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“祈福雅安”共修法會開示（二）

這次大家一起為雅安地震進行四十九天的共修，我從負責法師和顯密佛網論壇上的報名上了解到，大家對地震中遇難的亡者和受傷的人，有很大的慈悲心，很多人都發願進行了念誦。

就在24號，孟加拉國也發生了一起突發的災難，一座八層樓房突然倒塌，截至 4月28日，已經造成397人死亡，2500多人受傷，還有很多人失蹤。他們雖然對我們來說是外國人，但是往昔一樣都曾做過我們的慈母，因此大家也同樣需要為他們進行祈禱和迴向。

一、念誦三要素──信願行

下面首先為了提高大家的念誦質量，我以發放救援物資為例，來講講念誦所需要具備的信願行三個要素。

這次地震後，大家可以看到，數量龐大的救援物資很快就準備就緒，只要震區道路通暢，就能順利地發送到每位需要的人手中。這些現成的救援物資，就像是怙主觀世音菩薩的加持。觀世音菩薩經過累劫修行，已經完全成就了不共的殊勝加持力。救援人員希望能夠盡快把救援物資送到災民手中，這好比觀世音菩薩是巴不得每位眾生都能得到這些無漏的殊勝加持。救援物資的運輸，要靠汽車，汽車的來回運輸，就相當於是眾生的祈禱，眾生就是通過反覆祈禱，來不斷獲得觀世音菩薩的加持。汽車運輸需要暢通的道路，和災民獲得救援物資的意願，同樣，祈禱需要清淨的信心，和祈求加持的意願。但是如果泥石流把道路阻塞了，那麼這些汽車就開不了，救援物資就根本送達不到災民的手中，同樣眾生心中如果充滿了未知、邪知和懷疑，那麼信心就不會產生，祈禱的汽車就跑不起來，這樣大悲怙主觀世音菩薩的加持就被阻隔在眾生的相續之外了。

有一副對聯這樣說：“天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人”。“無緣之人”就是那些暫時被未知、邪知和懷疑障礙了的、沒有信心的可憐眾生。

因此大家首先要通過扎實的聞思，消除未知、邪知和懷疑這些心中的泥石流，清楚、如實地了知大慈大悲觀世音菩薩的功德和恩德，打通獲得觀世音菩薩加持的信心之路。其次，要對獲得觀世音菩薩的加持產生極大的希求心，這就是發願。第三，在強大願力的攝持下，祈禱的汽車要在信心的路上開動起來，這樣就能源源不斷地將觀世音菩薩的加持輸送到相續中，這就是行。

救援的目的，就是為了使災民獲得救援物資，以解決衣食住行各方面的困難；同樣，祈禱的目的，就是讓自他的相續感受佛菩薩的加持。因此祈禱是要以獲得加持作為目標，這就必須要注重祈禱的質量，沒有質量的祈禱，是不可能獲得多少加持的，是沒有多少意義的。

要有質量，就需要具足信願行，並且發心要清淨，念誦要如法，一定要認真地念、專注地念、至誠懇切地念。念誦有了質量，就像一輛車裝上了滿滿的救援物資。而如果你三心二意，念誦時口裡雖然在念，身體卻晃動不停，心裡呢在打著成千上萬個妄念，那麼即使你有信心，祈禱的作用也很小，就像每趟只拉了一點點的救援物資，有時甚至就像是在跑空車。在有質量的基礎上，那麼念得越多當然獲得的加持就越大。

如果你的念誦有質有量，那麼這次共修就會因為你，而能產生更大的功德和加持，使遇難者和受傷人員獲得真實的利益；而你自己也會獲得所有共修的加持。相反地，如果你念誦的質量差，這樣你對共修的貢獻就很少；同樣地，你自己能獲得的共修加持也就很少。

二、應重視所發誓願

大家這次已經發了願的人，應該重視自己的發願，在這四十九天時間裡完成念誦。如果工作、生活的壓力不是很大，聞思的課程也沒參加很多，相對比較空閒的人，那麼就應該盡量抓緊時間，祈禱大悲怙主觀世音菩薩，用大悲怙主的不共威神之力來幫助這次地震中傷亡的眾生，和孟加拉國這次樓房倒塌中傷亡的眾生。

