第十一世噶瑪巴依希多傑於火龍年（一六七六年）生於瑪爾康。孩提時代他就有許多勝觀的體悟，親友非常喜歡聽他講述，覺得那是一種娛樂。但當他們逐漸了解這些故事中所隱含的自然尊嚴和孩子不凡的靈覺後，這種娛樂心理便逐漸轉成敬畏。精通噶舉和寧瑪兩派傳承的著名巖取者明珠多傑認出這個孩子就是噶瑪巴。這個消息傳出後，夏瑪仁波切和嘉察仁波切於是派出代表前去調查，他們確定依希多傑的轉生細節與預言信函中所說的相符。在夏瑪仁波切迭千羊八井的寺廟中（大樂廣嚴寺），噶瑪巴受到盛大的歡迎。接著他被送到祖普，由夏瑪依希寧波舉行陞座大典。

  從夏瑪仁波切受完在家戒後（註37），依希多傑就開始他的學習和修行生活。他的親教師包括了夏瑪仁波切、嘉察仁波切和第三世噶瑪轉列。依希多傑接受了所有噶舉傳承的教法，而亦即在此時，明珠多傑依據蓮師對第十一世噶瑪巴的授記，為他取名依希多傑。

  夏瑪依希寧波圓寂後，年經的噶瑪巴從學於巖取者明珠多傑，以及另一位寧瑪傳承的巖取者達香努滇多傑。這兩位大師傳授了依希多傑許多巖藏的法。

  水狗年時，依希多傑尚很年輕。在這時，第五世達賴喇嘛圓寂了，政事由達賴喇嘛的攝政迭西桑傑嘉措掌理。他繼續採取和解政策。當時在格魯和噶瑪噶舉兩派的往來之間，最具影響力的就是迭渥仁波切--噶瑪天津塔皆。他曾奉事第五世達賴喇嘛，本身亦是噶瑪巴依希多傑的主要弟子。

  木豬年，依希多傑得一勝觀顯示第八世夏瑪仁波切生於尼泊爾的糾莫岡卡（白雪天女）山附近。噶瑪巴的代表找到了他，並將他帶回祖普。一行得到迭西桑傑嘉措經由拉薩的通行許可。當夏瑪仁波切抵達祖普後，噶瑪巴為他舉行了陞座大典，同時為他戴上屬於夏瑪傳承的紅寶冠。接著依希多傑認出新轉世的錫杜仁波切天培寧借，以及巴渥仁波切卻吉敦珠。

  依希多傑至高的修行成就常經由傳法以及其弘法活動中的神通幻化事蹟顯現出來。有一次，噶瑪巴曾以數個化身同時為許多參加的信徒傳法，正顯出其高深的證量。

  第十一世噶瑪巴是所有噶瑪巴中，壽命最短的一位。西元一七0二年，他將下一世的轉世預言信函指定交付與攝政夏瑪仁波切後，不久就圓寂了，時年二十六。噶瑪巴圓寂時，許多弟子看到他的影象出現在太陽之前，而另兩位上師則隨伴在側。依希多傑的靈骨被奉置於祖普寺的舍利塔中。

  第十一世噶瑪巴的主要弟子有第八世夏瑪巴迭千卻吉敦珠和迭渥仁波切噶瑪天津塔皆。

註釋：

  （37）在家戒包括皈依三寶和奉持五根本戒，即不殺、不盜、不淫、不妄、不酒。這樣的行者便稱為在家弟子（優婆塞、優婆夷）。