我們常常講一句話：小財靠努力，大財靠福報。那福報靠什麼呢。福報靠布施財富嗎?不是的。要知道，佛法不是做交易，不是說你布施了十元錢，上天就給你十元錢。福報來自一種奉獻的心量。

　　人要得到任何東西，都必須先遵從道。就是走在正確的路上。不僅行動要走在路上，重要的是，心要走在路上。心要富貴起來，要布施起來，不是拿著錢就叫做布施了。那有人說，我沒錢，怎麼布施。現在人比較執著物質，總以為錢財才是布施，可看得見的東西才是布施。不是的。人心量大了，境界高了，才叫做布施。所以在佛經中，常常講，多少恆河沙的七寶來布施的功德，不如成就一個人的功德。

　　那比如說，有的人布施三寶都很捨得，但在小錢上斤斤計較，這也是不好的。這個說明布施心不夠清淨。真正的清淨布施心，是不貪圖回報的。不要貪圖菩薩包郵你這個那個的。這個心是最清淨的，這個就是童子心。那其他的，想著自己功德有多大，往往這個心，就是染污的。所以布施時，以童子純真心來布施。看到他人苦，心生悲憫，就布施。看三寶莊嚴，心生法喜而布施。看到菩薩有靈，心生感恩而布施。這個就是童子心。

　　佛一成佛後，就開示了華嚴經，華嚴經講的是佛的境界，佛的心量。也開示了每個眾生都能成佛，都擁有和佛一樣的心量。想要富貴，先把心量富貴起來，然後再去努力。有的人一輩子都很努力，但是越努力越自私執著，這樣子就無法富貴了。

　　真正體悟生命的人，富貴的人，目光很廣，生命的能量也很強大。比如范仲淹，他一輩子當官，但很貧窮，所有的積蓄都拿來奉獻給公學，奉獻給貧窮的人。他兒子也一樣，熱愛布施。在這樣的人心中，他認為生命的價值，就是奉獻。現在人常常喜歡擁有物質，以為物質就是最高的擁有，但不知道，人類有的更廣大的空間，以及更高的生命價值，在佛教看來，就是成佛，就是實現奉獻生命所帶來的快樂。

　　再談一個朝代，一個朝代的長短，興旺與否，要看開朝者的包容的心量和奉獻的心量。比如孫中山的天下為公，毛澤東的“為人民服務”。周朝能有八百年，和周文王的德行也是分不開的。唐宋明清，都有三百多年的國運，這個開朝者的心量，以及他們奉獻的能量場也是分不開的。

　　佛法的目的，都是為了成就人，不僅僅是廟蓋的好看，佛像塑的莊嚴。更重要的是，讓人行走在道上。什麼是道呢。奉獻自己，就是道。大道是相反的，就是要反過來的。你常常只為了自己想，往往什麼都得不到。得到了也會失去。你看自然界的一切，都是無私的。自然提供了水，提供了土地，草木，都是無私的在成長。人可以喝水，牛羊也可以喝水。人要是造一條水道，水也會跟著走。自然就是無私。人要順應自然，也要先順應無私。

　　盡觀孝子賢孫，家中必定有厚德，如何厚德。就是有功於天地，最重要的，是有功於人。人和天地並稱為三才，所以有功於人。你對人類有功勞，上天自然會江功勞於你。這個就是天道。那這個上天是誰呢，也就是大眾。所以人活著，首先要為大眾想，這樣大眾就來成就你。這就是天道。