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---- 慈誠羅珠堪布:佛經上說放生之後發的願一定會實現!! (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=43059)
-- 發表時間：2014/9/22 上午 11:19:58
-- 慈誠羅珠堪布:佛經上說放生之後發的願一定會實現!!
（二）放生的功德
在不少的《放生功德文》及以前的放生開示中，已經講了很多的放生功德。在這裡，我們只補充性地講一下，其它書中沒有收集的，小乘佛經中佛陀親口宣說的教言。
經中雲：“萬法之根本乃為生命。”對於包括人類在內的任何生命而言，沒有任何東西可以比生命更重要、更寶貴。如果有人賜予他眾生命，也就賜予了對方所有的幸福。
比如說，在我們買下一頭牛用於放生之後，假如這頭牛以後可以活五年，那麼就說明，我們這次不僅給予了它重生的機會，在直至它臨死為止的五年當中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我們給予的。因為萬法的根本就是生命，如果這頭牛失去了生命，就不可能有幸福可言。只有在生命能夠延續的情況下，才能享受到所謂的幸福。
同樣，在一個人即將死亡之際，如果讓他在自己的生命與全世界的所有財產之間進行選擇，他肯定會選擇自己的生命。因為如果保不住生命，全世界的財產都毫無價值可言。
因此，佛陀才諄諄地教導後人：“諸布施中，放生第一。”
如同戒殺的功德一樣，如果作了無畏布施（放生），在沒有出離心、菩提心的情況下，死後立即可以投生為天人。若希望能享用輪回世間的圓滿，並有針對性地進行回向，便可以隨己所願，轉世為天界的梵天、帝釋天，人世間的轉輪王，或者非天界的阿修羅之王。當然，如果能具備出離心與菩提心，則效果更是不可估量。
經書中還講過：如同金匠可以將金銀加工制作成各種各樣的首飾、容器與佛像等等一樣，戒殺放生的功德可以幫助自己實現各種各樣的心願。因為戒殺放生的功德是不可思議的，不管怎麼回向發願，都必定可以成就。
戒殺放生的人還可以自然而然地令心相續中生起慈心和悲心，因為生起慈心與悲心的主要因素，就是戒殺、放生和吃素。
佛陀還說道：大悲心是一切正法的種子！戒殺放生的人是輪回眾生的怙主、救星，是輪回黑暗中的一盞明燈！
佛陀又說道：“諸持戒中，戒殺第一。”
因為，小乘所有戒律的基礎，就是不傷害眾生。而對他眾最嚴重的傷害，非殺生莫屬。如果能守持這條戒，就斷除了對眾生的嚴重傷害，所以是最殊勝的持戒。
平心而論，作為一名佛教徒，雖然在其它的高標准方面我們不能做到，但在殺生以及跟殺生直接有關的吃葷方面，我們必須嚴格要求自己，千萬不要出爾反爾，作出草菅他命的傷天害理之事。
要受持殺戒，只需要自己私下發願即可，不需要外在的儀軌、儀式。
如果我們能心系眾生，將戒殺放生作為迫在眉睫的頭等大事，就是名符其實的佛弟子。能竭力倡導這種精神，可使佛法進一步發揚光大，使佛之慧燈更長久地照亮世間！
-- 發表時間：2014/9/22 上午 11:20:14
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中心佛學會八月利生度生聖會舉行助佛聖眾救贖遭逢死劫物命大海護生放生 最勝功德善行
中心佛學會8月利生度生聖會舉行助佛聖眾，救贖遭逢死劫
修學佛法需廣發菩提心助佛聖眾，救度無盡量輪落於六道如
中心佛學會依法向台中漁港申請放生許可，各地悲心法友布
※中心佛學會每月利生度生聖會皆舉行大海救贖物命護生、
※偉大佛陀宣說︰救贖遭逢死劫臨危物命護生、放生，速消
如蒙發心布施參贊買命護生、放生最勝功德善行，功德金敬
（如使用ATM自動提款機轉帳 轉帳完成請來電告知或已傳真、email、 帳號末五碼及參贊功德款項目）
-- 發表時間：2014/9/22 上午 11:23:52
