這個問題，尤其是年輕人，精力旺盛，每天和這個五顏六色的世界打交道，邪淫很容易就沾染上。而且戒除起來十分困難。很多人，是戒了又戒。戒了幾天似乎是那麼回事了，但是某一天一個惡緣碰上了，如同泰山崩塌一樣又一發不可收拾。

　　很多人也試過一些方法。甚至用一些調氣的功夫。效果如何，我們沒有統計，不過僅從方法上來說，由於沒有從正見入手，效果可能不會太好。

　　有些同修就會說，我們也有正見，也知道犯邪淫不好，但是就是戒除不了。我告訴大家，犯邪淫是可以戒除的，只要有正確的方法，和一定的決心，就完全可以辦到。甚至決心都不必很大。這是真的。關鍵就在於什麼是正見。

　　我們知道犯邪淫不好，有損福德，有損智慧，但是這僅僅是一部分。我們依然有其它的想法。如果有這個問題的朋友，可以問問自己。對於邪淫，大家的心裡認為這個行為是苦是樂？要真實回答。

　　對於這個問題，凡是沒有真正戒除的同修，我可以肯定的說，在心裡對於淫欲的觀念是……樂，對不對？或許你會反駁。但是當行動來臨的時候，你回想一下，你對於犯邪淫、犯手淫也好，當時是什麼想法？是樂是苦？

　　這就是關鍵所在。如果你的觀念依然是樂。那麼，什麼方法都不會管用。你會去追求這個樂。離苦得樂是每個人與生俱來的本能。但是這個‘見’是錯誤的，這個見有偏差。因為它只看到了眼前，沒有看到後果。

　　在《楞嚴經》中描述了菩薩對此的看法：「淫習交接，發於相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火。菩薩見欲，如避火坑。」

　　你要戒除邪淫，戒除手淫，很簡單，改變這個‘見’，就可以很容易地達到目的。只要你認為邪淫是痛苦的，如同火坑一樣，誰會沒事非要向火坑裡跳呢？沒有人會要讓自己痛苦，除非他認為這個痛苦也是“樂”。

　　當我們想改正的時候，如果你沒有改變這些“見”，那麼你什麼也不能改變。因為事情來臨，你不會正思維，也不會有正業、正語。也就不會有正確的行為。這也正是很多同修想戒除，卻屢戒不止的原因。

　　需要說明的是我們所有的行為，都是取決於事到臨頭的時候，你心裡真正的那個“見”。你內心真正的見解。這個不會騙人。也不可能騙人。比如吸煙，即便你知道了吸煙有多少條害處。但是只要你心中還存有噴雲吐霧時十分快樂的見解。那麼戒煙就是困難重重，甚至百分之百會失敗。除非它同很嚴重的痛苦聯繫在一起。我見到過不止一個人，雖然吸煙屢戒不止，但是一旦查出患了肺癌，立即毫無困難地戒掉了。因為他明確地改變了吸煙是一種享受的觀念。這個觀念一旦改變，真正建立起了吸煙就是自殺的觀念。戒煙簡直就如同翻轉一枚硬幣一樣容易。

　　同樣犯手淫、犯邪淫也是一樣。我們知道了關鍵所在，那麼怎樣才能改變呢？

　　其實佛教經典中已經講述的十分詳細。只是我們不瞭解該怎樣學習經典。

　　比如一些同修有過經驗，讀《楞嚴經》四清靜明誨，對於戒除邪淫有效。為什麼？就是上面的原因，你每讀一遍，你就改正一次你的見解。把自己的見解放棄，跟隨世尊教給你的見解。這樣就會達到目的。非常好。

　　不過，下面我還要再進一步說一下能更快、更容易達成效果的方法。你甚至只需五分鐘的時間。每天三次，連續用不了一周，就可以基本解決這個問題。

　　原理還是那個原理。更改我們內心的見解，把它換成世尊教導的正見。

　　但是我們要高效率。要迅速見效。實際上也很容易做到。

　　第一步，我們找到在佛教經典中相關邪淫的教導。
　　（之所以列出幾步，實際上是為了讓大家有具體的操作步驟可以效仿，因為這個方法可以舉一反三用於戒除其他任何惡習、比如偷盜、妄語、肉食等等）

　　《十善業道經》、《十不善業道經》、《大乘大集地藏十輪經》、《大方等大集經》等諸多經典都列出過犯邪淫的果報，和不犯邪淫的功德。我們不一一列出。僅總結其中的一部分：犯邪淫的人，無智慧，無主見，他人不樂見，身體弱，沉迷骯髒的行為，沒有貞節的眷屬。　

　　而不犯邪淫者是這樣：有智慧主見，不為淫欲所吸引，人所樂見，身體好。有貞良眷屬，家庭和睦。

　　第二步，我們把這兩種情況，先後放到自己身上。首先想一下自己犯邪淫的樣子，然後想像一下自己沒有智慧主見、人家看到自己都不歡喜，身體虛弱，行為不恥的樣子，沒有和睦的家庭。把這些聯想到一起，最好是想出具體的形象，把這些因素都統一進去。你仿佛看到了自己這樣子過了幾年、幾十年之後的樣子。

　　然後我們再想像相反的內容，想自己不犯淫欲，遠離淫欲的樣子，身體強壯、有智慧有主見，不沉迷于欲望，人人看到都生歡喜，有美滿的家庭。把這些也都想像出一個具體形象，具有這些因素。想想自己有這樣的善行後的結果，十年後是什麼樣子，有什麼樣的不同。

　　我們學佛每天都在讀經，可是經典是教導我們實踐的老師，如果我們不按照經典中的所敘述的去做，讀經的意義就不大了。我們這個形象思維在做什麼呢？在“如理思維”很多經典中都告訴我們的一句話。我們知道學佛“莫信己意”，那要相信什麼呢？相信世尊告訴我們的道理，要根據世尊的教導如理思維。也就是要實習、鍛煉、培養‘正見’。我們運用觀想的方法，效果會很好。

　　第三步，這兩種形象都清晰後。我們要把這兩種苦樂觀，多次熏修，每次不必太長時間。五分鐘足以。把這兩種形象交替在心裡過十遍、二十遍，想一下，犯邪淫時的不堪和各種嚴重後果的形象，接著立即再想遠離邪淫的形象，有智慧的，有魅力，有美好的家庭的樣子。速度可以快點。反復交替在心中顯現。

　　這是在幹什麼呢？在把我們新的苦樂觀快速熏修。讓它紮根，讓它發芽。這樣的方法，每天做三次，每次五分鐘。用不了多長時間，一個星期，甚至一天，你就可以瞭解這個方法的效果如何。

　　事實上這個方法也可以套用來幫助我們戒除任何惡習，比如吸煙，比如肉食等等。可以舉一反三。同時我也建議大家依然每天讀誦相關的經典，比如《楞嚴經》的四清靜明誨，改變我們的見解的同時，亦有諸佛菩薩加持的威神。

　　進一步，僅有上面的方法，還不是很夠。因為我們只是改變了我們的見解。我們的苦樂觀。正見、正思維後面還要有正語、正業、正命。

　　我們樹立正見之後，就是要付諸行動。培養善行的習慣、習氣。把善的種子讓它發芽、生長、變成茁壯的大樹。如何來做呢？

　　世尊在《未曾有因緣經》中為我們開示了三時行善的方法。我們從前介紹過。這是專門培養正業的方法。平素我們總是陷在不好的身語意當中，如果想改正，那就是和自己在作對。因為我們的習氣非常頑固、錯誤的知見也非常頑固。所以斷除惡習、培養善行的努力總有人半途而廢、甚至是曇花一現那樣，便又回到過去了。

　　世尊告訴我們，要這樣培養善行。每天抽出一點時間、十分鐘也好、半小時也好。在這個時間中我們練習十善業。比如如果我們有犯邪淫的惡習，那麼這十分鐘我練習什麼？練習不思考相關的內容、不看相關的媒體。就十分鐘就可以。等熟悉了，時間可以拉長。隨著時間的拉長、善業形成了習慣。相應的惡業我們自然會改正。

　　具體的方法可以參考：《未曾有因緣經》的三時行善部分。

　　當然我們還有斷除惡習的利器。那就是念誦佛菩薩的名號。比如觀世音菩薩、地藏王菩薩，經典中都曾介紹，僅僅念誦名號就可以遠離貪嗔癡淫欲等不善業。這也是培養正業的方式。不過這種方式一定要恭敬至心、隨時熏修才容易見效。

　　有了這些方法，我們只要去做，就可以看到效果。體會到學佛的快樂。獲得學佛的種種利益。我們經常看到、聽到有人學佛遇到挫折之後，就說我業障如何重、我的根基如何淺薄、佛法太高深、我們根本每那個資格沒那個慧根。其實學佛首先就要破除上述觀念，我們要相信我們本具與如來同體無二、清靜無染、無量功德自然而有的自性。其次還要知道 “煩惱生死，性甚微弱，易可令滅”煩惱生死並不是那麼頑固不破的。相反煩惱業障本就虛妄，只要按照世尊的教導，我們自然可以逐步破除這些障礙。獲得真正的快樂。

　　有的同修回饋說，具體的方法上還是不很明白。所以在此我做個補充。這裡只談怎麼做。按部就班就可以了。還是以戒邪淫為例，大家想戒除手淫、邪淫、意淫、常看黃色資訊的不好習慣，可以照做。如果您想解決其它的問題，後面我們告訴您怎樣照搬方法。

　　這裡講述的方法，不需要你下多大決心、不要你花很多功夫、不要你有多麼深厚的基礎。但是請必須按照說明一絲不苟的照做。

　　我們先向大家介紹一下，講述犯邪淫惡報的經典，這個和我們的方法有關。

　　《分別善惡報應經》：「復次邪欲報有十種。何等為十。一，欲心熾盛。二，妻不貞良。三，不善增長。四，善法消滅。五，男女縱逸。六，資財密散。七，心多疑慮。八，遠離善友。九，親族不信。十，命終三塗。」

　　犯邪淫有十種果報：

　　1. 會讓欲心熾盛，難以消滅：這個是很多人難以戒除的首要原因。它本身就是個發動機，還是會逐漸提速的。又如用毒藥止渴一樣，越陷越深，無法自拔

　　2. 配偶不貞：犯邪淫的果報之一，就是夫妻之間沒有了正常的夫妻關係，會導致很多問題、夫妻不和、沒有理由的爭吵爭執、婚姻破裂等等。　

　　3. 不善法增長：凡是邪淫重的人、修行善法十分困難、但是不善之法卻是一沾就上癮、放不下。這是修行上的第一障礙。　

　　4. 善法消滅：凡是邪淫之人，善法、善行以及本有功德很容易消逝。這個東西就如同硫酸、硝酸對什麼東西有腐蝕性。　

　　5. 男女之間的行為會十分放逸：羞恥感、社會正常的責任感、都會下降。而且迷戀其中難以出離　　

　　6. 財富損失：這個不僅僅是指用於男女關係上的錢。而是凡是邪淫重的人福報日銷，本來的福報很快消逝，財富也是一樣。莫名其妙的錢財就沒有了，人家都賺錢的買賣，自己上手准賠，本來好好的發展、忽然就完蛋，挺多的收入，可就是存不下錢，不是這裡有事，就是那裡有事情，最後還得借錢。智商一點都不差、就是越來越窮。

