃至六道四生，乃至一隻小螞蟻的功德，
假如你能起一念隨喜的心，這都是隨喜功德。
這樣一念，普賢十大願王的功德是無量無邊的，不可思議，這是突破我們凡夫的執著。

   四 阿彌陀佛的懺悔力量不可思議
 

今天在這裡看到大家有這種很真心要修行的心，
知道錯了，也許對方並不知道；
但是背後呢？就很誠懇流著眼淚懺悔。
如果是個很嚴重過錯的話，佛講要痛哭流涕才算懺悔──下品懺。
有的比較輕微的過錯，只要自己明白，有一念「責心懺」，
提起念阿彌陀佛，這就是當下懺悔。
 

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阿彌陀佛的懺悔力量是不可思議的，經典上說可以消八十億劫生死重罪。
意思就是好像八十億劫裡面錄錯的錄影帶，
有一種老古的錄音機，大家知道錄音帶要倒帶，倒到錄錯的地方，
從那邊開始按重錄，才能洗掉。
可是現在比較新的MD機，不用這樣子，只要按一個鍵，就可洗掉。
把要洗的那一段找出來，一按鍵就洗掉了。
甚至可以把整片的帶子，按一個按鍵就全部洗掉。
這個全部洗掉的功能，就是阿彌陀佛的懺悔功能！
只要有信心，知道阿彌陀佛就像這種按鍵一樣，
八十億劫所拍攝下來錯誤的錄影帶，
只要按對開關──念得相應，真的有懺悔改過的心，
這個罪過就可以消除，也不要耿耿於懷呀！
真的洗掉了，這一段就不會放演了，所以不要耿耿於懷。
過去的過錯，我們沒有辦法彌補。
過去的事已經發生，要怎樣改變過去，
只有現在按洗掉的開關，以前錄錯的帶子，就不會再放映了，就不會再現影了。
只要按對開關！
所謂按對開關，就是要用相應的心，念相應的阿彌陀佛，
心的頻道調得跟阿彌陀佛相應，就能夠洗掉了。
 

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洗掉以後，如果還擔心
「我念佛，唉！這些罪業不知道能不能洗掉？」
這樣就叫疑心，「疑」就沒有效果。
怎樣叫「疑」呢？就是電波很混亂，像水面晃動。
你的心搖晃，不知道是這樣還是那樣。心搖晃，就是水面晃動。
水面晃動，照影子就照不清楚，發射出來的是干擾電波，讓影像不清。
大家看電視都知道，影像有時候可以很清楚，但有時候有些干擾波會使它很模糊。
有疑心的時候，就是有干擾的電波，這干擾電波會很模糊的。
以前李老師教我們，他說念佛要念得相應，平常一定要有下這樣的功夫──
就是做對的事情，迴向往生西方極樂世界，不想在這個世間得其他的福報；
做錯了事，趕快迴向，也是迴向往生西方極樂世界，以懺悔的功德迴向往生；
對與不對，都提起「阿彌陀佛」。

 
貳 怎樣完全放鬆念佛
 

怎樣念得相應？
我們今天大概從早上五點多鐘有幾位菩薩就在那裡練習。
我請他們練習只有練一個「阿」字就好了。
昨天我們在打佛一，沒有很多時間講念佛要怎麼念。
 

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怎麼樣叫完全放鬆的念佛？
大家練習只發一個字、一個音就好了。
一個音會發，什麼都會，四個字都會念。
一個音念得相應，怎樣相應？能不能放得很鬆、很空，好像敲磬這樣子。
你看磬敲下去「鏗──」，磬是不是會振動？
用手去摸，就一個壓力在，聲音就馬上停了、沒有了。
如果是摸著敲，聲音就不響了，那就是加了一點點壓力就不響。
你有一個念頭、一個妄想、一個很緊張罣礙的事情，
就像用手把磬抱住一樣，再敲就敲不出聲音來了，
跟阿彌陀佛就很難共振。
你要共振，就是放鬆了。
就像我剛剛說敲這個杯子，杯子只要放得很空，你可以跟它共振。
 

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所以念佛的時候，要放得鬆鬆的，練習很鬆的發每一個聲音。
為什麼我們念佛之前，要先唱慢板的？
那個慢板就是要讓你一個字一個字慢慢地念，
在慢慢念的時候，把身體放鬆，鬆到發這個聲音，發得很舒暢。
 

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老實講，念佛是最大的享受。
有人跟我說他每天都要拚多少數目，很緊張。
趕件似的，跟阿彌陀佛算帳──「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」，
今天三千念完沒？還是一萬？
見面就問：「你今天三千念完沒？」
 

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以前李老師在世時，有一陣子有人提倡每天念佛三千，見面就問：
「你今天三千念完沒？如果沒念完，要交一百元。」為什麼呢？他說：
「你沒念佛，沒修慧，要修福。」
如果沒認真念佛，要布施一點來補。
這是有蓮友提倡，所以大家變成每天都在趕數目，
像工廠在交件，今天要趕交幾件。就趕快念，
那他怎麼念哪？
「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)

反正講話時候，你看他一個念珠
「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)

「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)

