以正確的方式引導你的修行和你與佛法的關係，這是最重要。否則，這條路會極其漫長，也有很多看頭，但同時卻不會帶來利益，

這對自他來說都是確實的浪費。

所以，盡可能地讓自己不要投入到浪費中，不要把自己訓練成一個忠實的佛教徒，而是讓教法真實地帶來轉化，在自己身上帶來

真正的改變。如果能這樣，我們就不會在愚蠢的事情上浪費時間，比如要做老師最喜歡的那一個，對嗎？或者是競爭，我們會捲

入各種愚蠢的事情。

閉關的時候，一個屋子裡的人把鈴鐺搖得特別響，就是為了聲音大過另一個屋子裡的人。你早上三點半起床，就是因為你的室友

四點鐘起床，不是嗎？發生在我們修行中那麼多形形色色的競爭，有時候就像一場“奧林匹克證悟賽”，假如真有這麼個比賽，

也許這樣還有點意義，是不是？（大家笑）當你在做大禮拜時，當你拼命轉著佛珠念誦大數量的咒語，你嘴裡說著“我已經念了

一百萬遍這個，我修了一千遍那個，”而你知道你並沒有獎牌可以爭取，你也根本沒有記錄可以打破。

不過這的確看起來像是某種奧林匹克比賽，尤其是我認為，我們通常捲入一種最蠢的競爭就是看誰是更出色的禪修者，看誰是

更有成就的修行者。這些都是“愛惜自我”的小詭計在作用，這樣的人可能從表面上看像是某位老師非常精進的學生，或者一

位非常精進的修行人或閉關行者，但我通常把這樣的人叫做“未必全然轉化自心的人”。

假如你遇見他們，我認識很多做了多年閉關的人，當我看見他們朝我走過來，我有時候會“U”型轉身，能躲開就躲開。為什麼會

這樣？因為當一個人做了這些修持，然而出於某些原因，這些修持只停留在外在表像，沒有真正地轉化自心。像我早先所說的，你

可能培養了大量外在的修行，但自己的內在卻從來沒有轉化，依然充滿了對自我的執著，執持自我是持續無明最關鍵的因素，那麼

堆積如山的教法、修持、方便竅訣都沒辦法為自他帶來真正的利益。

所以我鼓勵你們大家，也鼓勵我自己（仁波切笑），盡我們所能地擺脫自己在佛法修持上的虛浮、做作與炫耀，透過我們所有的

老師，透過他們的慷慨仁慈、智慧和愛的加持，我們都將賦有勇氣，在外相的改變來臨之前，讓佛法的修持發生於內在自心。

傑尊康卓仁波切 2010年講於法國Lerab Ling “慈悲心與競爭”