《大乘本生心地觀經》:勤加修習孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩

“善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世於一劫中說不能盡，我今為汝宣說少分。假使有人為福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，垂諸璎珞、眾寶衣服、栴檀沉香立諸房捨，百寶莊嚴床臥敷具，療治眾病百種湯藥，一心供養滿百千劫；不如一念住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德，百千萬分不可校量。

世間悲母念子無比，恩及未形，始自受胎，終於十月，行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛，憂念之心恆無休息，但自思惟將欲生產，漸受諸苦晝夜愁惱。若產難時，如百千刃競來屠割，或致無常；若無苦惱，諸親眷屬喜樂無盡，猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂，以母胸臆而為寢處，左右膝上常為游履。於胸臆中出甘露泉，長養之恩彌於普天，憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山岳，悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先，悲母之恩亦過於彼。若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之微復速於彼。一切如來、金剛天等，及五通仙不能救護。若善男子、善女人，依悲母教承順無違，諸天護念福樂無盡。如是男女即名尊貴天人種類，或是菩薩為度眾生，現為男女饒益父母。若善男子、善女人，為報母恩經於一劫，每日三時割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。所以者何？一切男女處於胎中，口吮乳根飲啖母血，及出胎已幼稚之前，所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子，珍妙衣服亦復如是，愚癡鄙陋情愛無二。

昔有女人遠游他國，抱所生子渡殑伽河，其水暴漲力不能前，愛念不捨母子俱沒。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。以是因緣，母有十德：一名大地，於母胎中為所依故；二名能生，經歷眾苦而能生故；三名能正，恆以母手理五根故；四名養育，隨四時宜能長養故；五名智者，能以方便生智慧故；六名莊嚴，以妙璎珞而嚴飾故；七名安隱，以母懷抱為止息故；八名教授，善巧方便導引子故；九名教誡，以善言辭離眾惡故；十名與業，能以家業付囑子故。善男子，於諸世間何者最富？何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧。悲母在時名為日中，悲母死時名為日沒；悲母在時名為月明，悲母亡時名為闇夜。是故汝等，勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異，應當如是報父母恩。

--節錄自《大乘本生心地觀經》卷第二 報恩品第二上

五濁惡世諸眾生，　不悟深恩恆背德；

我為開示於四恩，　令入正見菩提道，

慈父悲母長養恩，　一切男女皆安樂。

慈父恩高如山王，　悲母恩深如大海，

若我住世於一劫，　說悲母恩不能盡！

我今略說於少分，　猶如蚊虻飲大海。

假使有人為福德，　供養淨行婆羅門，

五通神仙自在者，　大智師長及善友，

安置七珍為堂殿，　及以牛頭栴檀房，

百寶臥具各敷陳，　世間美味如甘露，

療治萬病諸湯藥，　盛滿金銀器物中，

如是供養日三時，　乃至數盈於百劫；

不如一念申少分，　供養悲母大恩田，

福德無邊不可量，　算分喻分皆無比。

世間悲母孕其子，　十月懷胎長受苦，

五欲樂情不著，　隨時飲食亦同然；

晝夜常懷悲愍心，　行住坐臥受諸苦；

正誕其胎藏子，　如攢鋒刃解肢節，

迷惑東西不能辯，　遍身疼痛無所堪；

或因此難而命終，　六親眷屬鹹悲惱。

如是眾苦皆由子，　憂悲痛切非口宣！

若得平復身安樂，　如貧獲寶喜難量，

顧視容顏無厭足，　憐念之心不暫捨。

母子恩情常若是，　出入不離胸臆前，

母乳猶如甘露泉，　長養及時曾無竭。

慈念之恩實難比，　鞠育之德亦難量！

世間大地稱為重，　悲母恩重過於彼！

世間須彌稱為高，　悲母恩高過於彼！

世間速疾唯猛風，　母心一念過於彼！

若有眾生行不孝，　令母暫時起恨心，

怨念之辭少分生，　子乃隨言遭苦難；

一切佛與金剛天，　神仙秘法無能救！

若有男女依母教，　承順顏色不相違，

一切災難盡消除，　諸天擁護常安樂。

若能承順於悲母，　如是男女悉非凡，

大悲菩薩化人間，　示現報恩諸方便。

若有男子及女人，　為報母恩行孝養，

割肉刺血常供給，　如是數盈於一劫，

種種勤修於孝道，　猶未能報暫時恩。

十月處於胎藏中，　常銜乳根飲脂血；

自為嬰孩及童子，　所飲母乳百斛余；

飲食湯藥妙衣服，　子先母後為常則；

子若愚癡人所惡，　母亦恩憐不棄遺。

昔有女人抱其子，　渡於恆河水瀑流，

以泛水故力難前，　與子俱沒無能捨，

為是慈念善根力，　命終上生於梵天，

長受梵天三昧樂，　得遇如來受佛記。

是故悲母有十德，　隨應義利立其名，

一名大地二能生，　三能正者四養育，

五與智者六莊嚴，　七名安隱八教授，

九教誡者十與業，　余恩不過於母恩。

何法出間最富有？　何法世間最貧無？

母在堂時為最富，　母不在時為最貧；

母在之時為日中，　悲母亡時為日沒；

母在之時皆圓滿，　悲母亡時悉空虛。

世間一切善男女，　恩重父母如丘山，

應當孝敬恆在心，　知恩報恩是聖道。

不惜身命奉甘旨，　未曾一念虧色養，

如其父母奄喪時，　將欲報恩誠不及！

佛昔修行為慈母，　感得相好金色身，

名聞廣大遍十方，　一切人天鹹稽首，

人與非人皆恭敬，　自緣往昔報慈恩。

我升三十三天宮，　三月為母說真法，

令母聽聞歸正道，　悟無生忍常不退。

如是皆為報悲恩，　雖報恩深猶未足！

神通第一目揵連，　已斷三界諸煩惱，

以神通力觀慈母，　見在受苦餓鬼中。

目連自往報母恩，　救免慈親所受苦，

上生他化諸天眾，　共為游樂處天宮。

當知父母恩最深，　諸佛聖賢鹹報德！

若人至心供養佛，　復有精勤修孝養，

如是二人福無異，　三世受報亦無窮。

——節錄自《大乘本生心地觀經》卷第三報恩品第二下

《大乘本生心地觀經》

大唐罽賓國三藏般若奉　诏譯