念得急急慌慌的，也不知要做什麼。
趕快念完，要做什麼？
趕快念完，趕快打妄想！
 

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我問謝教授：「妳那麼急得趕快做完做什麼？」
她說：「嗯！趕快做功課做完，趕快去辦娑婆世界事。」
我說：「好！妳是願意留在娑婆世界，妳願意枉死娑婆，不是往生極樂，對不對？
願的焦點好像是射箭，你的重點是擺在娑婆世界，不是擺在極樂世界。」
 

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我都不要趕快念。念佛很享受，為什麼要這麼趕？
念一個音，就一個音的享受；每一個聲音都是享受。
你不知道念佛有多舒服！
每一個音音波振出來，阿彌陀佛的慈悲，他從無量劫修來的功德都融攝在這四個字裡面。
一個字出來，就幫你振得全身細胞都在微笑，都很舒服。
你要好好地享受耶！
不要死趕活趕，不知在趕什麼！
 

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有人去問老和尚說：「我一天念佛念四千，這樣會往生否？我很認真呢！」
老和尚跟他說：「你跟佛祖算帳，要算到何時？」
也沒人跟你說一天念四千句就能往生，經典上都沒這樣寫。
沒有一部經是這樣寫的嘛！
都寫一個「至心信樂」。
你很相信，一心相信阿彌陀佛的慈悲好意，很歡喜要去──
有信、有願，念的時候一心。
念一句一心，也能去啊！就看你有沒有那一句。
三千句念完，可能也沒有那一句，就
「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)

「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)

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有人在念，孫子在旁邊說：「奶奶！妳都念「阿彌頭髮」呢！」
一個字一個字也沒聽清楚，這樣念怎麼好呢？自己也聽不清楚。
當作有念就好了，「沒功勞也有苦勞，沒苦勞也有疲勞」，賺一點同情票啦！
其實，這樣念法不相應。
 

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念佛是享受，享受阿彌陀佛的功德，
            享受阿彌陀佛的慈悲，
            享受阿彌陀佛的快樂。
極樂世界的極樂都在這四個字裡面，你會享受，念的時候就極樂。
 

 
參 念佛要歡喜信受，當下承當
 

眾生皆有佛性。
《法華經》講法華會上一生就當下成佛是一個八歲的龍女。
那個女孩子是龍女，是畜牲女，才八歲，當下就成佛了，她對成佛的體會：
「啊！很好！佛就是要告訴我們這種方法。」
那時候還有阿羅漢，好像舍利弗，他不大服氣，
「我是男眾，修了蠻久了；她小孩，女眾，怎麼當下就成佛了。」
龍女拿一個寶珠，就這樣交給他。她說：
「就像這樣，從我這裡拿到你那邊去，就這麼快。」
成佛就是這麼快，阿彌陀佛把這個寶給你，你說：
「歡喜信受。謝謝！」拿來，就是你的了。
 

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人家會的人，就拿去。
就像昨天打佛一的時候說「金剛鑽誰拿都是金剛鑽」。
可是你不一定會相信，總要想
「我臨終時，要找哪位高僧來給我加持一下。」
因為對自己念的佛不大有信心，不知道「金剛鑽誰拿都是金剛鑽」。
只是覺得「我是窮人，他真的會給我金剛鑽嗎？」不敢相信這就是金剛鑽。
總覺得「她好像比較有錢，她帶的那個可能是金剛鑽，我這個不一定是。」
「不知道可不可以去兌換高價？」你有懷疑。
疑了，不敢去換，不是它不能換。
 

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阿彌陀佛說這樣一念，就是可以往生西方極樂世界。
你信了，你念就有了。
可是要看你願不願意念，你不想念的話，佛也不能勉強你。
就像拜佛，我也不能勉強你拜。
 

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像昨天教「呼吸」，
你一天呼吸多少次，可是當下不用，要等到何時才用。
我說你都是應付我，一個禮拜才呼吸三口氣。
我說你拜三拜給我看的時候，
因為我在看，所以你就努力吸氣，讓它膨脹起來，說：
「師父！我會呼吸了！」
可是等下轉頭一走，還給我了，所以都只有我在呼吸而已。
等下次問說「還會不會呼吸，再表演一次給我看。」又表演給我看。
可能一個月見一次面，表演三口氣，應付我呼吸三口氣。
等一下我不在，就沒有了。這樣有什麼意思嘛！
到底是為了誰？
你呼吸到底是為了誰？
你學佛到底是為了誰？
 

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往生西方極樂世界，說難也難，說簡單很簡單，
真的是簡單到那個珠子給你，你要，就拿去，就是你的了。
可是難就難在你不要拿，看一眼又放回去；
看看，「嗯！還不錯。」可是好像跟你無關。
你放著，你走了；這就不相干了。
 

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我現在講兩個例子，來談一下：往生到底怎麼往生法。
所謂願與不願，大家現在問你要不要往生，都說要嘛！才會來這裡念佛，對不對？
要往生跟不往生，到底是差在哪裡？
我講兩個病人，我去助念的實例。

