大寶法王—噶瑪巴的歷史

噶瑪聽列仁波切  著

  噶舉實修傳承在藏傅的佛教中有如一顆皇冠上的寶珠，此傳承中諸多偉大上師的典範給予無數行者甚深啟示，使他們能進而將生命投注於修行之中。而歷代的噶瑪巴更是此傳承中的偉大柱石，他們使得整個傳承在種種政治、社會和經濟的障礙下仍得以存續至今，屹立不搖。噶瑪聽列仁波切是我的學生和知交，他揭示了噶瑪巴傳承的真實事蹟，我對他的智慧和眼光感到非常讚歎。無疑的，我相信本書將對學子產生極大的利益，因此，諸位應以至誠之心來閱讀。

  我願永遠做一位噶舉傳承的侍者和傳播者。

              持明者

               丘揚聰巴仁波切

                於美國科羅拉多州博德

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前言

  歷代噶瑪巴的教法將與千佛的教法同壽--噶瑪巴西

  偉大的巖取者（或譯「伏藏師」）丘舉寧巴曾預言有一天第十六世或第十七世的噶瑪巴將越洋過海。的確，第十六世噶瑪巴的教示現在已傳到了西方；他已經環繞世界兩次，給予無數弟子開示和灌頂，並建立許多佛學中心。

  藏密共有九個傳承，皆遵循小乘、大乘和密乘（金剛乘）的教義，其中有由文殊菩薩化身之宗喀巴大師所創的格魯派、由持明尊蓮師、赤松德貞國王和戒護菩薩所創的寧瑪派、由阿底峽尊者和種敦巴所創的噶當派、由卓彌譯師和昆丘嘉波所創的薩迦派、由那洛巴和馬爾巴譯師所創的噶舉派、由女性成就者瑪姬拉尊瑪所創的覺于派（又稱施身法派）、由帕當巴桑結所創的息解派（息解意為消除痛苦）、由瓊波那久所創的香巴噹舉派、以及由大成就者烏金仁欽帕所創的烏金念竹派（烏金耳傳承教法派）。

  目前較有力量的是格魯派（又稱黃教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）和寧瑪派（紅派）。它們皆遵循由印度傳至西藏的基本佛教教義，而這些偉大的教法都是經過數世紀的時間，花費無數的人力和物力才傳入西藏的。

  基本上，每一傳承或宗派皆屬金剛乘的傳承持有者，它由金剛總持以降，無間斷的傳至目前的上師。因此，在密乘中，上師事實上就是金剛總持的化現，而其地位也相對顯得更為重要。以前有許多西方人稱藏密佛教為「喇嘛教」就是這個原故（譯註：「喇嘛」本為「上師」之意）。

  只要我們修其中一個傳承的法，便會自然了解其他傳承的東西，因為各派或各傳承之間的教法並沒有重大的差異。西藏人常說，當我們把一朵花投向壇城時，花落之處的本尊便代表與我們有緣的本尊。同理，在我們最初遇到並且進入學習的傳承對我們最為重要，所以我們必須領受其教法，如理正確而修，同時也應了解此傳承的歷史。

  西藏有許多關於歷代噶瑪巴的生平著作，也常有人來請求我述說噶瑪巴的故事。事實上，我並不能創作一些比現有的歷史傳記更好的作品。然而在現有的著作中，有些是許多世紀以前所寫下或留下的東西，資料並不齊全。因此，我綜合參考了幾本書而完成此傳記。

  現在有許多噶舉傳承的喇嘛派駐在西方，也有許多學子學習噶舉傳承的教法。為了表示對噶瑪巴的虔敬，並送給對噶瑪噶舉傳承有興趣的學子一份禮物，於是我蒐集並翻譯了這本傳記。我希望本書能幫助學子了解一位菩薩學習和訓練的過程，以及噶舉傳承的背景。因為每一位噶瑪巴在幫助眾生的佛行事業上均略有不同。

  僅將編印此書的一切功德迴向全世界，願世界和平、幸福、自由，並且永離疾病、戰爭和飢荒，也願一切法界有情同圓種智。