讀書討論版（Life論壇）-【轉貼】佛陀的預言---阿育王[佛網Life論壇]

以文本方式檢視主題

-  佛網Life論壇  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp)
--  讀書討論版（Life論壇）  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=3)
----  【轉貼】佛陀的預言---阿育王  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=52013)

--  作者：am
--  發表時間：2017/6/13 上午 11:27:32
--  【轉貼】佛陀的預言---阿育王

我是這樣聽說的：
這是發生在佛陀住在古印度的王舍城迦蘭陀竹園林時候的事。
某日清晨，世尊著衣持缽，帶領諸比丘僧一起走入城內乞食化緣。佛陀的膚色如白金一般亮麗耀眼；容貌俊美無籌，猶如滿月一般的皎潔；舉止穩重，行步如鵝王一般威儀具足。就像是以下的偈語所形容的：「身色如金山，端嚴甚微妙，行步如鵝王，面如淨滿月，世尊與眾俱。」
    當世尊以腳踏進城門的地時，發生了六種地震，如以的偈語所說：
「大海及大地，　　城郭并諸山，
牟尼足所踐，　　動搖如浪舟。」
    佛陀展現了如是的神蹟後，所有的人民都高聲齊唱：「太神奇了！佛世尊一入城便出現了這般奇蹟。」
    佛陀的慈心與威德，使得高低不平的崎嶇道路都成了平坦好走的大道，使各種荊棘諸與瓦礫等障礙都消失不見，聾者復聰，盲者復明，瘖啞者能開口說話，城內的各種樂器，在無人彈奏的情況下會自動發出美妙的音樂。」
每一次，世尊走入城內時，都會以慈心普照一切的眾生，慈心的光亮猶如千日之焰一般，使一切的人民都沐浴在光照之中。
當時，世尊順著街道而行，巧遇兩個小孩在旁邊玩耍，其中一個出生高貴種姓的婆羅門，另一個是剎帝利，他們一起在沙堆中嬉戲。
那個出生自婆羅門家庭的小孩名叫闍耶，另一個名叫毘闍耶。他們看見世尊走過來，又見世尊身具三十二種大人相，於是心生恭敬與歡喜。
他們想供養世尊，於是手捧著麥麩與細沙，分別放入世尊的缽中。
隨後，毘闍耶合掌隨喜，發願說道：「真是善哉！善哉！今日我看見大悲世尊通身散發著一尋的光圈，又目睹世尊完美的容顏，著實令我心生大敬信，所以我捧沙立即奉施給世尊，願以此功德令我得離生老死際【譯按：解脫】。」
而闍耶則天真地發願道：「那麼我願以此惠施善根之功德，令我得以統一天下，成為一個深受人民敬愛的大國王。」
世尊接受了這兩個小孩的供養，便微微一笑。
阿難尊者站在世尊的身旁，他看見世尊微笑，便合掌問佛：「世尊！過諸佛世尊絕非無因緣而微笑，不知今日佛世尊是以何因緣而微笑呢？」
世尊對阿難說：「沒錯，沒錯，就像你說的。過去諸佛沒有因緣是不會笑的，我今天會笑，的確是有因緣。阿難，在我滅度百年之後，這個叫做闍耶的小孩來生將統治巴連弗邑這個地方，當大國王，他的姓氏是孔雀，名字叫阿育。他會以正法治理天下，又廣為收集我的舍利，建造八萬四千座法王之塔，安樂無量的眾生。」
「阿難！你回去後把我缽中的沙放到如來平時經行的地方，以後我經行時都會踏過上面。」
「是，世尊。」。
接著，佛陀開始了以下的預言。
在佛陀入滅百年後的未來，巴連弗邑這個地方，會出現一個叫月護的國王，他會有一個兒子，名叫頻頭娑羅，他將來也會繼承王位統治這個國家，他也會有一個兒子，名叫修師摩。
而未來的瞻婆國裡會有一個出生自婆羅門家庭的女子，長相極為漂亮，令人樂見，傾國傾城，那時所有的命相師都會預言此女當為王妃，會生二個兒子，一個當國王，統領一天下；另一個則出家學道，當成聖跡。
女子的父親非常地疼愛她，視她為掌上明珠，將她送入皇宮讓修師摩太子選妃。但就像古今中外的後宮一樣，此女因美貌出眾，在入宮後還沒有跟太子相見以前，就已惹起其他妻妾的嫉妒，於是她們設計陷害此女，騙她說身為太子的妻妾就應該要會替夫君理髮才是為妻之道。
此女不但美貌，還多才多藝，很快便學會理髮的技術，於是某日她替太子理髮，太子非常地滿意，便問她：「妳想要什麼？我都可以賞賜給妳！」
「不用，只要太子能真心愛我就好！」
「但我可是太子，而妳是理髮師，妳我身份階級懸殊，不可通婚，叫我怎麼愛妳？」
「殿下，我不是來自低下種姓的家庭，我乃是高貴種族的婆羅門之女。命相師曾對我父親說我有嫁給國王的命，所以我才會來這裡參加選妃！」