肆 有願即得往生之實例
 

有一個是乳癌的病人。
她跟先生離婚了，先生也得癌症，比她早過世，剩下一個女兒，才十九歲。
這個女兒揚言說不讓她媽媽往生，她說：
「你們哪個人來跟我媽媽助念，我就跟她過不去，我一定不放過你們。」
她就是不願意給媽媽往生西方，說：
「你們怎麼都要幫我媽媽助念，你們要讓我沒有媽媽是不是？」
她很反感，所以一心要障礙媽媽往生。
病人就很擔心，她說：
「這樣我很怕我往生的時候，我女兒會來障礙。」
問我怎麼辦？
 

    一 相信「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙」
 

我跟她說：「你有沒有念《阿彌陀經》？」她說：
「有。」我說：
「『彼佛光明無量，照十方國』下一句是什麼？」
「無所障礙」對嗎？既然是「無所障礙」，是有障礙還是沒障礙？
「無所障礙，是故號為阿彌陀」，既然叫做「阿彌陀」，就是無障礙。
大家念《無量壽經》不是知道佛還有一個名字叫「無礙光」嗎？
無礙──沒有障礙。
我說：「阿彌陀佛說無障礙呀！
經上說『彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀』，
所以妳不用擔心你往生時有障礙。看妳有沒有信心。」她說：
「可是我女兒揚言說她一定要來障礙，也不讓助念。」我就問她說：
「妳女兒如果在旁邊吵鬧，妳有沒有辦法往生？
妳有沒有辦法提起正念念下去？」她說：
「好像不行喔！」我問她說：
「妳可不可以不受影響。」她那時候也很躊躇。我說：
「上上策嘛！是如如不動。下下策呢！逃之夭夭。」
「怎樣叫逃之夭夭？」
「趁她不在的時候，趕快往生。」她說：
「師父！可以這樣嗎？」
「可以呀！」
「怎麼辦呢？」
「妳說。」
「求佛菩薩加持。」
「好辦法！」對了！這是得到麻糬組的奧秘。
麻糬組就是糊賴阿彌陀佛。
因為凡夫很糊塗，所以沒辦法，只好糊賴阿彌陀佛。
「你就請阿彌陀佛幫忙，跟祂說妳逃之夭夭。」她說：
「可以嗎？」
「可以呀！趁她不在的時候，就趕快往生。」
怎麼辦？求阿彌陀佛。
她就求阿彌陀佛。
 

    二 求阿彌陀佛，剩下的壽命我不要了
 

那時候我們助念，是怎麼助念的呢？
因為我很怕人多的地方，不能去人多的地方，
所以都等到半夜沒有人去醫院的時候，晚上大概10點多以後，就到醫院去給她助念。
晚上念到早上，陪她打了一個佛一。
打到第三、四天以後，她病況漸漸好轉，醫生說她可以出院。
竟然越念越好，本來是要往生，結果越念越好，說：「妳好像可以出院。」。
她說：「師父！怎麼辦？我漸漸好起來，可是回去以後，誰有空這樣服侍我！」
她女兒又不會很照顧她，姊姊妹妹各有各的家庭，
「蓮友是白天來助念助念，誰有那閒工夫一直跟我蘑菇蘑菇，一直念到往生。」她說：
「現在師父您來了，白天蓮友來助念，晚上師父來助念，
這樣因緣很好，我趕快要往生才好呀！」
妳看這個人是不是願很切。我說：
「可以啊！妳求阿彌陀佛！」
「怎麼求？」
「妳說剩下壽命我不要了，就是可以再活幾天，活個十幾二十天我也不要了。」
沒有用了！因為已經壞掉了，肺有蔓延，腦子也蔓延，
                          骨頭也斷掉，全身幾乎都壞光了。
本來很痛哦！可是她念佛，念念念念到會微笑，看著佛都微笑；
本來要打止痛藥，後來都不用打了。
醫生很奇怪，問她說：「妳有沒有覺得哪裡痛苦？」
她專心念佛，這些苦都沒了。
 

    三 用佛菩薩的真情來愛你
 

然後她就跟我說：
「您跟我女兒說叫她離我遠一點，叫她離我離得遠遠的，到時候不要來。」我說：
「不能這樣說呀！妳女兒才十九歲，妳要留給她一條很光明的路。
妳這一生走到西方極樂世界，不能讓她苦一輩子，
媽媽要走的時候說『妳叫她離我遠一點』。」我說：
「不能講這一句話，妳要用阿彌陀佛的慈悲心。」她說：
「怎麼辦？」
她那時候可以講話，專心在念佛，我想不讓她動念。我跟她說：
「我可不可以幫妳想個辦法，妳錄一個錄音帶給她，講對她勉勵的話。
留給她這個，然後妳可以趁機趕快走掉；趁她不在，妳就可以往生。」她說：
「這樣辦！師父您幫我的忙。」
 

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我就幫她寫了幾句話，讓她自己講，留了個錄音帶，
題目是「用佛菩薩的真情來愛妳」。她說：
「當妳聽到這個錄音帶的時候，媽媽已經往生西方極樂世界了，
在七寶樹上的樹葉可以看到妳正在做什麼。
因為人間沒有永遠不散的，沒有永遠不散的筵席。
現在媽媽想照顧妳
(其實她也不會聽話的，晚上晚回來，媽媽跟她唸說：「妳怎麼這麼晚回來。」
她也不太高興，不是說妳跟她照顧，她就很高興，對不對？
諸位菩薩作媽媽不是比較清楚嗎？就講勉勵她的話。)

到西方極樂世界去，才是永遠的關懷。」
（因為在這裡假如不往生的話，一念墮落了，六道輪迴；
等一下誰也不認識誰，怎麼關懷她？
這個關懷是虛情假意，沒有辦法持續下去。
講關懷是現在嘴裡講，眼睛一閉，誰關懷誰呀？
妳也不能關懷她，她也關懷不了妳了！這個是虛情假意，
只有佛菩薩才有真情，是永遠不變的真情。) 再繼續說：
「媽媽到極樂世界隨時都放光加被妳，隨時都會照顧妳(讓她提起勇氣)，
用佛菩薩的真情來愛妳。
媽媽先走不是不愛妳，是要用佛菩薩的真情來愛妳。」
就留了這個錄音帶以後，她真的專心在念佛。
 

    四 拼命念佛要什麼？
 

護士小姐來給她打針，打來打去打不到。
她一直念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」我就問她說：
「妳這樣拼命念佛，是希望打針打上呢？還是要往生西方？」她說：
「當然是要往生西方，管它針有沒有打上。」
她就跟我講得很斬釘截鐵，我聽了很安心。
 

    五 自願要成為《淨土聖賢錄》中的一位
 

這位菩薩的姊姊妹妹，她們很有智慧，是台中蓮社的幹部。
她們在這姊妹得了癌症時，就安排她一個功課──
就是為老菩薩們講《淨土聖賢錄》，讓她發心講給別人聽。
每個禮拜六都去講一個《淨土聖賢錄》上的故事給大家聽。
她講了一段時間，這些熏習、種子都種進去了。
到她住院最後一個禮拜，那些老菩薩來看她。
因為那天本來是要講《淨土聖賢錄》的時間，但是她不能去了，
她就跟那些老菩薩說：
「我最後一次要現身說法，我要成為《淨土聖賢錄》裡面的人。」
就這樣願力很堅強，一直念一直念，她一心要成為《淨土聖賢錄》裡面的一位，講到最後一個故事。
我聽到這裡很感動，有這種大志，很不簡單。
她這樣發願，隔天就往生了。
其實她本來都漸漸好起來，但隔天就往生了。
 

    六 手摸佛像，念到最後一口氣，笑著往生
 

怎麼往生的？
我們去助念的時候，而且還跟她說：
「欸！妳這一生最高興的時候就到了，記得哦！」
她點個頭，然後「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」這樣一直念一直念。
佛像請給她，她手摸在阿彌陀佛的手上，念到最後一口氣，
佛號念出來，沒有講話，但是眼淚掉下來，笑起來。
眼睛最後一個眼神，其實妳看就知道她歡喜的時刻來臨了。
 

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有的人是可以講出來，說他看到了。
像家師，我剃度恩師的祖父，他往生的時候，最後看到阿彌陀佛，
是合掌說：「阿彌陀佛來了！」這是可以表達出來，就很清楚。
我有一個病人，他也是。他只有念佛念三天。
他生病的時候，是肚子脹得很大──腹水。
我要給他抽水的時候，因為針很大，刺到肚子裡面很痛。
我就跟他說很痛的時候念佛，他就拼命念拼命念，告訴我說：
「還好有阿彌陀佛可以念，不然這麼苦不知怎麼辦。」
他一念以後，就馬上覺得比較不痛苦了。
他念了三天，跟我說：「看到三尊金閃閃的。」
他不知什麼西方三聖，他沒有學佛，只是住院的時候，臨時這個病人分給我，就要抽水。
就這樣見第一面就是要抽水，見第一面就是勸他念佛，
他就這樣子，看到三尊金閃閃的，往生了。
 

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剛剛講的這個乳癌病人，
她就是願力很堅強，就是能夠再活幾天她都不要了，
她要往生西方極樂世界，就給她如願以償了。

伍  願力不堅，臨終業障現
 

    一 肝癌病苦，拼命念佛，水腫消掉
 

另外一位病人。
昨天有來了一位菩薩，後來有出來示範拜佛，他是一位老師。
他的母親念佛，說她不用功，她也很用功，
常常打佛七的時候，人家出去上廁所，她都不用出去；
常常一進去，就一整天，待在佛堂裡面拼命念。
她兒子是佛教反對黨。就是昨天來這裡學拜佛，發願要拜十萬拜的那位，本來是要作反對黨的。
她有一個女兒，昨天也來，她也是乳癌，她本身乳癌蠻嚴重，做過治療。
她跟我說她媽媽肝癌這麼嚴重，已經快要臨終了，希望我們去幫忙給她助念。
病危的時候通知我們去，妳知道她有多嚴重？
她的腳很腫，腫到皮爆裂開，水一直流出來，常常流得地都濕濕的。
上個廁所，大漢扶著，連過一個廁所門檻都跨不過去，病成這樣。
我們去念佛時，她是很痛苦，所以一心要求往生。
我們就這樣拼命念，她也拼命念，
結果念一念，看到阿彌陀佛來了。
 