　　7. 多疑多思：犯邪淫的人對什麼都容易多心思、懷疑。沒有主見、優柔寡斷。而且這樣的人心多散亂，無法集中注意力。　

　　8. 遠離善友：邪淫重的人對於能夠影響其向善、勸喻其向善的朋友、宣揚正法正見的朋友會自然遠離。有的是很明顯的抵觸、有的則雖然沒有抵觸，但卻沒有親近的想法。　

　　9. 親朋好友對其沒有信任：由於犯邪淫是見不得人的，所以果報就是無法獲得他人的信任。犯邪淫者即便是在官場，很容易垮台，就是這個原因。別人對其沒有信任，就不會再有前途了。

　　10. 命終生三惡道：不會生人天善途。能夠轉生人天者，臨終一般都是比較安詳、少有痛苦的。而三塗惡道臨終痛苦雲集，難以言表。

　　下面是具體的方法，要大家抽出十分鐘時間來做。每天要三次。姿勢上沒有限制，但是不要有其它事情打擾。如果中斷從頭再來。

一、　
　　如果你從前有過犯邪淫，那麼回想一下自己犯邪淫有多長的時間。然後感受一下，上面講述的犯邪淫果報你現在擁有了幾條？

　　你的生活中為此有什麼改變：

　　如果結婚了，因為你和對方的關係受了多少影響？你覺得犯邪淫讓你們的夫妻關係有多大的損害？為此你遇到了多少困擾？為此你痛苦嗎？（這裡要用感受，不僅回想還要感受，要體會到這個痛苦）

　　如果沒有結婚，你在走向婚姻的道路上順利嗎？想一想哪些問題是因為犯邪淫導致。為此你受過挫折嗎？對此有什麼感受？（這個感受，要真實的體會，就如同現在你正經歷著）

　　你曾經希望自己能成為一個什麼樣的人，有什麼樣的品質？犯邪淫的行為對你成長的影響大不大？當你的希望、努力失敗的時候你有什麼感覺？感覺一下。

　　你的事業、財富有沒有上面所說的情況？受沒受到犯邪淫的困擾，你為此有過多少痛苦的經歷，這些經歷讓你有什麼感受？你還想經歷嗎？

　　你的內心安定嗎？是否每天都會不由自主的懷疑、思慮、無法集中精神。這種狀況對你的生活造成了多大影響、對你的人生道路造成了多大的改變。你為此而失去了多少本可以擁有的東西？對此你有什麼感受？是後悔、悔恨嗎？（感受一下）

　　你有多少朋友？你的朋友是否在變化？有增有減？因為犯邪淫，他們是在怎麼變化，那類人在增加？你覺得他們對你有多大的影響？

　　你的親朋好友、配偶、孩子，同事、上司、下屬，對你是否信任？對你的信任支持是增多還是減少？受到犯邪淫的影響大還是不大？為此你是否喪失了很多？你的感受如何（感受一下）

二、
　　請想像一下。如果我們的仍保有犯邪淫的習慣（包括手淫、不好的淫欲意念、喜歡看黃色的資訊、圖片、影視錄影，婚外戀等等），那麼五年之後會的樣子？

　　如果你仍然保持犯邪淫的習慣，五年後，你的婚姻會是什麼樣子？夫妻和睦嗎？婚姻是否順利？你會有多少煩惱、痛苦？能感受一下嗎？（不要僅僅做一個回答，感受、想像一下）

　　你會成為什麼樣的人？（想像一下，保持犯邪淫的習慣，自己五年後的形象）是自己想像中的人嗎？你會擁有自己想擁有的品質嗎？對此你會高興還是痛苦？

　　你的財富事業是什麼樣子？（想像一下，保持犯邪淫的習慣，五年後你的財富事業會如何？）你會有困窘、窘迫的感受嗎？會因此而痛苦、悔恨嗎？你會失去了多少東西？

　　五年之後，你在精神上是否能感受到幸福？保持犯邪淫的習慣，你能否有智慧的思考？安定的心態？能否成為成熟睿智的人？五年後你的心態是什麼樣的（感受一下）

　　五年之內，如果你仍然保持犯邪淫的習慣，那麼你會和什麼人交朋友，他們會給你什麼影響？你的家屬、朋友、同事、上司、夥伴對你的信任支持會有怎樣的變化，你會孤獨無助嗎？你對自己的孩子有怎樣的影響？

