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-- 作者:凡夫俗子 -- 發表時間:2014/3/7 上午 04:38:57 -- 【轉貼】達真堪布:什麼是真正的精進 若要成佛,就要積累資糧;若要積累資糧,就要精進。那什麼叫精進呢?“我天天上課、打坐,天天磕頭、繞殿等,這應該叫精進吧?”不一定。“我天天念佛、念咒,已經念了一億遍佛號或咒語,這應該叫精進吧?”也不一定。精進是一種內在的東西,也是一種心態,即喜愛善法。 如果你並不喜愛善法,即使天天上課、打坐,天天磕頭、繞殿,天天念佛、持咒,都不是精進。很多人都勉強地做、假裝地做,只是為了在別人面前裝修行人,尤其是一些出家人,都是在施主面前裝修行人,內心沒有一點兒意樂和法喜,整天愁眉苦臉地做,這不叫精進。即使表面上做得再好、再勤奮也沒有用。
有的人雖然在表面上看,沒有念多少、做多少,上座或念經的時間都很短,也許他身邊的人認為他不精進,但是他法喜充滿,實際上他是精進的,他才是有修行的。比如寂天菩薩在那爛陀寺的時候,被稱為“三想者”,意思是他只有三種想法,只做三件事情:吃飯、睡覺、拉撒(也有一種說法:吃飯、睡覺、行走)。表面上看他不精進,實際上他才是真正的成就者,才是真正的修行人。 你可以少念、少坐,但是一定要精進,心裡一定要有這種喜悅。無論是念佛、持咒,還是上課、禅修,本來就是一件很歡喜的事,本來就是一種無比的享受,為什麼要這麼勉強、這麼痛苦呢?這是因為沒有明白這些善法以及無漏的功德的真正價值、真正作用,所以生不起喜愛之心。 舉個例子,人都喜歡錢,喜愛家人。為了賺到錢,怎麼都行;為了家人,怎麼都行。現在我們對“喜愛”,應該有所體會了吧! 做課、打坐、持戒、布施,這都是善法。觀察一下,對照一下自己,如果你不願意做,不喜歡做這些,說明你沒有精進,可以說你捨棄精進了;若是這樣,你不可能積累資糧,也就無法成就佛果。 大家要知道問題出在哪兒,現在應該怎麼辦。只在口頭上說沒有用,有因才有果。若你想今生解脫,就要行善積德;若你想即身成佛,就要積累福德資糧和智慧資糧,首先你要精進。若是有精進,肯定會特別喜愛這些善法,肯定會迫不及待、心甘情願地去做。 |
-- 作者:凡夫俗子 -- 發表時間:2014/3/8 上午 05:06:22 -- 【轉貼】何為法喜充滿-? 1 用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛,自然得法喜,自然有不可思議的感應。-- 2 從清淨心生出來的喜悅,是真樂,是法喜,是真正的滋養。-- 3 法喜是從清淨心裡面生的,不是外面五欲六塵的刺激。-- 4 學佛,你修學到一個階段之後,你得到第一個好處就是法喜,就是歡喜,這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。-- 5 我們俗話也常說“人逢喜事精神爽”,人要一有歡喜的事情,精神都來了,疲勞就沒有了。你要念佛念到法喜充滿,你的疲倦就沒有了。-- 6 法喜給諸位說,是很好的養分,最好的營養劑,人心裡常常歡喜,我們世法裡頭都說人逢喜事精神爽。-- 7 你真正得法喜,一天到晚快樂歡喜,人快樂輕松愉快,百病不生。-- 8 我們要用真誠心、清淨心對待身體,讓它法喜充滿。-- 9 懂得如何調心、調身,讓自己身心輕安自在,功夫才能得力,才能得到“法喜充滿”。-- 10 生活、工作、飲食起居,隨順自然,才能成就真正的法喜。-- 11 菩薩充滿了愛心,法喜充滿。-- 12 菩薩的心清淨,菩薩的心定,他得到的是安樂,這個安樂就是法喜充滿。-- 13 菩薩修學、證果、度化眾生,都是無比的快樂,法喜充滿。-- 14 一個行菩薩道的人,他心中法喜充滿。-- 15 真正行菩薩道的人,一心一意向善、行善,給眾生真實的利益;他積功累德,樂此不疲,愈做愈快樂,愈做愈歡喜,法喜充滿。