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剛開始去的時候，很奇怪，念了一個下午，水腫都消掉了。
她的兒子，眼睛瞪這樣子看，左看右看，看看奇怪那個水消到哪裡去了。
又沒有上廁所，又沒有怎麼樣，到底從哪個路徑消出去的，
檢查看看地上是不是有水流出來。
整個皮翻過來翻過去一 直看，看看有沒有孔在流水，都沒有。
但是念佛念佛，她那個好腫好腫的腿就消掉。
她兒子跟我說：「這個就叫佛力加被嗎？」我說：「這叫佛力加被。」
因為她很想往生，有信有願的時候，跟阿彌陀佛的願力相應，
所以「無有眾苦，但受諸樂」，這些苦就自動消除了。
不是一定要打個洞讓它流出來，它就不見了；
佛力要讓它不見了，不是很難的事情。
對佛來講不難，是我們凡夫很難，沒有辦法，佛不難。
 

    二 佛來授手接引，忽然間卻不想去了
 

這個兒子開始有點信心，覺得念一句阿彌陀佛就這樣有效嗎？
大家就繼續念，念到看到阿彌陀佛來了，這樣伸手。
她忽然間看到阿彌陀佛，叫大家跪下，叫她的兒子都跪下。
問題是她忽然不想去了，為什麼呢？
 

       ]     ]     ]
 

怎麼不去？
因為她水都消了以後，跟我說：
「師父！我本來人都好好的，我八十幾歲還能到處去，很俐落。」
她忽然間覺得她可以恢復像她以前那樣，生起了貪戀心，不想去極樂世界。她說：
「阿彌陀佛的手這樣這樣，要做什麼？我問師父看看。」
然後說她要去小便，叫她兒子扶他上廁所。
阿彌陀佛不見了。
 

       ]     ]     ]
 

等一下上廁所出來，就開始難過了，快要哭了，很後悔。
她說阿彌陀佛手這樣這樣。
她開始很後悔沒有去，又苦起來了，痛苦又來了，病苦又來了，
因為心已經跟阿彌陀佛的願力不相應了。
沒有願力，就是業力；業力就要受苦。
 

       ]     ]     ]
 

我說：「沒有關係，妳再提起信願，再念，佛還會再來。」
你有信願，祂就會來；你沒有信願，祂就走了。
不然要把你綁去呀？
我是求阿彌陀佛把我綁去好了。
「要是萬一臨時不想去，您千萬這一次不要聽我的。」我是跟阿彌陀佛這樣講。
因為阿彌陀佛成佛以來於今十劫，我們都沒去，對不對？
那是佛祖來了，到時你又不去，跟她一樣，不要覺得她怎麼不去。
你上次就是不去呀！不然怎麼現在還會在這邊，對不對？
 

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我們就是都不去，不知什麼事有多重要，就是平常都有一件事很要緊啊！
很要緊的那件事情是什麼事？
就是屋頂上在曬一甕蘿蔔，正好曬一些蘿蔔在屋頂上，
快要往生的時候，正好下起雨來，想到菜脯都沒收，在淋雨。
剛想到這，就斷氣，所以就變成菜脯蟲。
心想菜脯，就投胎到那邊去了。
大家在撿菜，有沒有發現菜蟲？
你看到菜蟲，你就知道，
這些菜蟲上輩子要投胎的時候在想什麼？在想這個菜！
 

    三 最後業障現前，再也念不出一句佛
 

這老太太不往生，就再繼續念。
那個回合念了二十一天。
每天都好像要斷氣，然後念念念又好過來，好過來又不大想去。
她又有很多事情很罣礙。
最後是什麼問題，業障忽然現前，再也念不出一句佛。
怎麼回事呢？
就是晚上十一點多，她兒子照顧她已經很累了，要去吃飯。
吃飯的時候，她不舒服叫他，他大概沒有馬上過去，
她就生氣說：「我病得這麼痛苦，你還有心情吃飯嗎？」
這時候的心情沒有想要往生。
她要什麼？妳說她要的是什麼？
最好她兒子是照顧她日夜不眠，對不對？這樣她才覺得兒子很孝順，
所以她要的是什麼？要的是兒子如自己的意。
 

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唉！誰要如你的意啊！
你看自己的腳要腫起來，會不會如意呀！不會如意的。
自己要長一個癌，你也不能叫它不長。
自已都不能如自己的意，別人怎麼如妳的意呀！很難啦！
可是臨終的時候，忽然就起這個念頭。
你知道嗎？發了一個大脾氣，從此念不出一聲佛來了。
忽然間好像被什麼附身，
就開始「天公祖啊！天公祖啊！」亂叫亂叫，
都好像有人在打她，手遮起來「好了！好了！」這樣。
再跟她講話，就再也聽不懂了，好像被打耶！在床上這樣，她兒子嚇得不得了。
他說他雙腳發軟，要跪在地上。
他說：「師父！要不是您們在這邊，我會嚇得用爬的。」
他看了覺得很恐怖，怎麼有這種事情。
 

