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---- 【轉貼】道綽禪師 安樂集：念佛之功其狀云何？ (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=37789)
-- 發表時間：2013/10/10 上午 04:35:56
-- 【轉貼】道綽禪師 安樂集：念佛之功其狀云何？
若依《觀佛三昧經》云，佛告父王：「諸佛出世有三種益，一者、口說十二部經，法施利益，能除眾生無明暗障，開智慧眼，生諸佛前，早得無上菩提。二者、諸佛如來有身相光明無量妙好，若有眾生稱念觀察，若總相若別相，無問佛身現在過去，皆能除滅眾生四重五逆，永背三途，隨意所樂，常生淨土，乃至成佛。三者、今勸父王行念佛三昧。」父王白佛：「佛地果德真如實相第一義空，何因不遣弟子行之？」佛告父王：「諸佛果德有無量深妙境界神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。」
父王白佛：「念佛之功其狀云何？」
佛告父王：「如伊蘭林方四十由旬，有一科牛頭栴檀，雖有根牙，猶未出土。其依蘭林唯臭無香，若有噉其花果，發狂而死。後時栴檀根牙漸漸生長，纔欲成樹，香氣昌盛，遂能改變此林，普皆香美，眾生見者皆生希有心。」
佛告父王：「一切眾生在生死中念佛之心，亦復如是，但能繫念不止，定生佛前。一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲，如彼香樹改依蘭林。所言依蘭林者，喻眾生身內三毒三障無邊重罪。言栴檀者，喻眾生念佛之心。纔欲成樹者，謂一切眾生但能積念不斷，業道成辦也。」
【白話】(凡夫居士 譯)
《觀佛三昧經》是這麼說的，佛陀告訴父王說：「諸佛出生世間有三種利益眾生之事，一、諸佛口裡講說十二部經，以佛法布施利益眾生，能夠除去眾生無明的黑暗障礙，打開眾生智慧之眼，使眾生能生到有佛的淨土，早日證得無上菩提。二、諸佛如來的色身有無量的美好及光明，眾生如果稱念佛號觀察佛身，不管是觀總體之相或部分的別相，不管此佛身是現在佛或過去佛，全都能除滅眾生殺盜婬妄四重罪，及殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧等五逆罪，永遠不再生到三惡道中，隨自己高興，生到喜歡的佛國土中，乃至於成就佛果。三、現在我要勸父王修念佛三昧。」父王問佛說：「佛果功德的真如實相第一義空，為什麼不要弟子修行呢？」
佛陀告訴父王說：「諸佛果位的功德，有無量的深妙境界、神通及解脫法，不是凡夫所能夠修行的境界，所以要勸父王修行念佛三昧。」
父王問佛說：「念佛的功效，情況如何？」
佛陀告訴父王說：「猶如四十由旬方正的伊蘭林中，有一棵牛頭栴檀樹，它雖然有根芽，但是尚未鑽出土來。依蘭林只有臭味，沒有香味，有人吃了它的花果，就會發狂而死。後來栴檀樹的根芽漸漸長大，才剛要形成一棵樹時，它的香氣就非常的濃郁，結果把伊蘭林整個改變成芳香美好，眾人見了都覺得太稀有了。」
佛陀告訴父王說：「一切眾生在生死中念佛的心，也是如此，只要能不停止的念佛，一定能生到佛國之中。只要能往生，就能夠把一切的諸惡改變，而成為大慈悲，猶如那棵香樹改變了依蘭林一樣。所說的伊蘭林，是比喻眾生身內的貪瞋癡三毒三障等，無量無邊的重罪。所說的栴檀樹，是比喻眾生念佛的心。所說的才剛要形成一棵樹，是比喻一切的眾生，只要能不斷累積的念佛，道業一定能成就辦妥。」
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-- 發表時間：2013/10/10 上午 04:36:17
-- 【轉貼】
沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象徵，需要更深的感受，像有著堅實的心，像永遠散放木質的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。
沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。
浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。
沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
[此帖子已經被作者於2022/3/28 上午 11:52:11編輯過]
-- 發表時間：2013/10/11 上午 01:09:26
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好贴。 阿彌陀佛！
-- 發表時間：2013/10/13 上午 09:10:54
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南無阿彌陀佛 一向專念必能往生 現時專念佛易成就
-- 發表時間：2013/10/17 上午 11:01:17
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會性法師講述：
牛頭栴檀，屬正檀香，前曾說過。「此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內同時聞氣」，這是最好的香，若然一銖，銖，二十四銖為一兩，十二銖為五錢，一銖是多少呢？古註及楞嚴經講義謂：一銖等於四分一釐六毫六絲六忽。在舍衛城點一銖栴檀，周圍四十里內，都能聞到香氣，例如這裡點香，屏東市外都能聞，香味濃郁。有這種香嗎？有！二千多年前，漢武帝登位（帝登位於西元前一四０年，在位五十四年，西元前八十七年駕崩，今年一九九四，距今二千多年）時規定，凡他國進貢的香，不足一斤不受，博物志載：「漢武帝時，西國遣使，獻異香四枚（四片）於朝，漢制香不滿斤不得受。使乃將其香取如大豆許，著在宮門上，香聞長安四十里，經月乃歇，帝乃受之。。」像這種香要一斤，不得了！法華經云：此香六銖，價值娑婆世界。怎有能力送一斤？一兩都有困難。
大佛頂首楞嚴經（卷三）講錄 會性法師講述
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hSYDLJqRBQcXRGBtbtMklg--/article?mid=180&prev=182&next=179
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-- 發表時間：2013/10/17 上午 11:11:22
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博物志原文：
漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者，帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘輿聞，並奏其香。帝取之看，大如鸞卵，三枚，與棗相似。帝不悅，以付外庫。後長安中大疫，宮中皆疫病。帝不舉樂，西使乞見，請燒所貢香一枚，以辟疫氣。帝不得已，聽之，宮中病者登日並差。長安中百里咸聞香氣，芳積九十餘日，香猶不歇。帝乃厚禮發遣餞送。
一說漢制獻香不滿斤不得受，西使臨去，乃發氣如大豆者，拭著宮門，香氣聞長安數十里，經數月乃歇。
本草綱目 木部第三十四卷、木之一返魂香內容：
《海藥》【集解】曰：按：《、《內傳》云：西海聚窟州有返魂樹，狀如楓、柏，花、葉香聞百里。采其根於釜中水煮、取汁，煉之如漆，乃香成也。其名有六：曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫、死者，燒豆許熏之再活，故曰返魂。
時珍曰：張華《博物誌》云：武帝時，西域月氏國，度、弱水貢此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值長安大疫，西使請燒一枚闢之，宮中病者聞之即、起，香聞百里，數日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神藥也。此說雖涉詭怪，然理、外之事，容或有之，未可便指為謬也。
【附錄】兜木香、藏器曰：《漢武故事》云：西王母降，燒兜木香末，乃兜渠國所進，、如大豆。涂宮門，香聞百里。關中大疫，死者相枕，聞此香，疫皆止，死者皆起。此乃靈香，、非常物也。
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-- 發表時間：2014/8/2 上午 09:32:16
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