　　再想像一下，十年後呢？我們是什麼想像？如果我們仍然保有犯邪淫的習慣，你會是什麼形象？你會有多少煩惱、痛苦、無助、失望、困窘。（體會一下）你會幹什麼？你會有什麼樣的朋友？你會有什麼樣的家庭？你幸福嗎？

三、
　　最後，如果我們這一生都保持犯邪淫的習慣，我們臨終的時候會有什麼樣的情況？會安詳嗎？還是會痛苦不安？會安詳地轉生人天嗎？繼續我們的幸福嗎？那個時候我們對於這一生的犯邪淫行為，會悔恨嗎？就像想自己生命臨終的時刻已經到來，自己會有什麼感受？（體會一下）

四、
　　當然上面的設想，目前還沒有發生，我們還有選擇，還可以選擇，遠離邪淫。遠離那些充斥邪淫的圖片、視頻影音。遠離淫欲的意念。

　　如果我們能夠遠離這些，五年之後我們會成為什麼樣子？會有什麼不同？會擁有多少幸福、安定、快樂、智慧？我們的財富事業是否會有損失？我們的親朋好友、妻子父母會對我們有什麼樣的態度？

　　十年呢？一生呢？我們臨終的時刻會感受到什麼？（這就親身感受、想像一下，如同現在就是）

補充：

　　1. 請按照上面的說明，一步步一絲不苟地進行。

　　2. 開始的時候可能每次十分鐘是不夠的。但是隨著以後的熟練，十分鐘差不多。也許多點。那沒關係。每天三次。如果您的確有時間，可以一邊思考，一邊用筆將上面中的問題一一回答下來。

　　3. 上面的這些步驟，在經典引導下的思維，我們稱為“如理作意”。我們的思考受了太多的影響，從小父母的影響、學校的影響、社會的影響、報紙、雜誌、影視、網路等等都在影響。我們的思維都是在不如法的框架中。現在我們要改變它，讓他在世尊的引導下進行。《瑜伽》六十四卷一頁云：「當知歸依有四正行。一、親近善士，二、聽聞正法，三、如理作意，四、法隨法行。若有成就此四正行，乃名歸依。」如果說的通俗些，就是要親近善知識、聽聞正法、按照教導去思維其義，身語意業不要顛倒。又云：「云何正行？謂如有一，於正法中，成就多聞。於業雜染，及以清淨，正知雜染清淨相已；舍不善業，修習善業。彼於聞思如理作意。」

　　4　《除蓋障菩薩所問經》講十念處中有，阿蘭若念處：應當遠離不如理作意，於如理法中心生愛樂，增廣修習，自能行已，復教他人亦如是而修。如理作意，增廣修習，對於經典中的開示，我們不僅要思維其義，還要將其運用到生活中。增廣修習，舉一反三。

　　5　如果您還想改變其它的方面，例如：妄語、殺生、肉食、嗔恚、貪欲等等，道理是一樣的。找到經典中對這些內容的講述，按照經典的教導，把它放到自己身上，反復地感受，方式就按照上面的樣子。
　　
　　這個方法十分有效，只要實行一個星期就完全可以改觀生活中的行為。如果您真的要遠離犯邪淫的問題，那麼就從今天、現在開始實行這個方法。如果您很容易就上手的話，三天見效、一周搞定，以後只要隨時複習，就可以保持。

轉自http://hcj256.pixnet.net/blog/post/249047440-(%E8%BD%89%E8%B2%BC)-%E7%9C%9F%E5%BF%83%E8%A6%81%E6%88%92%E9%99%A4%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%9C%8B%E5%8F%8B%EF%BC%8C%E4%BD%86%E8%8B%A6%E6%96%BC%E7%BF%92%E6%B0%A3%E5%8F%8D