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能海上師法相

文：能海上師

凡遇障緣，皆是福薄，以福薄則作事難成故。寫經讀經消滅者，是藉法力。如後藏女人，常三五成群，念過街經，在人家門外坐下，

主人或有所祈求，佈施以兩個銅板，亦有感應，何論其他。修儀軌而出障，應配合大般若經念誦。

修補塔寺之功德，塔勝於寺。以塔高顯，多人所見故；人不能入內居住，惟以供佛，是清淨福田故；如法裝藏開光，風從其處吹過，

得其加持，蟲鳥觸者，皆蒙福利故；塔大建築堅固，不易毀滅，常為眾生瞻仰故。惟造塔寺，能轉現業，以塔寺既成，即能利益眾生

，現前即起作用，故現前即感報；承事僧眾，感福尤大。

若修行吃力，速於僧中尋少許事做，得一分力，即能上進。蓋修行不外因果。因果如秤稱物，差之毫釐，即以低昂。故細微之福，有

大關係；出家人應深明此義，勿謂我無錢，作不起，但買五元錢鹽，投在僧食羹中，亦有作用。再不能者，護法三寶前多禮拜，燒香

施食，乃至起一懇切懺悔心，均能積福。

是故僧中作事，勿存僥倖苟免之心，若以此心作事，雖作事之因果不滅，而無發心之功德矣。發心之功德，比作事重要，要人作事積

福，不過要人藉事發心。若存苟面之心，殊可惜也。

凡屬善舉，無不有魔，俗所謂好事多磨是也。隨念修無常等者，即是般若。不念無常因循懈怠，則善舉難成矣。