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這個要開始溝通，不容易耶！
平常現在人好好的都蠻糊塗的，都不大知道自己在幹什麼。
臨命終時，忽然要很清醒，也不是很簡單。
對佛又沒有信受力；
佛來了，願力又不堅強。
 

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前面講的例子，她就是念頭很清楚──
她留在這裡，也留不多久了；
她再跟她女兒怎麼好，也好不了多久；
再照顧，又能照顧多久。
如果一念差錯，六道輪迴，更是誰也照顧不了誰。
她這個人道理很清楚，
所以她在要緊關頭 (她姊姊們說她平時小事糊塗，遇到大事一點都不糊塗。)

她到最後作了一個很正確的選擇──願生西方。
她的女兒她也很愛啊！
可是在這個時候，她知道，
其實她怎麼愛也愛不了了，根本都照顧不了了。
自己都躺在床上，骨頭都折了，
翻個身都要請人幫忙翻才翻得了，連解個大小便也不能起來。
這時候，誰能照顧誰呀！
所以她很清楚明白，願心提起來了。
 

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剛講後面這一位，她選擇要她兒子的關心；
她選擇把阿彌陀佛丟掉，
要她兒子的關心，要她兒子如她的意，就這樣一念差錯。
所謂「願」── 捨娑婆，取極樂。
可是她後來，她捨極樂，取娑婆，就這樣一念差錯。
有沒有辦法讓她取到娑婆世界？有啊！多活了幾天。
(她)苦得不得了，可以說是受盡折磨。
 

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後來她的孩子看到這種狀況不是鬧著玩的。
他們家很不簡單，
從她的兒子、媳婦到孫子，所有的人燃臂供佛、念佛，
很懇切跟冤親債主求懺悔，她才不再這樣叫，漸漸平息下來。
所以，就一個「捨不得」。
 

    四 捨不得兒女，誤了一生大事
 

她最後在等什麼？等她女兒來看她。
她就是一個迷夢在那裡。
她喜歡女兒來，就這樣一個念頭，誤了一生大事。
 

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她臨終有沒有往生？
到後來是平靜下來了，還是幫她助念。
後來還是蠻軟的，可是因為臨終表達不是很清楚，問我是不是往生？
我說最後八小時之後，陀羅尼經被拿起來，摸到陀羅尼經被的上方是熱的。
我不是摸她的身體，摸蓋著的陀羅尼經被，有餘溫嘛！
從被子摸下面都涼涼的，被子上面是熱的。
我想這樣至少沒有往下去。
但是，是不是去西方極樂世界，那就看她自己最後要不要去。
 

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她是有這個根底，也曾經很想去。
但是她最後不是選阿彌陀佛，她要選她兒子。
曾經有一天，她還一直叫她兒子的名字，叫他小時候的乳名，她不叫阿彌陀佛。
所以，諸位菩薩！有事情不要叫你兒子，直接叫阿彌陀佛比較快啦！
你叫你兒子，你兒子到時候也不一定會處理，嚇都嚇壞了！也不一定能怎樣，
你叫阿彌陀佛比較快啦！
 

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阿彌陀佛一叫，六方佛統統來助念，
蓮池海會佛菩薩大隊人馬都趕過來，比較安全，比叫兒子好。
阿彌陀佛一來加被，該來的都來，不該來的都不會來。
阿彌陀佛一念，該來的都來，要來幫助你的都來了，
不該來的都不會來，阿彌陀佛會另外作安排，
你要有這樣的信心，這就是一念之間。

陸  慣性與覺性
 

    一 若平時依慣性，覺性不啟用，臨終時會怎樣
 

所謂「願」，就是看你現在一念是要選這個，還是選那個？取捨嘛！
蕅益大師說：「厭離娑婆，欣求極樂。」叫做「願」。
每個念頭都選取自心清淨，捨離自心污穢；選極樂世界，捨娑婆。
要是你平常的選擇題都顛倒的話，就很麻煩哦！
已經選習慣了，你會按照慣性。
 

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大家學拜佛就知道了，
學了老半天，等一下拜下來，是不是原來那個樣子？
為什麼是原來那個樣子呢？慣性動作。
你就知道你是一個被業力纏住的人。
如果你拜佛，一拜下去都是原來的樣子，你所學的都用不上；
你要了解自己，你是被業力所左右的。
到時候你會慣性跑在前面，覺性在後面。
你臨終的時候會怎樣？
照著你原來的慣性，糊糊塗塗的不知道怎樣又是下一輩子了。
我不是在嚇你們的，真的是這樣啊！
 

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你拜的時候怎麼到地的，我們再怎麼講：手指頭不要分那麼開。
啪！啪！拜下去，我說：「請你自己看一看。」這樣 (手指分開)。
不容易啊！
佛法只有當下，你不要煩惱很久很久以後的事。
現在合掌，就把掌合好；現在垂頭，把頭垂好；現在彎腰，該彎幾度；
你就知道現在是在做什麼。
覺性走在前面，到時候才不會被業力束縛，不會被慣性束縛。
就一個念頭而已。
你現在拜佛，糊裡糊塗到地上去，那就是一念不覺，迷迷糊糊。
 