三、應重視迴向聞思修功德

大家也要將平時聞思修的功德，一起迴向給這些極度需要幫助的亡者和傷者。大家的聞思修功德，是真正的教法和證法，也具有直接加持的力量。每個人的聞思修功德不一定很大，但是匯聚起來，就是一股不可思議的強大力量，就像很多涓涓細流，最終匯聚到一起後，就能成為浩瀚無邊的大海。

益西彭措

公曆2013年4月29日

http://www.xianmifw.com/book//newsview.php?id=668

讚怙主觀世音賜安慰

全知米滂仁波切 造

益西彭措堪布 譯

嗡

十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，

猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。

一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，

於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。

於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，

熊熊烈火熾燃諸房室，變成悅意綻放蓮花池；

於為重飢所逼餓鬼眾，降下飲食甘露之妙雨，

滿足所欲立刻得無垢，天人身體善緣您恩賜；

於黑暗處不知取捨理，並為愚昧覆心諸旁生，

以種種相普射大光明，令隨意見安樂解脫道；

喚醒為欲迷醉諸天眾；賜逼病老死苦者安慰；

以勝方便解開煩惱結，一切眾生無等至親您，

為度難化羅剎洲諸眾，達至安樂彼岸而化現，

馬王八拉哈等眾多相，勤利形形色色諸有情。

何者憶念觀音您聖號，即予彼等怖者無畏施，

如意滿足一切希求願，遠離畏懼引至永樂處，

無邊無際廣大虛空界，無始無終漫長三世中，

此等眾生業惑亦無量，悉遍您之如海傳記中。

所知界中一切諸利樂，您於此眾無有未施者，

諸佛菩薩傳記如海洋，亦與您義一致趨等性。

米滂仁波切寫於土豬年十月十四日晚！

善  哉！

“祈福雅安”祈禱倡議

四月二十日，四川雅安發生了七級強震，截至22日12時，遇難人數已增至188人，失蹤25人，受傷11460人，重傷968人，受災人數達到185萬人。餘震已發生2163次，其中3級以上餘震91次，包括5級4次，4級20次，3級67次。

亡故的眾生，現在正在彷徨、悲憂等痛苦之中。《地藏經》中說：“是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。”命終之人，在中陰期內，將接受善惡業力的審判，在審判結果出現之前，極度盼望著活著的親人，能通過行持善業，來救拔他們、改變命運。而一旦善惡之業審定之後，則只能隨業受報，如果罪業多的人，將在之後很長時間，陷入於痛苦的三惡道中，長久受苦。

眾生不論親疏、遠近、尊卑、善惡，都曾做過我們的母親。每個眾生，在過去做我們母親的那一世，都像今世的母親一樣，含辛茹苦哺育了我們。知恩圖報，是佛弟子的本分。現在那些地震中遇難的人，生前受常執等影響，沒有想到死亡這麼快降臨，這麼突然降臨，因此他們生前的精力，幾乎都用在了為現世謀取安樂上，還沒有為後世積累多少資糧。現在他們處於中陰之中，生前的一切都已經完全失去，派不上一點用處，因此他們兩手空空，焦急地等待親人的救拔。他們今世的親人可能還在救險，尚未有精力造福救拔。我們作為他們過去世的子女，現在就應該承擔起這個責任，不讓他們充滿期盼的等待落空。

另外，地震造成道路不暢，很多傷員在一段時間之內，只能強忍骨折等的痛苦，再加上他們的親人可能遇難、受傷，房子、財產可能已經受損，所以地震中受傷的人，身體的痛苦和心中的悲憂是常人難以想像的。我們應祈禱三寶的加持，出現奇跡，減少他們的痛苦憂傷。

