福德（福報）是修積來的，還是佛菩薩賜予的？既然佛菩薩大慈大悲，為什麼不又多又快地賜給我們福報，以便我們早得智慧早得解脫呢？觀音菩薩曾向佛陀請教：諸菩薩有大慈大悲之心，擁有各種無量的財寶，為何世間人還是那麼貧窮？佛告觀音菩薩：這是世間眾生自身業力障礙的過失所致。比如說，餓鬼因其極度的饑渴業力逼迫其身，見到大海水而大海變成干枯，這不是大海的罪過，而是諸餓鬼自己業障的過失。所以，菩薩布施的財寶，就像大海一樣沒有過失，有過失的是眾生的業力，就像餓鬼自身惡業的業力令其找不到飲水和食物。

    學 佛人都會念四弘誓願，但如果沒有修積到足夠的福德，四弘誓願就成了可笑的口頭禅。怎麼個可笑呢？南懷瑾老師用诙諧的口吻，給那些空口念四弘誓願的人加了注 解：“法門無量誓願學——太偷懶；煩惱無盡誓願斷——心裡想；眾生無邊誓願度——吹大牛；佛道無上誓願成——慢慢來。”很多人拼命用功，想得定，想悟道，但是做不到。為什麼？福德不夠。南懷瑾老師說：“福德和功德有差別，譬喻你修苦行，這是勞苦功高而來的功德。福德不同，是犧牲自我，所有的利益都讓給人家。行四攝法（布施、愛語、利行、同事）等等，就是福德，六度也是福德。”

    有位智空法師，對於修積福德的重要，談得很透徹，他有很多經典的說法，大略選摘幾條：一、你的福報沒有積累夠而想開智慧的話，門兒都沒有。二、你福報求不到，想開智慧？不行！你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。三、佛陀告訴你，智慧是福報的僕人，福報才是第一位的。四、多做功德，智慧才能增長，功德和智慧的增長是平等的。五、深信福報的積累就是智慧的前提，沒有福報，你想開智慧？不可能。再說一次，不可能！六、布施不夠，福報不夠，持戒是持不住的。七、有仁波切開示說：有足夠的福報，我們的修行才能夠提高。禅定功夫的增長，智慧的生起，證悟的生起，都離不開福報。八、福德、發心不夠的，很容易遇到假上師。九、沒有前半輩子的福報的積累，你後半輩子還想開智慧？歲數大了，行嗎？老實告訴你：不行。

   南懷瑾老師在維摩诘經講解裡說：“功德智慧成就所得的果報，心能轉物所致，色身氣脈自然轉變。不信你試試看，若作了件大善事，不用打坐氣脈就會變，就是這個道理，立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙，身心都會是魔障，內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報，無量佛土皆嚴淨是修智慧的成就。你一個人大徹大悟，不能度眾生，因為功德不成就，充其量是個辟支佛。”（2013年3月9日晚）