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前言
“諸罪當中，殺罪最重，諸功德中，不殺第一。”佛教生命觀的基調是眾生平等，尊重生命，並依此開展出「不殺生」的主張。
早在二千多年前佛經中即已提出──“此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅。”這是佛教的緣起思想，充分說明了人與世間萬物有著和合共住，唇齒相依的密切關係。
所以，無論站在人類或其他生物哪一個角度來看，『戒殺放生』都是唯一有利而無害的。為了我們自己今生來世的果報，為了地球的未來，在此我們呼籲大家積極參與放生，結合眾人的力量，消弭因殺生招致的種種不善的果報，為世界帶來真正的祥和。
年度大放生之緣起
自一九九七年起，每年的九月初，色達喇榮五明佛學院堪欽慈誠羅珠，都會在大陸親自主持為期約三個月的大規模放生。自2002年起，每年都不間斷地放滿一百天，未來仍將一直持續下去。而這項有意義活動的發起人不是別人，正是法王如意寶 晉美彭措上師。
一九九七年藏曆四月初八的黎明，法王於夢境中，突然見到四十二年前已圓寂的根本上師如意寶 圖登曲彭尊者，尊者於夢境中給予法王諸多開示，其中特別講述了放生的種種功德，由於夢境中根本上師開示放生的種種功德，法王遂決定於是年〈一九九七年〉放一億個生命，並當場於課堂上將六萬元人民幣交與三位大堪布，充作放生基金，以令上師再再歡喜。法王並開示，在末法時代，放生是諸善事中唯一能讓諸佛，菩薩，根本上師歡喜的因，並勸請漢地各寺院，居士林等佛教團體，及各法師，居士等信士，廣行放生，實踐妙道，積累功德，挽回劫運。願離猛厲苦，同生極樂國，圓證大菩提，廣利諸群生。
放生的功德
一切大乘菩薩度化眾生的方便，均可歸納於六度中，若能如理如法的放生，則一次放生即已圓滿具足六度。
一、布施度。大乘菩薩的布施分三：財施、法施、無畏施。
無畏施：於刀口下即時挽救眾生的生命，免除死亡的怖畏，故而放生本來就是一個無畏的布施。每年放生前，堪布仁波切均親自勘察放生地點的水質及施放的安全性，選擇適當的水族類放生，基本上這幾年放生都以泥鰍為主，就是考慮泥鰍施放後即鑽入泥中，釣客無法捕撈，存活率極高，同時泥鰍體形適中，數量亦多，是最適當不過的。
法施：一般放生，若僅僅只是將眾生買回放到安全地點，雖然也很好，但僅免除了它一次命難，未來仍可能再度被捕殺，死後仍將於輪迴中繼續流轉。而在成都舉行的放生活動中，有眾多大堪布，活佛，喇嘛及居士們，如理如法依正確儀軌念誦，修持，餵食甘露丸，以《繫解脫》加持其頂，以此功德力，不僅免除命難，且令它們得以快速自輪迴獲得解脫。
Ａ、念誦佛菩薩名號、咒語。於每次放生時，眾人均在所放生命前，大聲念誦佛菩薩名號及咒語，令它們耳聞種下解脫的種子。如是，可令它們獲得兩種功德，念誦名號，咒語迴向給它們的功德，親耳聽到佛菩薩名號及咒語，則未來世必定獲解脫。
Ｂ、餵食甘露。並非所有的甘露丸均可餵食，首先在選用前必須仔細觀察甘露丸的來源是否清淨，是不是由蓮師傳予真正的伏藏大師而製作的，在流傳過程中，是否經過違犯三昧耶戒者手中，製作時，其中是否有三昧耶不清淨者。這是非常重要的，否則餵食的結果，非但不能令其解脫，反而成為後世解脫的障礙。成都放生活動中，餵食的甘露丸，乃是由蓮師傳至法王，傳承清淨無誤，流傳過程，製作過程均清淨無染。
Ｃ、以《繫解脫》加持其頂，每次放生，均以《繫解脫》置於所放生命頂上，以諸佛不可思議的加持力及度眾方便，令所觸眾生皆得快速解脫。以上三者均屬法布施。
二、持戒度。分二，一、共小乘的持戒，不害眾生，二、大乘不共的持戒，利益眾生。
放生斷除殺害，於過程中小心避免不令受傷，輕輕施放，不令其心生恐慌，此即不害眾生；在放生時，無形中斷除了很多造罪機會，就以放魚來說，魚老闆把魚賣給餐館，餐館把魚烹煮賣給食客，食客享用魚肉，則三者均獲殺生罪，故而一次放生可免除三個人造作罪業，此即利益眾生。