正在震區救援搶險的人們，冒著餘震等帶來的山體滑坡等的次生災害，正在爭分奪秒地救生搶險，我們在隨喜、感謝他們善舉的同時，也應為他們祈禱，願他們平安。

因此我倡議，從地震之日開始，共49天的時間之內，讓我們廣大的佛弟子們一起，為雅安地震災區死難的亡靈超度，為災區人民祈福。這期間主要念誦《普門品》、“大悲咒”、“觀世音菩薩心咒”、“觀世音菩薩聖號”。其他聖號、心咒、經論的念誦，以及放生等的善行，也請隨心隨力進行。大家發願的數量，方便上網的道友就自己登錄到顯密佛網跟帖進行登記；不方便上網的道友就都在當地負責人處填表，然後負責人再到顯密佛網跟帖登記。

《地藏經》中說：“命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。”我們為他人所做的功德，七分之六是利益自己的，他人只能獲得七分之一，因此大家在祈禱的時候，應該更加專注，以念誦能使眾生得到加持，獲得實際利益為目的，而不僅僅為了完成念誦的數目。大家報數時，可以根據自己正常念誦的速度，以及每天能抽出的盡量多的時間，報上一個合理的數量。

在24日（本週三）19:30∼21:00，原定念誦《菩提道次第廣論》傳承，現改為“祈福雅安”共修法會。五一假期的第一天，即29日（下週一）9:00∼12:00，也同樣在“法界講堂”和“彌陀講堂”舉行“祈福雅安”共修法會。法會中主要念誦的也是《普門品》、“大悲咒”、“觀世音菩薩心咒”、“觀世音菩薩聖號”。

我本人也在地震的當天，已經祈請學院僧眾為亡者念誦阿彌陀佛心咒、觀世音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、極樂願文，以及頗瓦往生法進行超度，並發願在四十九天中，在修行、講法之餘，抽出時間念滿十萬觀音心咒。在七七期內，每個七的最後一天，將祈請僧眾念頗瓦往生法和阿彌陀佛心咒、觀世音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、極樂願文。祈請僧眾念頗瓦往生法。同時，顯密佛教交流中心將在七七期內，不定期給學院的僧眾供齋，第一次供齋，已安排在24日本週三進行。在七七的最後一天，顯密佛教交流中心的法師們會把登記的數量匯總，並將祈請學院大眾，把大家所做的念誦、供齋等的功德，迴向給以這次地震中受難的眾生為主的一切的眾生。

益西彭措

2013年4月22日

http://www.xianmifw.com/book//newsview.php?id=665

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102e41b.html

頂禮、供養、皈依諸佛大悲總集聖觀世音菩薩摩訶薩

“祈福雅安”共修法會開示

共修之前，我在這裡先講一些重要的相關問題：

截至 4月24日14時，地震已經造成了19個市州115個縣231萬餘人受災，196人死亡，21人失蹤，11470人受傷。

需要祈禱加持的對象

大家需要祈禱加持的對象有這樣三類。

第一、遇難的人。現在亡故的人，如果還沒有投胎，那麼正在等待接受生前業力的審判，這時為他們祈禱、迴向，能幫助他們得生善趣，甚至往生極樂世界，所以現在是超度的最佳時間。

第二、傷員。同時很多受傷的人，在身心受苦之外，還可能面臨著截肢等的後果。

第三、救援人員。救援人員也需要冒著房屋進一步垮塌、山石滾落、山體滑坡等的危險，前往搜尋救援。所以也要為這些傷者和救援者祈禱、迴向。

應安住自他相換

自他相換是大乘佛弟子最基本的一種思維方式。我們將心比心，想想如果我們也像這些遇難者一樣，剛剛失去了生命，正在中陰漂泊，內心裡充滿了彷徨和無助，這時多麼希望有人能為自己祈禱和迴向功德。同樣，如果我們家裡的房屋倒塌了，自己受了傷，很痛很痛，又擔心未來日子該怎麼過下去，再加上親人可能也在這次地震中遇難或者受傷，我們也會很希望有人能伸出援手，幫自己走出困境。這種死去和活著的人的傷痛和期望，如果我們真心去體會了，那麼接下來在祈禱觀世音菩薩的時候，大家就會更加地專注，更加地虔誠。

