恭敬录自《入菩薩行廣釋》 寂天菩薩  造頌    索達吉堪布  講釋
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=515

癸三、（於吾友造不欲者修安忍）：

   於佛塔像法，誹詆損毀者，

 吾亦不應嗔，因佛遠諸害。

      對那些誹謗詆毀甚至破壞佛塔、佛像和經典正法的人，我也不應生氣。因為三寶本性空寂，遠離了各種損害。

       一般人除了因自己受損害而生嗔恨外，對自己所執著的事物，也會因其受損而生嗔。本論在此為我們做了引導，當自己所執著的對象受到損害時，該如何修安忍。

       佛塔、佛像、經典法寶等，是我們佛弟子的皈依處，是每個佛弟子頂禮供養的對境。然而在世間，有一些人不但不恭敬，反而因無明煩惱的催動，在語言上對三寶作種種誹謗，比如有些人說：「佛陀是虛構的神話，佛法是迷信，佛像、佛塔都不過是泥木構成，沒有什麼可尊重的……」有些人甚至無所顧忌地去摧毀這些供養境。歷史上有些帝王也曾有過這種愚癡的惡行，像漢地的「三武滅佛」，藏地的朗達瑪滅佛等等。我們在座居士中也有這樣的遭遇吧：自己學佛，而家裡人反對，把自己供奉的佛像、經書給毀壞了。在這種情況下，有很多人非常傷心，隨之也就生起嗔惱，為此而吵架：「哼，你這個該死的，竟敢砸佛像……我跟你拼了！」又吵又打，家裡鬧得天翻地覆，四鄰不安。

       其實，這種做法並非明智之舉，與自己所學的教法也相違背。如果你有一定的佛法修養，應該以大慈大悲心去勸阻他人的這些損害行為，給他講道理，講信仰自由的法律條文等等，以種種方便善巧阻止他。如果實在是無能為力，自己也就不要生氣，生起嗔恨煩惱去打鬧的方式，並不能表示你對三寶的信心，也不能報答三寶，只能是違背佛陀教言，製造罪業的惡行。龍樹菩薩在《親友書》中說：「汝為沙門婆羅門，師客父母王妃眷，亦不應造諸罪業，地獄異熟他不分。」你如果為了他人造罪，將來墮地獄的果報現前，只有你自己承擔，他人不會替你分擔。既然你無力阻止他們，那麼你自己又何必去白白地積累惡業呢！因此，為了他人損害佛像、法寶的惡業，你生很多嗔心，實在是沒有必要，而且也有很多的過失。

       他人誹謗三寶，摧毀佛塔、佛像、經書等，實際上對佛法僧三寶不會有任何損害。《寶性論》中說，依佛無量功德的法身，而出生了三寶，三寶在究竟上都是無為法，清淨無我。論中講佛寶時說：「誰無前後中間際，寂靜自覺而證知。」講法寶時說：「非無非有非有無，亦復非非有非無。」講僧寶時說：「此心自性光明故，照見煩惱本無實，真實證悟諸有情，無我寂靜之實際。」佛法僧三寶都是滅諦所攝的清淨法，其本體即法界本性，如同金剛，根本不會有什麼損害苦受。他人去摧毀塔像經書，實際上除了損害自己外，並不能損害三寶。如果你對此生分別念，發嗔恨心，實際上是一種錯誤的執著，如《金剛經》中說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」你對塔像等起愛執而生嗔，將色像等有相法執為如來、法寶，其實已行了邪道。所以不要過於執著，如果無法阻止他人的惡業，也不應嗔恨，自己在一旁修習安忍，以大慈大悲為他迴向懺悔，這樣才能真正於人於己都有益無害，才是真正的護持三寶。

       在遇到這類損害惡業時，也有些人不生嗔恨心，卻因為可憐家人，而隨順了他們的惡業。有的人說：「家人對我的修習佛法，對我的出家修行很反對……我為了不讓他們造罪，就只好放棄學佛，放棄出家。這樣隨順他們，就可以讓他們生起歡喜心了。」這也是一種不懂佛法的愚笨想法，你如果去隨順他們，最後又會如何，難道他們從此可以不造惡業嗎？而捨棄正法、捨棄出家去還俗的罪業，將來會有怎樣的業報呢？他們沒有福德機緣，對佛法不理解，也沒有入佛門，無法造下捨法、捨戒等惡業，而你去隨順他們，使你今生的修行受到阻礙而毀損，這個惡業得由他們共同承擔，這樣恰恰是把他們全部推進了地獄火坑！如果你聞思過佛法，對教理有所了解，那麼在遇到家人反對時，更應精進學佛，以慈悲心把功德迴向給他們，讓他們早日迷途知返，走上解脫之道！若你堅定學佛，他們雖然暫時反對，但也許今後能想開，有趣入佛門的機會，就像在座某人的母親以前特別反對學佛，但她兒子堅定不移，逐漸把母親感化了，後來母親也入寺出家，成了修行人。