-- 16 想在菩提道上保持法喜充滿,永不退轉,永不畏懼艱難,並且得到諸佛護念,龍天善神擁護,就要“依教奉行”。 17 真正學道人一定得法喜,法喜充滿,你走到任何場合眾會之中,人家自然對你羨慕,為什麼你這麼快樂?學佛就快樂。-- 18 世間雖然有富貴,富而不樂,貴也不樂!所以古人講不如貧而樂,這個人生才有意義,才有價值。-- 19 學佛能消業障,學得如法,你的妄念自然少、煩惱少,心情愉快,法喜充滿。-- 20 學佛第一個階段的收獲是法喜充滿,這是你初初證得的,這是享受。-- 21 法喜不是對外面境界的反應;法喜是從內心裡流露出來的。-- 22 法喜的時候,心裡面不會有波浪、不會有起伏,心是清淨慈悲平等,這裡面有無量的歡喜,它不礙事。-- 23 心地真正清淨,接觸佛法就會開悟,就法喜充滿。-- 24 你接觸佛法不會開悟,是你心不清淨,心地清淨沒有不開悟的。-- 25 佛經裡有永遠悟不盡的道理,有永遠悟不盡的境界;天天讀經,天天法喜充滿。-- 26 佛法要長期薰修,你才會有進步,沒有下三、五年工夫,佛法的好處,你真的得不到;一定要真正下個三、五年工夫,你才會嘗到法味!法味嘗到之後,法喜充滿!-- 27 真正得到佛法薰修的力量,你才真正能夠體會到法喜充滿,然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂!-- 28 經文裡字字句句含無量義,你要用真誠心、恭敬心去讀,才會有所發現,才會法喜充滿。-- 29 用妄想、分別、執著去讀經,決定得不到悟處,決定得不到法喜。-- 30 諸位,實實在在講,佛經要是真念透了,這世界很美好,你沒有煩惱;無論在哪個境界裡面,你都很自在,法喜充滿。-- 31 境界就是修行,在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲,法喜充滿。-- 32 修行,首先要把欲望捨掉;沒有欲望,就沒有輪回,這一生當中就能心境一如,法喜充滿。-- 33 修行就是天天改過,天天改習氣,天天改毛病,天天法喜充滿。-- 34 天天忏悔、天天改過、天天向上提升,才有法喜。-- 35 你要是不在佛法裡,你就得不到法喜。-- 36 只要你契入佛法少分,就能法喜充滿。-- 37 聽經也好,讀經也好,修行也好,一定要得法味;要真正能嘗到佛法的滋味,嘗到法味就法喜充滿。-- 38 “真法喜”是你修學確實有心得,從內心裡面生起的喜悅,這是真正的法喜。-- 39 在修學上,你對於念佛法門有充分的理解,有正確的認識,你的修學就得法喜。- 40 你修念佛法門法喜充滿,你自自然然就會到處勸勉別人,把這個法門介紹給別人,推薦給別人。你是真的明白了,真的透徹了,真得到真實利益,一定會這樣做。- 41 阿彌陀佛是無量覺,我們學“覺而不迷”這一樁事,這就叫學佛。-- 42 要把阿彌陀佛變作我們的心理、變作我們的行為,這樣如理如法地念佛,就能法喜充滿。-- 43 我們在一切境界裡面不分別、不執著,不打妄想,生活會過得非常自在、非常快樂,法喜充滿。-- 44 到妄念不生,心恢復到清淨,跟諸位說,你與佛就起感應道交,你往生西方極樂世界就很有信心了,你自己就法喜充滿。-- 45 《阿彌陀經》這部經裡頭有無量義,你永遠發現不盡的;我每天念這個經,都發現有新的意思,所以我能法喜充滿,每天的境界都不一樣。-- 46 釋迦牟尼佛告訴我們,西方極樂世界這個道場殊勝莊嚴,我們要是對西方極樂世界深信不疑,而且對自己的修行有信心,我們就能真正離苦得樂,真正法喜充滿!-- 47 我們念佛,句句佛號裡頭有深信切願,念的時候就會有法喜。-- 48 念佛,念到清涼自在,念到法喜充滿,這樣決定往生。- 人身難得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬眾生,都能步上成佛覺悟之道。 |