三、忍辱度。放生時，忍耐天氣的炎熱，蚊蟲的叮咬及身體的勞累，令所放眾生得到安樂的果位，故具足忍辱度。
四、精進度。精進度的本體是對善法具有歡喜心，我們於放生時心生歡喜，故亦具足了精進度。
五、禪定度。心清淨，平靜下來，即謂之禪定，於放生時，一心祈禱諸佛，一心對所放生命發慈悲心，心不散亂，至心放生，故圓滿禪定度。
六、智慧度。智慧度的本體是知所取捨，於放生時，我們了知，如是做乃大乘佛法，如是做具有善根，如是做於彼等眾生具大利益，故亦具足取捨的智慧。
一次放生中即可圓滿六度，是故一般善法中無有超勝放生的功德，哪怕是僅放一隻小蟲亦有不可思議的功德和利益。
放生的利益
放生的利益，小至個人身體健康，長壽，大至外在環境優美豐饒，戰爭消弭，世界和平。我們可以從很多放生實錄中看到，很多罹患重症，或不治之症者，由於放生而病癒的事實。這並不是什麼天方夜譚，因為本來就是種什麼因，必導致同樣的果，放生令眾生壽命延長，免於傷害，故其所得果報自然是自身健康，長壽，戰爭的根源即是一種害心，故而殺害眾生生命，必然招致戰爭，反之，放生非但不害眾生生命，更進而關懷眾生生命，若人人都能培養關懷眾生生命的觀念，則戰爭自然不起，世界自然和平。
劊子手中搶救犛牛 回歸於青康藏草原
眾多生命為何選擇犛牛
我們都知道，動物的體形愈大，則在死亡的時候，感受的痛苦也愈大。犛牛由於身軀龐大，自然死亡時痛苦也較劇烈。
另外，由於犛牛是草食性動物，放生之後，不會再去傷害其他生命，同時，在藏地犛牛數量較多，所以在購買上也比較方便。
放生犛牛的後續處理
目前堪欽慈誠羅珠在色達、爐霍等地區已找到多處牧場，並商請可靠的牧民負責照看。堪布們也定期去探視犛牛的生長情形，尤其觀察是否有懷孕的母牛，日後產下的小牛也一併放生。故而凡是放生後的犛牛，安全均無需擔憂。
※2014年放生善款可持續匯入學會劃撥帳號，並請註明大陸放生，或親自於每週六下午2:30∼5:30至學會繳交。
-- 發表時間：2014/9/23 下午 12:14:54
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【 法王晉美彭措放生的故事 】
法王如意寶在世的時候，福建的某師兄一行約20人專程去學院覲見法王。當大家見到法王的那一刻，每個在場的人都充滿了法喜。
其中有一位師兄，卻與眾不同地撲倒在地，抱着法王如意寶的腿腳嚎啕大哭起來。所有人都不知道怎麼回事，有兩個師兄想去拉他起來，但是那位師兄怎麼也不起，反而痛哭得更厲害。眾人不知道怎麼辦地看着法王，只見法王笑呵呵地摸着那位師兄的頭，請其他師兄把他扶起來，然後法王從自己的手上撕下一塊指甲，送到那個師兄的手裡。
之後，有弟子請教法王如意寶。法王如意寶開示說：「那人前世是一尾鯉魚，刀口之下被我所救而放生，進而結束惡趣轉生為人天善道。有此因緣，今生他才能來見到我，皈依我為師，所以他才會如此。送他指甲是希望他好好修行、不退轉。」
看完這個故事以後，我相信大家一定也深受感動。一切眾生都曾經當過我們的父母，一切眾生也是未來諸佛，我們能夠藉由簡單易行的放生行動，來救助如母眾生脫離苦海，是多麼值得去做的一件事，敬邀您一起來參加放生、一起來行菩薩道！
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-- 發表時間：2014/9/23 下午 12:34:13
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喇榮志業
堪欽慈誠羅珠 百日大放生
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郵政劃撥：18839701
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