| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 讀書討論版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=3) ---- 《解義慧劍》因緣齊全故...全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯講 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=37329) |
| -- 作者：皈依三寶 -- 發表時間：2013/9/19 上午 04:19:43 -- 《解義慧劍》因緣齊全故...全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯講 恭敬錄自《解義慧劍》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯講 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=439 庚二（別說彼之因果體三理）分二：一、宣說作用理與觀待理；二、宣說法爾理。 辛一（宣說作用理與觀待理）分二：一、真實宣說；二、彼之必要。 壬一、真實宣說： 因緣齊全故，起生果作用， 我們經常講四種理，這在《中觀莊嚴論》和榮索班智達的《入大乘論》等論典中，都有竅訣性的說明。但在這裡，理論研究性的說明講得比較清楚。 先講作用理與觀待理，這兩個理很關鍵、也很重要。 首先是作用理。意思是，只要因緣齊全，果一定會產生，因為如是之因必定具有如是作用的緣故。世間任何法，只要因緣具足，果就不可能不產生，所以只要我們通達了作用理，就絕對不敢造惡業。 有些人問：「為什麼我今天殺生，將來就要墮入地獄？」其實原因很簡單：如果青稞種子、肥料、土壤等因緣全部都具足，那到了春天的時候，果會不會產生呢？肯定會。《釋量論》也說：「無不齊全因，何故果消失。」全部因緣沒有一個不齊全，那它的果怎麼會消失呢？同樣，壞人今天殺生，明天誹謗三寶、破壞戒律……那將來肯定要墮入地獄。當然，如果他好好懺悔，這些形成痛苦的因及其作用在未受痛苦之前就會被摧毀無餘，就不會產生痛苦的果。比如說，在青稞種等因緣全部具足的情況下，種子拿出來燒焦後再放回原位，就不可能產生果。因此，以前造的惡業如果沒有及時懺悔，因緣具足的時候痛苦就一定會出現在我們身上；如果用金剛薩埵等修法，把原來的惡業種子全部已經鏟除，那就不會成熟苦果。所以，現在很多人就是因為不懂作用理，才一直不斷地造無窮惡業。 其次是觀待理。意思是，所有具備果自性的法，決定都觀待各自之因。比如說，現在有些人非常貧窮、極為痛苦，智慧也極其愚鈍，那如是之果是否有原因呢？決定觀待因緣，觀待他們今世、前世以及前世的前世所造的一切惡業。又比如，我天天都生病，這是果，那它肯定有因，所以從不怨天尤人，也不指望吃個藥馬上就好了。我經常這樣想：這肯定是前世殺生的原因導致的，不知道前世殺害了多少眾生，該病！該痛苦！特別恨自己前世造這樣的惡業。所以果必定觀待它的因。 麥彭仁波切所講的這些道理非常殊勝，大家要經常這樣想：只要做好事，如布施、聞思修行等，那決定有快樂的果，所以要精進行持善法；而現在所受的痛苦，也是由前面的惡因導致的，所以唯一應好好懺悔。 以上已經講了兩種理，觀待理是從果的角度來講的，作用理是從因的角度來講的。 [此帖子已經被作者於2013/9/19 上午 04:20:27編輯過]
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| -- 作者：皈依三寶 -- 發表時間：2013/9/19 上午 04:20:08 -- http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_list.php?id=61 在米滂仁波切的著作中，《解義慧劍》是非常重要的一部論典，因為本論以正理的方式宣說了二諦的真相。在學習《定解寶燈論》和《中觀莊嚴論》等論典時，相信大家已深深了知觀察世俗量和觀察勝義量的重要性。如果我們懂得了這二量，對中觀、因明、唯識等道理就會通達無礙。所以，這部論典雖然文字不是很多，但裡面的內容卻非常殊勝。這次我是在講《量理寶藏論》的同時附帶宣講，以此方式把佛法甘露奉獻給大家。 ─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
| -- 作者：感恩三寶 -- 發表時間：2013/9/19 上午 07:31:52 -- http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguanzyls/default.php http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm20.pdf 中觀莊嚴論釋．文殊上師歡喜之教言 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯 |