藥師琉璃光如來

藥師琉璃光如來能令我們災消病散、
罪滅福生。若是想往生東方淨琉璃世界，
也是可以隨願往生的。

在人世間，眾生為了滿足種種的欲望，時常用盡各種方法，無非是想要得到衣食富足、長壽健康。
因此，眾生往往向外無止盡的貪求，或慳貪吝嗇以不正當的手段謀取財富，或殺害種種生靈以滋補身體，
這些皆是錯誤的觀念，以為如此努力就可以獲得富足長壽。然而，眾生殊不知反觀自照，沒有即時覺知、
覺察、覺照自己升起了不好的心念，惡念相續不斷，使得身、口、意常造就了無量無邊的罪業。

是故，我們應從因上努力，斷一切惡因，並深信因果道理，精進修行方能破除一切無明得清淨光明，
以免墮入三塗惡道之中受無量苦。

因此，眾生所求衣食富足、長壽健康、免病苦惱如何可得？應從布施、戒殺、供養三寶著手，
乃可獲無量功德。在藥師經云：「善男子，應云何恭敬供養彼世尊，藥師琉璃光如來？續命旛燈，
復云何造？救脫菩薩言：大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒；
應以飲食，及餘資具，隨力所辦，供養苾僧；畫夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。
讀誦此經，四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，
大如車輪，乃至四十九日，光明不絕。造五色綵旛，長四十九榤手；應放雜類眾生，至四十九；
可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」

因而，藥師如來的大悲願心，成就了東方琉璃光淨土，接引眾生修行成佛。如藥師經云：
「佛告曼殊室利，東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，
應供，正等覺，明行圓滿，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，簿伽梵。曼殊室利，
彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。」是故，
我們無論是否有身體方面的病痛，或是心理上的不健全；是內心升起的煩惱，或是外來的苦難；
是個人的業力，或是眾生的災難；不管是追求世間的財富與長壽，抑或是出世間的功德與法身慧命。
如能依藥師如來開示的方法行之，及受持藥師琉璃光如來聖號，信受奉行救脫菩薩之言，皈依三寶、
誦經修福、燃燈供養、布施持戒，如行此圓滿，眾生皆能事事如願、所願皆成。

偈頌欣賞
藥師法會降吉祥，
洛杉磯市免災殃。
善信檀越同精進，
人天護法各奔忙。
至誠感應增福壽，
喜捨慈悲保安康。
驚天動地春雷震，
暮鼓晨鐘化十方。

藥師琉璃光如來 十二大願
第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾燃照曜。無量無數無邊世界。
以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。
身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡。所受用物。
莫令眾生。有所乏少。

第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。
皆以大乘而安立之。

第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。
具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。

第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖啞。
攣躄背僂。白癩顛狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無歸。無親無家。
貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。
聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。
皆當引攝。置於正見。漸令修習菩薩行。速證無上正等菩提。

第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。
及餘無量災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。
專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂。而建立之。

第十二大願。。願我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。得聞我名。
專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。

經典故事集
從前在天竺國有一位貧窮的男子，平日靠乞討食物賴以維生。然而其所乞討的人家都不願意施捨給他。
一見到他就趕緊關起門來，因此人們都戲稱他為「閉門」；因為生活中這樣的境遇，他經常感到憂傷悲悽。
每每在難過的時候，他都會去一間供奉藥師佛的寺廟中參拜，繞著藥師佛像誦唸佛號，
並至心懇切的懺悔，發願斷食五日。一日在睡夢中，從佛像中出現了一個身相莊嚴光明的人，
對他說：「你往昔的業力已經因為你的誠心懺悔而消滅，不久你將會生活富饒。
你不妨回去探訪你雙親的故居。」夢醒之後，他依著夢中指引回到了父母的舊宅，
那裡的屋舍及城牆都已毀塌，唯有一根樑木沒有頹壞，上面寫著要求他兩日之後在此掘地，
屆時將會發現一筆金錢，那是他父母生前的積蓄收入，善加運用這些積蓄，一年之內將會得到富貴。
這位貧窮的男子因為至心懇求藥師佛而改變了自己貧窮的生活，成為一個富有的人。

藥師如來在因地修菩薩行時，曾發十二大願，其中有一悲願便是令一切眾生的生活所需物資皆不缺乏。
因此，若我們能以恭敬心，供養藥師如來，或稱念藥師佛聖號，即能遠離一切貧窮過著富足、
豐裕及安樂的生活。

