淨土法門不是靠我們自己的力量，我們有什麼力量？我們只有業力，只有造業往三惡道鑽的力量，沒有解脫輪迴的力量，沒有成佛的力量。

可是阿彌陀佛來救度我們，把他修行的功德融入六字名號，同時把這句名號送給我們，讓我們因為念佛能夠現生消業障，臨終往生極樂不再輪迴；到極樂世界就能佛性顯現，三明六通、百千陀羅尼就同樣具足，跟阿彌陀佛同樣的無量光、無量壽。

所以，唯有淨土法門是我們能擁有的，

當然這完全是靠阿彌陀佛。

阿彌陀佛累生累劫所修的功德，菩薩六度萬行的功能，都融攝在名號當中送給我們，可說阿彌陀佛的發願、修行、證果，都是為了我們；所以阿彌陀佛的發願等同是我們的發願，因為他是為我們而發的；阿彌陀佛的殊勝修行也等同是我們的殊勝修行，因為他是為我們而修的；阿彌陀佛所證的無量光壽功德、功能，也等同是我們的證果，因為他是為我們而成的。

就好像父親的事業將來是要給二代繼承，父親所有的財產都登記在他寶貝孤兒的名分上，所以父親所做的一切都是為了兒子。

可是，世間上的父親只是一世，阿彌陀佛才是我們真正的父親，因為他永恆的跟隨著我們，而且功德十劫以前都已經登記在我們的名分上，我們或者因為不知道，或者因為懷疑而走種種的叉路，還在外面流浪，不曉得回家繼承，流浪、流浪、流浪，流浪到現在已經十劫了。

十劫之後的今天才透過種種因緣恍然領悟我們有一個真正的老爸就是阿彌陀佛，在極樂世界的故鄉倚門遙望，金手長垂，等我們已經十劫了。

可是我們卻是現在才知道，這真是讓我們葡伏大地，痛哭流涕，一方面是感動，一方面是懺悔。

一個人如果對阿彌陀佛能有這樣的認知，可說已經不是娑婆世界輪迴的眾生，以是極樂世界的聖眾之一了。

因為這樣的眾生永遠都是在阿彌陀佛的光明攝取、保護當中，就像我們佛堂對聯所寫的「光明遍照十方十界，念佛眾生攝取不捨」。

也唯有我們這個法門是不斷除煩惱、沒有見道悟性，可是可以預先獲得涅槃的功德──而且是現生、這一世就圓滿了這樣的功德。

因此淨土宗的特色就是「本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退」，另一個特色是「不斷涅槃，得涅槃分」，還沒斷除煩惱就已獲得涅槃成份，而且這一輩子就能夠獲得。

因為他是容易的，是我們做得來，為什麼？

因為這是阿彌陀佛慈悲願力的回施。

---慧淨法師