這種地震是突發的災難，短時間內數量眾多的遇難和受傷人數給大家帶來了很大的衝擊。但實際上，不管有沒有地震，每天的死亡和受傷人數，都比這次地震還要大得多。中國每天死亡的人數大約有1萬多人，全世界每天死亡的人數有16萬左右。再加上死去的旁生，這個數量就非常非常龐大。因此，大家也應該同時為這些亡靈祈禱迴向。

祈禱的時候，發心越廣大，那麼對眾生能起到的幫助就越大，功德也就越不可思議。大家要想到，現在最最受苦的是哪些眾生？那些最苦的眾生，就在地獄、餓鬼、旁生這三惡道中。他們所受的苦難不但深重，而且頻繁、密集，很少有間斷的時候。

大家不要以為這些苦難和自己無關。大家想想，每天有這麼多人去世，沒過多久，這個平均數字，就會把你也平均進去了。想一想，十年之後，現在一起共修的道友，會消失多少，三十年之後呢？現在大部分人，都已經不在了。五十年之後，可能所有的人，都已經死去了。在五濁惡世，死去的人墮入三惡道的比例是很高的。大家想一想，以你現在對三寶的信心，對因果規律的重視程度，是否能保證死後不墮入惡道？以你現在對極樂淨土的信心和往生的願力，是否已經能保證你死後往生到極樂世界？如果你已經有把握，那麼就應該為這些正在受苦的眾生祈禱，讓他們也能感受安樂；如果你還沒有把握，那麼更應該通過為眾生祈禱，來積累深厚的資糧。而且，從感受等流果的角度來說，你現在為受傷的眾生祈禱，為中陰漂泊的眾生祈禱，為三惡道中的眾生祈禱，並且如理如法、善始善終，最後也作殊勝的迴向，那麼，一旦你將來面臨同樣情況的時候，也會有人來為你祈禱，為你迴向，助你一臂之力，因果的力量就是那麼的不可思議。

應憶念大慈大悲觀世音菩薩的威神之力

這次法會我們共修的是觀世音菩薩的法門。我們能皈命大慈大悲、救苦救難、廣大靈感、千處祈求千處應的怙主──觀世音菩薩，就會得到最大的保障。因為所有最妙、最靈感的消災法門，觀世音菩薩都統統成就了。我們依靠觀世音菩薩的無作妙力，就能產生巨大的加持，就能產生奇跡，就能消除自己和眾生的一切苦難。

並且，大慈大悲的觀世音菩薩是一切佛陀慈悲的總集，修千處祈求千處應的觀世音菩薩的法門，在消除自他一切苦難的同時，還能越修越增上大悲心，成熟自己的大乘根機。

共修的力量更加強大

再加上這次共修的人有法界講堂和彌陀講堂的佛友們。大家以團體的力量一起共修，萬眾一心，凝聚起來的力量就更強大。如果大家能調整好發心，使發心很清淨和廣大的話，那麼那些眾生當下就能感受到我們祈禱的加持，當下就能出現奇跡，使亡者當下就能結束中陰的漂泊，往生西方淨土，生者能夠脫離痛苦，三惡道的眾生能夠得生善趣，開始學修佛法，聞思修行。

保持正知正念

等下念誦的時候，大家需要以自他相換的方式，替廣大的眾生祈求大慈大悲觀世音菩薩的加持，如果念誦時失去了正念，就要再想想這些眾生的苦，以及想想觀世音菩薩的威神之力。你對眾生的苦想得越真切，就像自己在受苦一樣，那麼你祈禱的心就越強烈，你對觀世音菩薩的威力越有信心，那麼你祈禱的作用就越明顯。

在這次法會結束進行迴向的時候，大家還要一心一意地將功德完完全全地迴向給那些眾生，祈願他們最終都能離苦得樂，往生極樂世界，成就佛果。

下面法會正式開始，請大家以清淨廣大的發心，至誠懇切地念誦！

公曆2013年4月24日晚

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千處祈求千處應

益西彭措堪布 講授

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呼喚觀世音

益西彭措堪布 編述

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觀音六字真言簡略念修儀軌

佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。

─《佛說大乘莊嚴寶王經》─