「哦？如果真是這樣，那是誰叫妳學理髮的技術？」
「是太子妃及其他夫人叫我學的。」
太子一聽即知此女過於單純，受到他人的陷害，但危機也就是轉機，此女反而因禍得福，太子對她說：「以後不要再做這種事。」
太子隨後改立她為太子妃。
沒多久，太子登基了，他當上國王以後便立此女為皇后。
國王與皇后很恩愛，感情甚篤，沒多久皇后便懷孕了，而且懷的是龍鳳胎，第一個兒子因出生時很安隱順利，令皇后的身心沒有憂惱，所以在他出生七日後，便取名叫無憂，又名為「阿育」。
接著，皇后又產下了另一個兒子，取名叫離憂。
而阿育生來長得很醜，且皮膚很粗糙，很不得父王的疼愛，所以國王不大樂意抱他。
有一天，國王很想知道他這麼多的兒子裡未來誰能繼承皇位，於是他命相師為諸位王子看相。
相師說：「陛下，請將諸位皇子帶到金殿園館中，讓我好好地端詳。」
可是阿育卻沒有前去。阿育的母親便問道：「你為何不去？」
阿育回答：「母后，父王既然不喜歡我，想必他也不樂於見到我，我又何必自討沒趣？」
「傻孩子，說什麼傻話？他可是你親生父親，怎麼會不喜歡你？這是你父王的命令，你不可以違抗喔！」
「既然母后叫我去，我去便是。不過我希望母后能替我送飲食。」阿育在跟媽媽撒嬌。
「好啦！你趕快去吧。」皇后催促著。
當阿育走出門時，巧遇一名朝中的大臣，名叫阿羅陀。
此臣問阿育：「請問殿下要去哪裡啊？」
「我聽說父王要在金殿園館觀察諸王子將來誰能繼位，我是奉命前去。」
其實國王的確不喜歡阿育，所以先交代這名大臣做安排，倘若阿育前來，當使其乘坐老鈍的大象前來，並以老人為隨從。
所以這名大臣便假意替阿育準備了一匹老象。
阿育來到了園館，跟諸王子坐在一起。
當諸王子各自用餐時，阿育的母親以瓦器盛著酪飯，送給了阿育。
國王便問相師：「他們誰有帝王之相？誰可以承繼我的皇位？」
命相師們早就發現阿育才具有帝王之相，但他們也善於察言觀色，知道國王並不喜歡阿育，所以如果說實話，恐怕會令國王不開心。
於是，便說道：「他們之中若有誰乘坐好的交通工具者，此人當作國王。」
這時，諸王子各自都說：「我的交通工具是最好的。」
阿育說：「我騎的是老象，還有哪一頭象會比老象更有經驗穩重？所以當然是我的坐騎最好！」
國王一聽覺得有理，於是又叫命相師再觀察。
命相師又說：「凡坐在第一座位者，此人當作王。」
諸王子仍各自說：「我坐的是第一座。」
阿育說：「我現在坐在地上，試問當今還有哪一種座位勝過大地？所以當然是我的座位第一，未來我當作王。」
國王一聽，也深覺有理，故命相師再觀。
就這樣一重一重的測試，都是阿育勝出。
最後，諸王子各自回宮。
那些婆羅門相師都知阿育將來一定會當上國王，便常常對其母送禮巴結，其母亦禮尚往來重餉婆羅門，私下問婆羅門相師：「國王駕崩後，誰當作國王？」
「唉呀！這是天機不可洩漏，不可說也。」
但皇后仍再三追問。
相師私下透露：「皇后殿下，我可以告訴妳，但請妳千萬不可告訴別人，就是您的兒子，就是阿育。」
皇后一聽大喜，說道：「真是太好了！不過國王若聽到，一定會不高興，恐怕會對您不生敬信。這樣吧！大師先請回，將來阿育真的當上了國王，一定少不了您的好處，我們母子一定會終生供養您。」

--  作者：am
--  發表時間：2017/6/13 上午 11:27:54
--

後來，邊境有鄰國造反，國王便命阿育帶領兵將去打仗。
    但阿育臨去時，不帶一兵一卒。他的隨從訝異地問：「太子啊，我們現在可是要去打仗，你不帶兵將，如何弭平亂賊呢？」
「若我真有當國王的那個命，那麼善根果報，兵甲自然會來。」
好笑的是，敵國的人民聽聞阿育前來，立即修治道路，莊嚴城郭，執持吉瓶之水及各種供養，前來歡迎阿育，他們都喊說：「我等都不反國王及阿育太子，事實上，這裡的國家對我們人民很不好，早已失去民心了。」
阿育不費吹灰之力便平定了此國，接著又轉攻佉沙國。阿育一路上有非常多的貴人相助，當時就有二名壯士主動為他開拓道路，推諸山石。還有諸天神托夢宣令此國的君民：「阿育將來會統治天下，你們最好不要跟他作對。」
就這樣，阿育又輕而易舉便降伏此國，且一路順風地收服了諸國，直到海際。
有一天，另一位名叫修師摩的王子出外遊戲，巧遇一名大臣，因此臣平時不拘小節，不修禮法，得罪了那位王子，於是王子便命人對此臣施以棍杖刑罰。
這名大臣自忖：「這個王子還沒得到王位，就已如此殘暴；若將來一旦得到王位，那還得了。又聽聞阿育若得天下，將擁有五百名大臣相隨，看來我等應協助阿育當上國王，統領天下。」
後來，德叉尸羅國又造反了，這一次諸臣共議希望修師摩王子能去弭平叛亂。而國王亦應可，修師摩王子便帶兵前往攻打彼國，結果卻失敗了。
同一時間，國王又得重疾，國王自知來日不多，便告訴諸臣欲立修師摩為國王，令阿育調往彼國當親王。
但諸臣內心裡卻都希望阿育能當國王，於是急中生智，以黃色的顏料塗在阿育的身體、臉部、手、腳，諸臣告訴國王阿育王子也生重病，私下又替阿育打扮，將他帶到國王的面前，對國王說：「陛下，先且立此子為王吧，我等以後再慢慢改立修師摩為王。」
國王聽到這樣的話，很不開心，憂愁不樂，故而默然以對。
這時，站在一旁的阿育心念口說：「如果，我應正得王位者，就請諸天神前來現身，以水灌我之頭頂，以素繒繫我的脖子。」
神蹟果然應驗了，諸天神立即現身，並以水灌阿育的頭頂，以素繒繫其首。
而國王一見此景，更加愁惱，一氣之下，氣急攻心，便一命嗚呼了。
阿育王依禮法殯葬父王以後，便登基為帝，立阿菟樓陀為大臣。
而修師摩王子在戰地聽聞其父駕崩，又改立阿育為王，憤恨不平，立即招集諸兵，攻伐阿育王。
阿育王的皇宮四側大門中，有兩座大門各有二名將士守衛，第三座門則有大臣守護，他自己則守東門。
阿育王得悉他的哥哥要造反，便如同特洛伊戰爭的木馬屠城記一般，請阿菟樓陀大臣先打造一座機關木象，又製造一座阿育王的人像，將人像騎在木象上，安置在東門外。
又作一個無煙的火坑陷阱，上面以物覆蓋住。修師摩攻到時，阿菟樓陀大臣告訴修師摩王子：「殿下如果想當國王的話，阿育王現正在東門，你可以前往討伐，若能捉得此王者，自然王位就是你的了。」
王子立即趕往東門，果然中計，墮入火坑中活活被燒死。
當時，有一名叫跋陀羅由陀的大將軍，一聽說修師摩王子死亡，便深覺政治的鬥爭實在醜惡，心生厭世，便帶領許多的眷屬於佛法中出家學道，他們很辛勤精進，很快便證得漏盡，成阿羅漢。
當阿育王開始治理國家之初，有一些大臣曾得罪過阿育王，阿育王對那些臣子說：「你們可砍伐花果之樹，改種植刺棘。」
諸臣卻道：「我們未曾聽說有卻除花果而改植刺樹這種事，只有見過除伐刺樹而植果實。」
但阿育王三次敕令臣子這麼做，他們仍抗命不從。國王一氣之下，即持利劍殺死了五百名大臣。
又有一次，阿育王帶著宮中的女眷一起於園中出遊，他們看見一棵無憂樹，樹上的花開得極為茂盛。阿育王看見以後，認為此花樹與他同名，故而心懷歡喜。但因阿育王長相很醜陋，皮膚粗糙，女眷都不愛阿育王，因為討厭阿育王的緣故，所以他們以手毀折無憂花樹。
當阿育王一覺醒來，驚見無憂樹上的花狼藉在地，心生忿怒，便將諸女綑綁起來，以火燒殺。
因為阿育王生性暴躁易怒，所以大家私下給他取了一個綽號叫「暴惡阿育王」。
阿菟樓陀大臣建議阿育王：「陛下，您不應親自動手殺諸臣及宮女，這實在有損您的威嚴，陛下應立劊子手，只要有應殺之人，就都交給此人處理。」
阿育王接受建議，便昭告天下徵求劊子手。而國內有一座名叫耆梨的山，山中有一戶織師。織師有一子，也叫做耆梨，生性兇惡，常撾打及綑綁他的兒女，他有時也捕捉水陸的動物，平時不孝父母，是故世人都傳說他是兇惡的耆梨子。
阿育王聽到此人的傳聞後，便派遣使者問此人：「你願不願意擔任國王的劊子手？」
「人間一切有罪之人，我都能淨除，又何況是一方之人？」
耆梨答應後，但他的父母一直苦勸他不要做這種事。就這樣耽擱了一陣子，後來他還是前來任職，阿育王當面告訴他：「我所有的罪人，都罪應至死，你明白了嗎？」
「我明白，請陛下替我建造一間刑房。」
於是阿育王立即命人打造了一間極為華麗的房間，這房間只有一扇門，裡面雖然華麗美觀，但卻擺置許多刑具，是間不折不扣的人間地獄。
耆梨住進刑房後，對阿育王說：「陛下，我有一個請求，希望您能答應。那就是只要有人入此屋中，就不能再活著走出去。」
「可以，我答應你！」
後來，耆梨前往寺院中，聽諸比丘述說有關地獄的種種。當時，有比丘講到當有眾生因惡業而墮入地獄以後，地獄裡的惡鬼卒便捉住那名罪人，以熱鐵鉗鉗開其口，以熱鐵丸著其口中，或以融銅灌口，又或以鐵斧斬截其體，或以杻械枷鎖檢繫其身，還有火車鑪炭、鐵鑊、灰河、刀山、劍樹等種種恐怖的情境，一如《長阿含經》中的《天五使經》所載述的內容一般。
耆梨聽聞比丘說過有關地獄諸事之後，便在刑房裡仿造地獄的情節設計成活生生的地獄，來折磨阿育王所欲懲罰的罪人。
有一次，某位商人帶著他的太太一起入於大海，入海時，他的太太便生產了，生了一個兒子，因為此兒是在海上出生，故名為「海」。
就這樣，他們一家人漂泊在海外也有十幾年了，他們生意作得很成功，便打算衣錦還鄉，沒想到半路上遇到五百名海盜，殺了商人，並奪走寶物。
商人之子見父傷死，又失去寶物，便深覺世間無常，厭離世間苦，於是投身如來的教法中出家學道，他回到故鄉，以比丘的身份開始遊行諸國，他遊行到了巴連弗邑這個國家，第二天一早，他著衣持缽，走入城內次第乞食，一不小心竟誤入了刑房中。
比丘看見房間裏有火車、鑪炭等正在折磨諸眾生，猶如活生生的地獄，嚇得半死，寒毛直豎，便轉身欲奪門而出。
沒想到竟被耆梨給當場逮住了，耆梨陰森森地對比丘說：「凡入此屋中者，不能活著出去，算你運氣不好，誤闖了生人禁地。」
比丘聽到這樣的話，萬念俱灰，自知難逃死劫，於是難過得泣淚滿面。
耆梨大聲斥道：「給我安靜點！你怎麼像個小孩一樣哭得那麼大聲？」
比丘以如下的偈語回答：
「我不恐畏死，　　志願求解脫，
所求不成果，　　是故我啼泣，
人身極難得，　　出家亦復然，
遇釋師子王，　　自今不重睹。」
    比丘的意思是說，他並不怕死，只是還沒有解脫就馬上得死，錯失了生而為人的難得機緣。壯志未酬身先死，他難過的是此生再也遇不到三寶了。
    耆梨說：「反正你今天是必死無疑，想開一點吧！」
比丘又以哀求：「拜託！請給我一點時間，再給我一個月的時間好嗎？」
「不行！」
就這樣他們討價還價，終於達成共識，七天後就殺了比丘。
比丘自知時日不多，便勇猛精進，坐禪息心，到了第七天，王宮內有宮女犯錯，被送到刑房。
耆梨將這名女人放在臼中，以杵擣之，磨成碎末。
比丘一見此景，便極厭惡此身，他思惟道：「唉！苦哉啊！我再不久也會這樣了。」便說了以下的偈言：
「嗚呼大悲師，　　演說正妙法，
此身如聚沫，　　於義無有實。
向者美女色，　　今將何所在，
生死極可捨，　　愚人而貪著。
係心緣彼處，　　今當脫鎖木，
令度三有海，　　畢竟不復生。
如是勤方便，　　專精修佛法，
斷除一切結，　　得成阿羅漢。」
     這名比丘因為觀身不淨，擺脫對生死的貪愛染著與無明，當下證得了阿羅漢。
     耆梨對比丘說：「喂！你的死期已到了。」
「我聽不懂你在說什麼。」
「我們不是先前講好的七日期限？今天已到期了，受死吧！」
比丘以如下的偈語說道：
「我心得解脫，　　無明大黑闇，
斷除諸有蓋，　　以殺煩惱賊，
慧日今已出，　　鑒察心意識，
明了見生死，　　今者愍人時，
隨順修聖法，　　我今此身骸，
任爾之所為，　　無復有吝惜。」
    這時，耆梨一把抓住比丘，將他丟到鐵鑊的油中，鍋底下燃火，但火始終點不燃，又假使點燃，也不熱。
耆梨見火點不燃，一怒之下便毆打旁邊的獄卒，這時火竟自動燃起，而且很猛盛。過了一段很長的時間，耆梨打開鐵鑊的蓋子，赫然發現比丘盤坐在一朵大蓮花上，他嚇壞了，便立即向國王報告此事，阿育王一聽立即駕車趕來察看此事。
比丘一見阿育王，便施展神通，調伏時至，猶如鴈王一般飛昇至空中，示現各種神奇的變化。【譯按：比丘雖有不得於在家人面前施展神通的戒律，但此處的比丘在生死一瞬間所施展的神通，除了是逃離刑具的傷害以外，目的也是在感化阿育王，並非志在名聞利養，所以是第六教誡神通，並不犯戒。】
阿育王看見比丘的神通後，心生大歡喜，合掌觀看眼前的聖人，並以如下的偈語向比丘懺悔，並表示想要當比丘的弟子，跟隨比丘修行：
「我今有所白，　　意中所不解，
形體無異人，　　神通未曾有，
為我分別說，　　修習何等法，
令汝得清淨，　　為我廣敷演，
令得勝妙法，　　我了法相已，
為汝作弟子，　　畢竟無有悔。」
    比丘心想：「我已經感化了阿育王，我應該可以教導他很多的事，讓他護持佛法，並廣為蒐集如來的舍利，安樂無量的眾生，讓大家都能皈信三寶。」而這也是比丘之所以會在阿育王的面前施展神通的因緣。

--  作者：am
--  發表時間：2017/6/13 上午 11:28:20
--

比丘向阿育王說了以下的偈言：
「我是佛弟子，　　逮得諸漏盡，
又復是佛子，　　不著一切有，
我今已調伏，　　無上兩足尊，
息心得寂靜，　　生死大恐怖，
我今悉得脫，　　有離三有縛，
如來聖法中，　　獲得如是利。」
    阿育王聽聞比丘所說的偈語以後，對於佛陀產生了大敬信，又問比丘：「佛尚未滅度時，曾說過些什麼？」
