修福不著相，這是功德;如果著相，是福德。在中國古代，在佛門裡修福最大的是梁武帝，替佛教確實做了很多事情，建立道場有四百八十個，幫助學佛的人出家，成為沙彌、成為比丘，十幾萬人。他著相，所以說是福德，不是功德。達摩祖師那個時候到中國來，跟梁武帝見了面，梁武帝誇耀他為佛教做這麼多好事，向達摩祖師求一個印證，“我做這麼多事情，功德大不大?”達摩祖師告訴他“並無功德”。這一句話把他說惱火了，馬上下令“送客”，把他送走了，也不問青紅皂白，這個是梁武帝修養上差了一點。應該要繼續問“為什麼沒有功德”，要問哪!不問就把人送走了。可是走了之後也後悔，應該要問一問，怎麼沒有問。那時是傲慢心太重，沒有冷靜想一想，馬上就送客;要讓他講清楚、講明白了再送客不遲，你看這修養上就差這一層。
　　我們要記住，如果我們遇到這種情形怎麼辦?火冒三丈，非常不高興，尤其在這個地位上，是一國的國君，這個和尚太放肆了，應當要向他請教為什麼沒功德。你有分別、有執著，變成人天福報，功德變成福德，你的果報，大福報，一定是享天福，你現在是人間王，將來你會做天王這是福德，不是功德;功德做了之後，沒有分別、沒有執著，心地清靜、若無其事，這個力量幫助你超越三界、超越六道輪迴，那叫功德。功德跟福德有差別的，“事”是一樣的，“念頭”不一樣。
　　所以修福德容易，修功德難，脾氣一發，叫“火燒功德林”，把你所修的功德全燒光了。所以要問功德之事，那要問你幾時沒發脾氣了，發脾氣之前的統燒光了，從你沒有發脾氣那天算起。如果早晨發了一頓脾氣，你功德全沒有了;臨命終時，最後的一發脾氣，你一生的功德完了。