1996年，我們去尼泊爾，親眼見到寧瑪巴尊貴的夏扎仁波切是如何教弟子的。仁波切帶著兩大弟子聞思修佛法，一個是噶陀錫杜活佛，是不丹的王族；一個是敦珠法王的轉世。夏扎仁波切從來不教他們更多的佛法理論，而是只教授一個法門：《大圓滿前行》，偶爾讓他們參考一下《入菩薩行論》裡講解行菩薩道的方法和發菩提心的方法……

    很多人不解，問夏扎仁波切：為什麼不讓兩位活佛多學習經律論三藏呢？我當時也很好奇，問仁波切為何如此教授弟子。仁波切回答說，“現在靠嘴巴花言巧語的人太多了，實修的人太少了，只要把大圓滿前行學會，成為實修的活佛，比成為一個花言巧語的活佛好多了……學習大圓滿前行，最為重要！”

    這麼尊貴的兩位頂天立地的大活佛轉世，都只需要專心致志學好《大圓滿前行》，作為在家居士，當然也只需要學好《大圓滿前行》就夠了。我們從小跟隨尊貴的老上師---土登曲吉扎巴仁波切，學了很多經律論三藏的大法門，所有理論的東西不能說用不上，但是到最後還是停留在對《大圓滿前行》的鑽研上。

    我跟弟子們講過很多次，從16歲第一次學《大圓滿前行》到現在，只有這本書我一直帶在身邊，你們千萬不要認為，前行不過是正行前面的一種修行而已。所謂的前行，並不只是一個準備工作。

    當你的正行真正到來的時候，就是你領悟了大圓滿所有空性境界的時候，要么就成佛了，要么就已經是菩薩了。就像蓋房子一樣，從準備鋼筋水泥這些材料開始，一直到封頂之前，它都不能叫房子，只有封了頂，你可以住進去的時候才叫房子。這之前都是在蓋房子，蓋房子就叫前行。想要有住的房子，必須要蓋房子，怎麼能說蓋房子不重要呢？所以，我們的祖師爺巴祖仁波切才說：“前行非前行，前行乃正行”。

    《大圓滿前行》要慢慢領悟透徹了，所有一切正行全都在裡面，不用往外去找。現在有些弟子自作聰明，經常找這個材料來補一下，找那個材料來補一下。我覺得，祖師爺都沒有需要補的，你們就更不需要了，好好去體會領悟裡面講的內容就行了。

    佛法的名詞，僅僅觀世音菩薩的“觀世音”三個字，就夠我們去解釋了。“大圓滿”的“圓滿”二字，要去解釋也很難解釋得完完全全。老老實實地照著給你們的書本去學習，是非常重要的。《大圓滿前行》本來就是一條巨龍，你老是想給它添一些蛇腳、蜈蚣腳……最後這條巨龍就變得不倫不類了。

    現代人最大的毛病和缺點之一，就是自作聰明，覺得自己領悟能力強，這些書本看一遍就懂了，很簡單。我要強調一點，要跟我學佛，任何人不要玩弄所謂的學問。你的學問有幾兩幾錢，我清清楚楚。

    你們現在要做的是，多看多聽多思考，想方設法看透裡面的內容，爭取把每一字每一句都學透。我們跟老上師學《大圓滿前行》的時候，很長一段時間就是讓我們看外加行的部分。到了內加行的部分，老上師不會引經據典，直接就是照本宣科，念了之後，叫我們去領悟。現在的弟子啊，喜歡在字面上打轉，重要的是記住它的意義，而不是背過語句。有些內容不明白，可以翻字典，幫助我們理解。有些地方，看一遍理解不了，就一直看下去。連高僧大德們都不需要在這上面引經據典，我們就更不需要了。

    所以，一定要記住，把學習《大圓滿前行》真正落實好、學好，非常重要！