比丘回答：「佛陀曾預言過您會在他滅度後經過一百多年的時間，於巴連弗邑這個國家當國王，名叫阿育王，並提到您會以正法治理國家，又會廣為蒐集佛舍利，於人間建造八萬四千座佛塔。但陛下，您今日建造這座人間的大地獄，殺害無量的人民，可是與佛陀的預言背道而馳喔，望陛下今後宜應慈念一切眾生，施其無畏，令得安隱，這也是佛陀對陛下的預言，請陛下當如法修行，不要辜負佛陀對您的期望。」
這時，彼阿育王對於佛陀極生敬信，他合掌向比丘作禮懺悔道：「我得大罪，今向比丘懺悔，我之所作甚為不可，願為佛子，受我懺悔。捨心勿復責，我這個愚人今復歸命三寶。」
比丘度化了阿育王以後，便以神通乘空而消失。
阿育王從刑房走出以後，耆梨上前說道：「陛下不能離去！」
「為什麼？難道你想殺我？」
「沒錯。」
「那麼我問你，我們兩個是誰先入此屋中？」
「是我。」
「既然如此，那麼你應該先死！」
阿育王立即命人將耆梨放進膠舍裏，以火燒之，又命人破壞了這座人間地獄，讓大家免於恐懼。
阿育王開始轉性了，他想要興建佛舍利塔，於是帶領四兵眾至王舍城，蒐集佛陀時代的阿闍世王所建造的佛塔中的舍利，重新修治此塔，使佛塔與當初的塔無異。
接著，他來到了古印度的羅摩村，開始蒐集七佛塔中的舍利。而諸龍王聽說阿育王發此宏願，便化做人形，邀請阿育王到龍宮中，阿育王向龍王索求舍利供養，龍王立即給他。
阿育王命人打作了八萬四千個金、銀、琉璃、頗梨的篋【譯按：篋ㄑ一ㄝˋ，即放東西的箱子。】，裝載著佛陀舍利。又命人製作八萬四千四百個寶瓶，來盛此篋，又製作無量百千的幡幢繖蓋，使諸鬼神各持舍利供養之具，並敕諸鬼神：「在人間的陸地到海邊，所有的城邑聚落，若滿一億家人者，都要為世尊建立舍利塔！」
當時，有一個名叫著叉尸羅的國家，該國有三十六億人家，該國的人民告訴鬼神：「請給我們三十六篋舍利，我們會在此建立佛塔。」
巴連弗邑有一位名叫耶舍的上座比丘，阿育王前來參訪他，並向上座表示：「我欲建立八萬四千座佛塔，遍布在人間各處。」
上座讚嘆道：「善哉！陛下！剋後十五日月食時，令此人間起諸佛塔。世間所有人民，都將興慶無量，一起尊稱您為法阿育王，您的善名必將永傳後世。」
阿育王建妥八萬四千座佛塔以後，心中歡喜踊躍，便帶領諸群臣前往雞雀精舍拜訪耶舍上座，他問道：「請問，佛陀是否還預言過，有其他比丘在弘揚佛法嗎？如果有的話，我一定前往恭敬供養。」
上座回答：「佛臨般涅槃時曾降伏過阿波羅龍王、陶師旃陀羅、瞿波梨龍。當他降服諸龍後，便來到摩偷羅國這個地方，告訴阿難：『在我般涅槃後，百世之中，會有一位名叫瞿多的長者，他的兒子名叫優波崛多，他會出家學道，弘揚佛法，非常的優秀。』當時，佛問阿難：『你看到那座山沒有？』阿難說：『看見了。世尊！』佛陀告訴阿難：『此山名叫優留曼茶，是阿蘭若處，隨順寂靜。』」【譯按：優波崛多尊者，又名優波鞠多，為僧團的第四代領導人，有不具三十二大人相的佛陀之美稱，據南北傳相關經文記載，這位尊者已降服了第六欲天的天魔波旬，使其三皈依。詳見北傳《付法藏因緣》。】
阿育王問上座：「那麼尊者優波崛今日是否已出現在世間？」
「已經出現在世間了，他已出家學道，降伏煩惱，是一位阿羅漢，他與一萬八千名比丘一起住在優留曼茶山中的阿蘭若處。他悲憫眾生，如佛一般宣說淨妙法，廣度無量諸天及人類，令大家入甘露城。」
阿育王聽聞以後，心中歡喜踊躍，立即敕群臣速準備寶車，前往參訪供養優波崛多尊者。
當時，有臣子建議阿育王：「那位聖者既然在陛下的國界裡，那乾脆差遣使者奉迎他前來。」
「不行，我應該親身前往迎請，才能表示我對他的恭敬。」
阿育王先派遣使者通知尊者，而尊者很慈悲，思惟著：「若阿育王來的話，一定是大隊人馬，勞師動眾，使大家不堪其苦，而且還會逼殺害微小的蟲、及打擾聚落的人民。」
於是，尊者對使者說：「還是我去見阿育王吧。」
阿育王一聽說尊者親自前來，心中歡喜踊躍，便從摩偷羅至巴連弗邑的沿途，開安舟航，於船上懸諸幢蓋。
尊者優波崛因悲憫阿育王的緣故，便帶領一萬八千名阿羅漢眾，隨著水道徑來王國。
阿育王帶領諸大臣眷屬，親自前往迎接，即出往尊者，他向尊者五體投地作禮，長跪合掌，說道：「我統領天下，受於王位，但不以為喜；今目睹尊者，令我歡喜踊躍無量，如來弟子，才能如是，如睹於佛。」
阿育王並號令使者在國內廣為宣傳：「尊者優波崛比丘今來此國。」並如是唱言道：
「欲得富貴者，　　遠離貧窮苦，
常處天上樂，　　解脫涅槃者，
當值優波崛，　　修敬今供養，
未見諸佛者，　　今睹優波崛。」
     於是舉國人民皆出來恭敬奉迎尊者優波崛，並恭敬供養。
