恭敬錄自《百業經》 索達吉堪布 口譯
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          一時，佛在舍衛城。【譯者：據說佛在此居住了二十五年，也有說是二十四年。佛當年所居的遺址尚在，在根登群佩所著的《印度佛教史》與許多印度的佛教史上都有明確的記載。佛陀的宿舍、僧眾的寮房等遺址都非常明顯，前幾年上師如意寶曾親自朝拜。舍衛城距鹿野苑之間的距離，若乘坐火車約幾個小時的路程，相當於色達去道孚的距離，因佛在舍衛城居住很久，故許多公案在此發生。】城裡有位薩迦國王，鹿野苑有位梵施國王，二王因一些爭議而起兵征戰，雙方均傷亡慘重。

      一日，梵施國王又率領軍隊在康丹河邊安營紮寨，氣勢洶洶；薩迦國王也不甘示弱，統率大軍不可一世地湧向康丹河，準備迎戰。兩國兵力相當，交戰良久，傷亡慘重而難分勝負。時薩迦國喜添秀麗公主，梵施國王也喜得一位莊嚴太子，雙方都歌舞奏樂慶賀自己孩子的誕生。兩位國王都聽到對方的歡悅聲，各自派人探知對方添了貴子。梵施國王暗自高興：這是個很好的機緣，雙方對陣時各得子女，將意味著和平的到來，停戰合親。於是，派一使者與薩迦國王談和：「咱們兩國一直兵戈相交，現在我方願意停戰，並希望貴國小公主能許給我國小王子，和親解怨！」薩迦國王興兵沙場，操勞國事，備嘗艱辛，聞言正中下懷，爽快應允，於是雙方互相道歉，互贈厚禮。【師言：原在爐霍的羅科瑪和宗麥兩個部落曾天天打仗，後來也是採取和親的辦法。從那時起，部落之間的戰爭就平息了。】

      薩迦國王想到王女誕生後戰爭停止，使自己身心安樂，所以為公主取名生樂母，精心餵養，孩子如海中之蓮迅速地成長。她自幼秉性賢善，皈依受戒，好行布施，經常去尼眾經堂聽經，且對釋迦佛生起極大信心，後證得無來果，具種種神通及八大解脫(Attha Vimokkha)等功德。公主重返宮中，在父王母后前顯示神變並告之：「我已得如是勝法，不願再享受世間的生活，願於佛陀的僧團中出家，請父王母后恩准！」父母為難地說：「你要出家我們無權開許，因為你剛生下來時就被許配給梵施國王之子，你當去他面前請求。」王女說：「好，我自己去跟王子商量。」而她的父母卻暗中派信使告訴梵施國王：「你們是否應擇吉日籌辦王子的婚事，否則若王女出家，我們也沒辦法。」梵施國王立即選定良辰吉日，通知眾人參加王子的婚禮儀式。當天，王子身著最上好的服飾，王女也是身著妙衣霓裳，被接到鹿野苑。

      準備舉行婚禮時，王女突然飛到空中顯示打雷下雨、閃電發光、下冰雹、燃火等種種神變，並對王子說：「我已得勝法，不願在欲界(Kama Dhatu)享受，不管您今後何為，但請您同意我出家！」王子細細想來，覺得王女言之有理，就對她說：「請下來，您自己怎麼做都可以，我沒有意見。」生樂母聞言，滿心歡喜，飄然落地，且為在場各位傳講佛法。後來她得到父母恩准，即直奔給孤獨園佛陀座下，恭敬合掌頂禮祈求：「世尊，如有因緣，請您慈悲攝受，我願出家受持淨戒。」佛陀開許後便將她交予眾生主母。眾生主母為她落髮、授戒、傳法，她自己也是勤奮精進，斷盡了三界煩惱，獲證羅漢果位，現前殊勝的境界，諸天也讚歎其功德。王子聽說生樂母已得聖果，並且已成尼眾中智慧第一的聖者，十分羨慕，隨即放棄世間一切，在釋迦佛教法中出家。他勇猛精進，後來也斷盡了一切煩惱，獲證羅漢果位。

      諸比丘請問世尊：「以何因緣，王子王女皆生於高貴王家？以何因緣二人於佛生歡喜心一併出家，同證聖果？」世尊告眾比丘：「這是他們往昔的願力所致。賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。時鹿野苑有位財富圓滿的施主，與妻子共享安樂，且都對迦葉佛具大信心。夫婦商量：『我倆膝下無子，甚多財產也無意義，不如趁有生之年於迦葉佛前作些功德。』商定後，夫妻二人修一座經堂供養佛及僧，後來都在迦葉佛前出家。雖然一生中沒得聖果，但臨終時他們共同發願：以今生布施出家之功德，願我們生生世世財富圓滿，生於貴族王家，值釋迦世尊出世，令佛歡喜，於佛教法中，一起出家，同證聖果。他倆如此發願，其願力成熟，今生王族，得以出家，並證聖果。今日的王子王女即是迦葉佛前的夫婦二人。」【譯者：這個以願力成熟果報的公案啟發我們：在釋迦佛教法下，如果我們不能證果，但只要好好地發願，將來在彌勒佛出世時，也能獲證果位，故發願很重要！】