藥師琉璃光如來 十二大願

藥師琉璃光如來（消災延壽藥師佛）在因地還沒有成佛的時候，修行菩薩道的時候，
曾經發過十二種的大願，能令一切所有有情，所求皆得。

第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾燃照曜。無量無數無邊世界。
以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

藥師琉璃光如來，所發的頭一個是我要發願，希望等到來世，得到成佛果位的時候，
自己有光明照耀無量無邊那麼多的世界及眾生。

第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。
身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

等藥師佛成佛的時候，希望成佛的身體像琉璃似的，裡外皆透明，沒有污穢，沒有瑕疵。
其身體也善於安住，什麼毛病都沒有。所有在黑暗的地方，都得到這種的光明照耀，
能隨他們的意念所去願意去的地方，什麼事業都能成就。

第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡。所受用物。莫令眾生。
有所乏少。

藥師佛因地以前發願，希望等到來生的時候，可以用智慧方便來教化人。
令所有的有情都得到自己所需要的東西。

第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。
皆以大乘而安立之。

願所有眾生都捨邪歸正，反迷歸覺，離苦得樂；願意修小乘的人，都迴小向大，發真正菩提心，
將來成就佛果。

第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。
設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。

我們眾生到現在，還有這麼多人沒有完全墮落三惡道（地獄、惡鬼、畜生道），
都是因為有藥師琉璃光如來這個名號的關係。如果不是有藥師琉璃光如來這個名號在世界上，
所有的眾生恐怕早都去墮地獄、轉餓鬼、做畜生了，在三惡道裡邊，做人就很困難。
若能聽到藥師琉璃光如來這萬德的洪名，就會消除你的罪業，能離苦得樂，了生脫死。

各位想一想，藥師琉璃光如來對我們每一個眾生，這樣地關心，這樣地攝受，
我們是不是應該體諒藥師琉璃光如來這種的慈悲心，好好地趕快修行戒律，不要依賴藥師琉璃光如來，
說：「我不要緊的，藥師琉璃光如來發的願，我就犯戒他可以救我！」那就不對了。

第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖啞。攣躄背僂。
白癩顛狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

大意是說人有什麼病痛，藥師琉璃光如來他也都可以救，令我們這一切病痛都除掉。就是人生得其貌不揚，
很難看的，或者只有一個眼睛、一個耳朵、或半張嘴。或是盲人、聾人、啞巴、駝背…等，
若聽見藥師琉璃光如來這個名號的，所有都得到端正了，也聰明了。所有的疾病、痛苦都解除了。

第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無歸。無親無家。貧窮多苦。
我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

願我得到成佛的時候，所有的一切有情眾生，所有的疾病來逼迫熬煎，令他痛苦的不得了。
這時候也沒有人可以救他、可以幫助他，而且也沒有一個歸宿，沒有醫生、醫藥給他治病。
…藥師琉璃光如來說，我這個名號，那個有病的人若能聽見，聽見「消災延壽藥師佛」這個名號，
一歷耳根，所有的疾病都沒有了。身心都得到安樂，家庭和眷屬都圓滿無缺。
最後乃至能證得這無上菩提的道果。

第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。
一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

藥師琉璃光如來在他沒有成佛之前，又發過一種願，這種願是轉女成男的願。為什麼要轉女成男呢？
並不是說女人不好，不願意做女人而做男人。是因為女人的身體，有的時候不清淨，
有的時候很多的病痛來逼惱。好像女人，這個月數來的時候，就心情也不太好，或者痛得不得了，
有很多事情也都不能做，因為這個嘛，女人身是不方便，所以願意轉女成男，是這個道理。

第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。
皆當引攝。置於正見。漸令修習菩薩行。速證無上正等菩提。

我們每一個人，如果常常有脾氣，常常發大無明火，這都是在這個魔的罥網裡頭。魔令我們不起正知正見，
盡生邪知邪見，所以呀，這是很不容易擺脫魔的羅網的。現在藉著藥師琉璃光如來這個願力，
我們很容易可以出魔的罥網。外道亦是。遇到這一種邪知邪見的人，就像用吸鐵石吸鐵似的，
把他說明了正知正見，慢慢地令他修習這一切諸菩?所修的六度萬行，行菩薩道。
（註：罥（ㄐㄩㄢ、）是一種很柔軟、又很不容易斷的東西，也就好像一種拉纜，雖然很細，
但它力量很大，不容易斷。這個譬如魔那種網，就用這種不容易斷的東西來織成的。）