尊者優波崛對阿育王說：「陛下！當以正法治理國家，要悲憫天下眾生，三寶難遇，於三寶中當常恭敬供養，修念讚歎，廣為人說。因為如來、應供、等正覺，曾預言過：『我之正法及我比丘僧等，未來都將依靠阿育王的護持。」
阿育王也將建造八萬四千做佛塔之事向尊者報告。
尊者優波崛便讚嘆道：「善哉！善哉！陛下應行如是法。」
阿育王便迎請尊者優波崛入城，請尊者就座，並安置眾僧令往雞雀精舍。
阿育王雖貴為一國之君，權傾天下，但他最自卑的地方就是他的外表，於是他將自己的煩惱向尊者告白：「尊者的顏貌真是端正俊美，身體又柔軟；而我的外表卻醜陋不堪，肌膚又粗糙。」
尊者便說道：「這是因為我過去前生布施的時候，以清淨及恭敬之心，布施極好的財物。而陛下過去前生行施時，卻是以輕率之心將沙土施於佛，因此緣故而感得醜陋的外表。」
阿育王聽感嘆道：「原來都是因為我於過去前生還是小孩的時候，曾布施沙土給佛，今獲果如是，倘若我能布施精妙之物，那果報豈非更加不可思議！」
尊者說道：「沒錯！陛下，您不過是在無上福田裡布施諸沙土，就已得到無盡的善果了。」
「既然佛法是如此的不可思議，那麼懇請尊者告訴我佛陀生前所說過的法，以及他遊行過的地方，我定當一一前往供養禮拜，為諸後世眾生攝受善根。」
「善哉！善哉！陛下能發此妙願，我一定告訴您。」
於是，尊者先帶領阿育王來到了如來的出生地，阿育王立即五體投地，供養禮拜，並在此處建立佛塔。
尊者問道：「陛下想不想看一看佛陀剛出生時所行七步之處？」
「當然想！」
尊者舉起手，指著摩耶夫人所攀過的樹枝，並對那棵樹的樹神說：「樹神！今請你現身吧！令阿育王看見你，使他心生大歡喜吧。」
話才說完，樹神立即顯靈，站在尊者的身邊，說道：「不知尊者有何指示？我定當依法奉行。」
尊者對阿育王說：「此神見過佛陀出生時的經過。」
阿育王問樹神：「請問佛陀出生時有何吉兆？」
「我無法描述如此妙勝諸事，我只能大略描述，當時光明徹照十方，佛陀的身體相好具足，令人喜樂見之，且感動天地。」
阿育王聽聞樹神所說的話，心生歡喜，立即布施十萬兩珍寶而離去。
回到城裏後，尊者又帶阿育王來到了天寺中，介紹道：「太子出生之時，這間寺廟的神明還向太子行禮。因此當時的人民都尊稱菩薩為『天中天』」
阿育王聽了以後，大受感動，便以各種珍寶供養。
尊者又阿育王來到菩薩的學堂，告訴阿育王佛陀成佛以前還是太子的時候曾在此處學乘象、乘馬、乘車、弓弩等各種技藝。
尊者又一一介紹佛陀成佛以前年少時曾遊戲過的地方，看見老、病、死人的地方，第一次坐在樹下得離欲初禪的地方，偷偷出城並脫去身上的瓔珞及皇冠的地方，拜訪外道仙人的地方，參訪優藍弗仙人的地方，六年苦行的地方，接受二女奉獻乳糜的地方，迦梨龍讚歎菩薩的地方…。
這時，尊者以手指著龍宮，說道：「迦梨龍王！你曾經見過佛陀，請你現身吧！」
龍王尋聲即出，站在尊者的面前，合掌問道：「不知尊者有何所指示？」
尊者對阿育王說：「此龍王見過佛陀，也曾讚歎過如來。」
阿育王立即對龍王合掌致敬。
阿育王便在上開等處一一捨財供養，並建立塔廟。
尊者又帶領阿育王來到佛陀成佛的那棵菩提樹下，對阿育王介紹：「這棵菩提樹，就是菩薩摩訶薩以慈悲三昧之力破天魔兵眾，證得阿耨多羅三藐三菩提的聖地。」
阿育王立即施捨無量珍寶供養，並在此處建立大塔廟。
「此處是四天王各持一缽，奉上於佛，合為一缽之處。此處是佛陀接受商人兄弟飯食之處。此處是如來來到波羅奈國時，阿時婆外道請益佛之處。此處是仙人園鹿野苑，如來於此為五比丘三轉十二行法輪之處。」
「此處是如來度化優樓頻螺迦葉等仙人為道之處。此處是如來為瓶沙王說法，使王得見四聖諦，及無量人民、諸天得道之處。此處是如來為天帝釋說法，使帝釋及八萬諸天得道之處。此處是如來示現大神通，施展各種變化之處。此處是如來至天上為母說法，下凡回人間降落之處。」
尊者帶阿育王來到鳩尸那竭國，介紹道：「此處是如來已完成弘揚佛法的任務，於無餘般涅槃而般涅槃之處。」
這時，阿育王聽到這段介紹時，因憂惱過渡而昏迷倒地。諸臣立即以水洗阿育王的臉，阿育王良久得穌，醒後卻難過的啼泣涕零。
阿育王又對尊者說道：「我想要見一見佛陀的諸大弟子修行之處，並欲供養他們的舍利，懇請尊者為我示之。」
「善哉！善哉！陛下能發如是妙心，我會助你完成心願。」
尊者便帶領阿育王來到了舍衛國，走入祇桓精舍裡，以手指著某塔，說道：「這是尊者舍利弗的塔，陛下應當供養。」
「這位尊者有何功德？」