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我們不是教健美操的，哪裡是設計一套運動方法來教大家怎樣健康。
哦！非也！非也！不是這樣子！
我們拜佛不是在做健美操，說這樣拜身體會比較好。
冤枉啊！
是要──「鍛鍊當下的覺性」。
你現在清楚明白，每一個動作當時都清楚明白，
    你這個人就是隨時清楚明白，
    怎麼來、怎麼去都明白。
如果現在不明白，要等到何時才明白。
沒有現在的人，沒有未來。有人說：
「師父！我們回去再認真練習。」我說：
「你在這裡就不會了，回去怎麼認真練習。」
一個動作做錯了，回去重複錯誤。
 

    二 覺性是只有當下起用。當下用，當下就有。
 

覺性是只有當下要起用：現在用，現在就有；
現在不用，現在就沒有。
從一件事可以看到所有的事。
拜佛十六個分解動作，每一個動作都糊裡糊塗的人，這個人一定一天到晚都糊糊塗塗的。
那只有一個辦法，就是趕快糊賴阿彌陀佛。
說我凡夫很糊塗，所以我只好糊賴阿彌陀佛。
你只有此種辦法，唯有此一辦法，其他沒有辦法。
因為你靠自己沒辦法，覺性提不起來，糊糊塗塗的。
拜佛眼睛一眨，就到地上去了；我們上次就這樣投胎的。
忽然間眼睛一閉就生出來了，看看老媽是誰，又是下一輩子了嘛！
 

       ]     ]     ]
 

以前跟大家說路竹園有一位法師，
他們念佛會，每個禮拜都是誦《無量壽經》，每個禮拜天都打佛一，
很多老菩薩常年一起念佛。
他們都跟那位法師說：
「師父啊！我往生的時候，您要來開示，要來給我助念。」
法師都只有一句話回答他們：
「你活時，我講的話都不怎麼聽了，臨死時更加糊塗，我去跟你講，沒有用啦！」
活的時候，講的話都不聽；
你清楚明白的時候，我講的話你不聽，
到時候要往生，去講也不會有用，一定更糊塗嘛！
現在都不愛聽，到時候會愛聽才怪呢！
 

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現在聽得進去，到時候就可以拿起來用。
我們哈克法師都跟我講：
「你臨終的時候要講的，我現在就跟你講，到時候自己拿出來用。」
這是給大家助念，見面就是在助念。

柒  勸勉──平時要訓練自己，不論什麼情況都要至心念佛
 

李老師跟我們說，
你遇到人不真心勸勉他學佛念佛，你就是失去悲心。
 

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日本一間寺廟，主持人是在家居士。
有一天有一個念佛人，半夜去跟主持的居士敲門，「叩！叩！叩！」
這個念佛人是念得很認真的一個念佛人。他把主持的居士叫出來問說：
「是真的有地獄嗎？是真的有嗎？」
「當然有啊！」他說：
「真的嗎？不然的話你家裡的人都不來聽你講經。
你都只有跟我們講，說有地獄，有極樂世界。
那你家裡的人都沒來聽，我看他們都在家裡玩樂呀！
你講的地獄是不是唬我們的？
如果是真的，你應當對家裡的人會慈悲，你應當會度他們一起學佛啊！」
對不對？不然的話講地獄是騙人的嘛！
 

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如果有人生病，身體不舒服，所以不來念佛。
他就去跟他講，他說：
「你生病了，不去念佛啊！
像我好好的人都去念佛呢！你怎麼生病了，還不去念佛。」
平常會怎樣講？「生病了，所以就請假休息。」
啊！生病了，離無常這麼近，還不念佛。
 

   一 佛法第一，身體在後
 

今天看到劉老師很不簡單。
他的腳趾頭受傷了，整個趾甲都瘀青了，骨膜受傷了。
這樣拜佛，腳趾頭這樣動很難，
可是他發了大願，發了要拜四十八萬拜，不是四十八拜！
所以每天很認真的拜，腳這樣子，還是要拜。
我剛剛看了很感動，他說：
「現在不能這樣拜，只能這樣拜。師父允許我這樣拜嗎？可以這樣拜嗎？」
「可以啊！你腳已經痛成這樣，還要拜佛，當然很好啊！佛菩薩會很感動，你能夠捨。」
佛法第一，身體在後面，平常這樣的選擇；臨終也是這樣，這個身體能捨。
往生的時候，這個不去耶！這個要放下。
平常捨不掉，到時候捨得掉可能要靠運氣。
平常不選極樂世界，選執著這個身體，一直這樣選，
到時候也會這樣選，已經選成習慣了，一時要改不容易。
平常苦的時候，一定要選阿彌陀佛；
苦，就把心安住在阿彌陀佛。
 

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今天有一位扁桃腺癌的病人來，我看他很不簡單。
腫瘤開過刀，割腿的皮來補面頰，做了30次的放射治療，講話相當困難，做得嘴裡面都破了。
我看他非常的安定，他說晚上痛得睡不著，就起來念佛。
我說：「你賺到了。」
你是選睡，還是選佛？他選佛。
他也不懊惱他睡不著，很安靜。
這樣一句佛，是人家千倍以上的功夫。
 