第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。
餘無量災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十大願就是願解除一切眾生的不法難苦。王法指的是你沒有做犯法的事情，被人誣告；
或者被人冤枉；或者自己在無心的時候，所造的犯法的罪，不是故意去造的。王法加到你的身上了，
把你抓去，懲罰你。種種的懲罰、及其餘的天災、人禍、種種的意外，或被人家欺凌…等。
藥師琉璃光如來發願說，在這個困苦艱難、危險萬狀的時候，若能聽見我佛的名號，
以我過去生中所修的福德，和大威神的力量，一切上述所說的種種的災難，都能解決問題，
那麼一切憂苦有都沒有了。

第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。
我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂。而建立之。

假設這個世間上所有一切眾生、一切有情，想滿足他的食欲，餓的沒有東西吃，沒有水喝，他就發狂了，
於是乎，就不擇手段，或偷、搶…奪取人的財物，飽足自己的餓渴。所以就不擇手段造出種種的惡業。
那怎麼辦呢？他如果能聽到我這個成佛的名號，專一其心而誦念我的名號，受之於身，行之於心，
持之於心，受持我這麼名號。藥師佛在這時候，就化出來種種的上妙飲食，令他的身體得到飽暖，
沒有痛苦了。然後藥師佛再給他講說佛法，給他吃這無上佛法的妙味，畢竟他得到安樂了，
而這種的功德成就了，滿足他所求的飲食。

第十二大願。。願我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。得聞我名。專念受持。
如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。

藥師琉璃光如來發願，願意解除一切眾生的貧窮困苦。若能聽見我這個成佛的名號的話，要「專念受持」，
不是光聽聞藥師琉璃光如來的名號，你也不受持，不專念。要常常專心來用功，持藥師琉璃光如來的名號。
那麼就會遂心滿願，遂心如意了。

所以藥師琉璃光如來，在因地行菩薩道的時候，他所發的這十二種微妙上願，雖然不多，
可是一切眾生的問題，都包括在內了。無論你是苦、樂、智、愚、都包括在這個願力裡邊，
皆得度?，所以這叫上願，上是沒有比這個更重要的，所以是很重要的大願。

南無藥師琉璃光如來

南無藥師琉璃光如來

南無藥師琉璃光如來

頂禮 皈依 供養 世間應供 善逝 正等覺 東方琉璃世界    藥師琉璃光王如來及其眷屬  藥師七佛如來

頂禮 皈依 供養 世間應供 善逝 正等覺 東方琉璃世界    藥師琉璃光王如來及其眷屬  藥師七佛如來

頂禮 皈依 供養 世間應供 善逝 正等覺 東方琉璃世界    藥師琉璃光王如來及其眷屬  藥師七佛如來

頂禮日光遍照菩薩

頂禮日光遍照菩薩

頂禮日光遍照菩薩

頂禮月光遍照菩薩

頂禮月光遍照菩薩

頂禮月光遍照菩薩

上師說過藥師不止七佛~因當在加入吾等大師 釋迦牟尼佛

所以頂禮時因當頂禮藥師琉璃光王如來及七位眷屬藥師如來

藥師如來　世界琉璃

慈悲喜捨悉隨宜　懺法度群迷

稽首皈依　所願滿求祈

東方端坐　無上醫王

十二大願妙難量　滅罪殄災殃

降福垂祥　增益壽綿長

藥師海會　熾盛光王

八大菩薩降吉祥　七佛助宣揚

日月回光　福壽永安康

十二大願  饒益有情

密咒加持德難名  禮念願圓成

怨業冰清  壽永福慧宏

藥師如來琉璃光  燄網莊嚴無等倫

無邊行願利有情  各遂所求皆不退

稽首東方滿月界　微妙正覺藥師尊

三祇果滿不思議　十號名稱無等倫

二六願門因地發　百千相好果中圓

慈悲海闊測難量　功德山高贊莫盡

四川色達縣 東嘎寺 正在興建中，

全世界最大的“藥師如來見解脫塔”。

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歡迎您參與護持建塔工程！

願 善妙增廣！

藥師佛的名號功德勝利在《五千五百佛名神咒除障滅罪經》中亦可見到。

南無藥師琉璃光王如來。若稱彼佛如來名者。一切殃罪悉皆除滅。

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 443《五千五百佛名神咒除障滅罪經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
【連結網址】「五千五百佛名經卷第三」http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0443_003.htm