「他是第二法王，隨轉法輪。」
阿育王心生大歡喜，立即施捨十萬兩珍寶，供養其塔。」
「陛下應供養此塔。」
「這位尊者有何功德？」
「他是神足第一的目犍連尊者，他能以腳指踐地，地即震動，撼動天宮，能降伏難陀跋難陀龍王。」
阿育王立即施捨十萬兩珍寶，供養此塔。
「此是摩訶迦葉塔，應當供養。」
「他有何功德？」
「他少欲知足，頭陀第一，如來曾施以半座及僧伽梨衣。他悲憫眾生，興立正法。」
阿育王立即施捨十萬兩珍寶，供養此塔。
「此是薄拘羅塔，應當供養。」
「他有何功德？」
「他無病第一，但從不為人說一句法，故而一生寂然無言。」
「既然如此，那麼以一錢供養。」
諸臣問阿育王：「他們的功德既然相等，何故於此僅供養一錢？」
「這位尊者雖除無明癡，智慧能鑒察，但他不說法，於世人又有何益？」
「此是阿難的塔，應當供養。」
「他有何功德？」
「此人是侍佛者，多聞第一，撰集佛經。」
阿育王立即捨百億兩珍寶，而供養其塔。
諸臣不解問道：「為何於此塔的布施供養皆勝過前面的塔？」

--  作者：am
--  發表時間：2017/6/13 上午 11:28:41
--

阿育王以如下的偈語解釋：
「如來之體身，　　法身性清淨，
彼悉能奉持，　　是故供養勝。
法燈常存世，　　滅此愚癡冥，
皆由從彼來，　　是故供養勝。
如大海之水，　　牛跡所不容，
如是佛智海，　　餘人不能持。
唯有阿難尊，　　一聞悉受持，
終無忘失時，　　是故供養勝。」
阿育王對以上諸塔供養以後，來到了菩提道場樹。這棵樹下是如來證得阿耨多羅三藐三菩提的聖地，故而阿育王便以敬佛如佛在之心供養這棵菩提樹。
阿育王的皇后名叫低舍羅絺多，她見阿育王如此敬愛那棵菩提樹，而冷落了她，竟對那棵樹生起嫉妒心，於是重金聘請了一位巫師作法，詛咒那棵樹，令其枯死。
於是，巫師前往菩提樹，以咒術詛咒那棵樹，並以綖繫樹身。這時，大樹果真漸漸枯死，葉即萎落，其葉凋落。
巫師又告訴皇后：「妳應以熱乳澆樹，乃可令枯。」
於是，皇后假意告訴阿育王：「我想要以乳供養菩提樹。」
阿育王不疑有他，便說道：「妳去吧！」
就這樣，菩提樹立即枯萎。
阿育王發現以後，難過到昏迷倒地，大家以水撥澆，國王經良久才甦醒，醒後悲泣道：「我見此菩提樹，猶如見到如來，今樹已死，我心亦死，我也要隨之而去。」
皇后大驚，發現自己鑄下大錯，趕緊以冷乳灌菩提樹下，樹又更生。
阿育王聽說菩提樹又復活了，立即轉悲為喜，來到菩提樹下，更加依依不捨。
阿育王又發願欲舉辦無遮供僧大會，於是各準備了四個寶瓮，這四寶甕分別是金、銀、琉璃、頗梨，裡頭盛有諸香乳及諸香湯，他手持各種飲食，幡幢、寶蓋等各種寶物，及各種花香，並受持八關齋戒，著白淨衣服，執持香鑪，站在殿上，向四方作禮，心念口言：「如來賢聖弟子在諸方者，請憐愍我，受我供養。」又說了以下的偈言：
「如來賢聖子，　　正順寂諸根，
離諸三界欲，　　諸天應供養，
今當悉來集，　　受我微心惠，
哀愍副我意，　　令法種增長，
常樂於寂止，　　解脫諸所著，
如來之真子，　　從法而化生，
諸天所供養，　　哀愍於我故，
今當悉來集，　　副我之微意，
諸聖在處處，　　罽賓多波婆，
大林離波多，　　阿耨大池邊，
江河山藪間，　　如是一切處，
諸聖在中者，　　今當悉來集，
哀愍於我故，　　副我之微意，
又在於天上，　　尸梨沙宮殿，
香山石室中，　　神通具足者，
今當悉來集，　　哀愍於我故。」
當阿育王說完以後，立即有三十萬比丘來此集會，這些大眾比丘中至少有十萬名是阿羅漢，二十萬是學人及凡夫比丘，而上座之座無人坐。
阿育王問諸比丘：「為何上座之座無人坐？」
大眾中有一比丘，名叫耶舍，是位大阿羅漢，具足六通，他回答：「此座，乃上座之座，大家又豈敢於中而坐？」
「那麼，尊者那裡，還有更資深的上座比丘嗎？」
「當然有，陛下！他就是賓頭盧尊者，他就是上座，他應坐此處。」
阿育王心生大歡喜，問道：「他見過佛嗎？」
「有，而且賓頭盧者還活著。」
「我可以見到他嗎？」
「陛下！他馬上就到。」
阿育王心生大歡喜，而說以下的偈言：
「我今快得利，　　攝受於我故，
令我自目見，　　尊者賓頭盧。」
沒多久，尊者賓頭盧帶領諸多阿羅漢，就像鴈王般乘虛空而來，在於上座處坐。
諸比丘僧各自上前禮敬，然後依序而坐。
阿育王見尊者賓頭盧的鬢角皓白，看起來就像是一位辟支佛，於是他跪在地上，額頭觸地，頂禮其足，長跪合掌，看著尊者的顏貌而說以下的偈言：
「我今之王位，　　統領閻浮提，