       ]     ]     ]
 

其實這是信心的問題。
昨天跟大家講念佛不是靠你的功夫往生哦！是靠阿彌陀佛的願力。
但是你願意念就是你信得過，你才會願意念。
信願行三個是一體，不是分開的。
有信的人，真的信的人，一定有願；
你說有願，我是有願，一點行動都沒有，算是有願嗎？
有願的人，一定有行；
每天很老實，肯去行的人，一定是有願。
這三個不是分開，是一體的。
信願行不是三個，有信就有願，有願的人就會去實行；
每天就會老老實實的念，也不會趕數目。
你真希望往生西方，你跟誰應付呀！
趕數目要做什麼？
 

       ]     ]     ]
 

西方極樂世界沒有「沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞。」這種，
就是真信真願，念得幾句，就是幾句；
真心誠意願意往生的念就是。
你願意把家裡的事都放下，現在坐在這裡，就是有願。
有願的人，即使一個，阿彌陀佛也來接。
 

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他們說晚上問問題，一個一個這樣問，問到很晚了，十一、二點，師父都沒有休息。
他們很好心，擔心我沒有休息。
我不敢說要去休息耶！為什麼呢？
要是我是半夜十二點要往生，阿彌陀佛說他要休息，不來接我。
你看這樣好嗎？
不是說跟阿彌陀佛同一個心嘛！
一個要來，阿彌陀佛一個一個接。
他沒有說我們六和淨宗學會一起往生，這樣一次總接比較方便，
    蓮花反正很大朵，大家一起去比較方便，省得跑那麼多趟，
一個今天要往生，一個是三年後要往生，一個十年後才要往生，
    讓阿彌陀佛一直忙，很累呀！
但祂也沒有說這樣。
這個人因緣什麼時候成熟，什麼時候往生，佛什麼時候來接。
 

   二 彌陀不會嫌麻煩，就看有沒有真心誠意
 

阿彌陀佛他也不會嫌麻煩，就看你有沒有真心誠意。
真的要去的人，他也不會辜負你。
你沒有要去，諸佛菩薩不會上當。
你不是真的要去，他會上你的當嗎？
真的要去，他才會來呀！他來，不怕麻煩。
 

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以前家師(我的剃度恩師)都說：
「我們打佛七時，如果五百人同時往生，一定很好。」另外一位師父就說：
「從此以後，本山沒人敢來。」
你說會是哪一種？
我們現在大家一起念佛，現在就同時往生西方，怎麼樣？好嗎？
「好！」(大眾答)

「要嗎？」
「要。」(大眾答)

       ]     ]     ]
 

那時候我們在中國醫藥學院問這個問題：
「你要不要現在往生？」我們老菩薩 (註：師父的母親) 也去。
所有同學都不想要現在往生，只有我媽媽舉手，她說：
「老太婆吃苦吃多了。」所以才覺得現在往生好。年輕人說：
「人生多麼美麗，藍天白雲，只要教授不要『當』人，
一切都很好，還可以多活一些時候。」
 

       ]     ]     ]
 

有個老太婆每天都去求阿彌陀佛，
「阿彌陀佛！您要帶我去極樂世界。」
有個小朋友躲在佛桌下面，桌巾蓋住。
有一天老太婆祈禱完的時候，小朋友就在下面說：
「好！今天就帶你往生。」結果她嚇昏了，昏倒在地上。
所以願要很真也不容易啊！
你們大地震的時候是念佛求生西方極樂世界，還是希望不要地震，保平安。
你不是逃走了嗎？你不是跑出去？跑出去是為什麼？
往生是要跑出去才能往生嗎？
安全是什麼意思？你的安全就是怕死啊！還說要往生。
 

       ]     ]     ]
 

對佛的信心，就是你在夢中都要有信心才可以。
連作夢時，都要記得佛號提起來，信願不要忘記。
不然念了一輩子的佛，正好要用的時候用不上。
就像學拜佛學了半天，頂禮師父要拜那一拜，隨便拜拜。
這就表示學一輩子的佛，到正好要用時會用不上。
學了老半天拜佛，等一下進來，看到阿彌陀佛，進到佛殿一拜，學的統統忘記，
那不就表示你學的東西都不會起用嘛！
所以，現在念佛、拜佛、聽那麼多經，真的緊要關頭到底會不會用啊？
你平常要用慣了才會呀！
 

    ]     ]     ]
 

大家互相勉勵。
要半夜叫起來，也會念佛才可以。
你要是半夜接到一通電話，那就是我打的。
蓮池海會在點名，看看半夜起來有沒有念佛。
安安教授很可愛。
她有一天半夜起來，接到一通電話，很想說：
「什麼人呀！三更半夜了，現在打電話！」一想：
「糟糕！我半夜起來連一個佛念也沒有。
哎呀！感謝她！叫我起來念佛。
不然我不知道我半夜起來不會念佛。」
阿彌陀佛！

編輯小組致謝語︰

    本篇老菩薩所示現的事蹟，是我們念佛人最最需要警惕的。她教導了我們往生西方最重要的一課。謹以此功德迴向給老菩薩往生西方蓮品增上。