不以為歡喜，　　今得見尊者，
我今見尊者，　　便是見生佛，
心懷大踊躍，　　勝見於王位。」
「請問尊者見過三界所尊仰的世尊本人嗎？」
尊者賓頭盧的白眉相當的長，幾乎都快遮到眼睛，他以手撥舉起眉毛，看著阿育王說道：「我見過如來，他身作黃金色，有三十二相好，面如淨滿月，梵音聲柔軟，伏諸煩惱諍，常處於寂滅。」
「尊者是於何處見過佛？」
「如來帶領五百位阿羅漢，第一次在王舍城安居時，我當時也在其中。」
「還有，佛住舍衛國時，曾施展大神通，作各種變化，作諸佛形，遍滿諸方，乃至阿迦尼吒天，我當時也在場，親見如來的各種變化神通之相。」
「又，如來在天上與母親說法時，我亦在場；當與母說完後，諸天眾從天上來，下降至僧迦奢國。當時，我看見過這二件事。又優波羅【蓮花色】比丘尼以神通變化作轉輪聖王，第一個跑到世尊面前迎接，我也看見過。』
「世尊與五百阿羅漢一起住在舍衛國，給孤獨長者的女兒嫁到外道富樓那跋陀那的家中時，彼女請佛及比丘僧。當時，諸比丘以神通各乘空而前往，我當時也特意表演神通，以神力挑起一坐大山前往受請。也就是在那個時候，世尊譴責我：『你怎麼可以於在家人面前表演神通？我現在罰你，你要常在世間，不得取涅槃，必須護持我正法，勿令滅失。』」
「又有一次，如來帶領諸比丘僧入城乞食。當時，二名小孩在沙土中遊戲，逢見佛來，便捧著塵沙，奉上給佛。而世尊便預言那名小孩：『於我滅度百歲之後，這名小孩將於巴連弗邑繼受王位，統領天下，名叫阿育。他會蒐集我的舍利，建造八萬四千座塔。』而那名小孩就是陛下的前生，我當時也在現場喔。」
阿育王問尊者：「請問尊者現住在何處？」
「我住在北山，山名叫揵陀摩羅。」【譯按：揵陀摩羅山，位居須彌山山腰，山的四頭有四大天王各據一方，各率二十八部眾鎮守保護一方。】
「那您有多少同修？」
「六萬名阿羅漢比丘。陛下何須浪費時間多此一問？時間不早了，我們不要再浪費時間了，就請陛下施設供養僧眾吧。大家吃完以後，陛下會心生歡喜。」
「啊！沒錯，尊者！我竟然忘了。然我今先當供養佛念所覺的菩提之樹，然後再以香美飲食施設於僧。」
阿育王的兒子名叫拘那羅，常跟隨在國王的右邊，他舉起二指而不說話，他的意思是想要二倍供養。大家看見後都笑了起來，阿育王亦笑，說道：「唉呀！兒子啊！這有增益功德供養。」
阿育王又說道：「既然這樣，我就再以三十萬兩金供養眾僧，復加千瓮香湯，洗浴菩提樹。」
這時，王子又舉起四指，他的用意是再加四倍。
結果，阿育王生氣了，他問他的大臣：「到底是誰教王子作這種事，誰膽敢挑唆他與我競爭？」
「陛下，誰敢與陛下競爭？這當然是王子天性聰慧利根使然，他欲增益功德，故而作如此之事啊！」
阿育王向右望著王子，對上座說：「現在，除了我國庫藏之物以外，其餘一切我個人的財物，包括我的夫人、宮女、諸臣、眷屬，及我拘那羅子，皆悉布施給賢聖眾僧。」
阿育王接著以瓮香湯洗浴菩提樹。而菩提樹也因此長得更加茂盛好看。
當阿育王洗浴菩提樹以後，接著供養眾僧。
這時，上座耶舍說道：「陛下！現在大有比丘僧集合在此，你應當發淳信心供養。」於是，阿育王從上至下，親自一一供養。
而現場有二名沙彌吃完以後，各以飯團互相丟擲。
阿育王看見後立即笑道：「這兩個沙彌真可愛，他們在玩遊戲。」
供養完以後，阿育王回到上座的面前站立。
上座對阿育王說：「陛下千萬不可心生不信敬心。」
阿育王驚道：「我沒有不敬，我只是看見有二個沙彌在玩遊戲，就像世間的小朋友一樣，他們以土團互相丟擲。」
上座說道：「這二個沙彌可都是俱解脫阿羅漢，他們不是在玩遊戲，而是相互奉食。」
阿育王聽後，倍增其信心，心想：「此二沙彌能展轉相施，我今亦當於一切僧人奉施絹、劫貝。」【劫貝，梵Karpasa，一種植物，又作劫波育，劫波羅，劫婆羅，劫波娑，劫波薩，劫貝娑。樹名（譯曰時分樹）。又，白㲲名。即以劫貝樹之絮織之者。形小，狀如土葵，有殼，剖以出華，如柳絮，可以為布也。】
而二名沙彌知悉阿育王的心念，便互相說道：「令王倍增敬信。」
其中一名沙彌持鑊贈給阿育王，另一名沙彌贈與染草。
阿育王問沙彌：「這有何作用？」
沙彌說道：「陛下因為我們的緣故，而施與眾僧絹及劫貝，我們想令陛下將白布染成壞色，再施給眾僧。」
阿育王一聽心想：「我只不過才起心動念而已，嘴都還未說出口，他們就以他心智知我在想什麼，真是了不起！」
於是，阿育王即稽首敬禮眾僧，而說以下的偈言：
「孔雀之族姓，　　內外親眷屬，
因此惠施故，　　悉皆獲大利，
遭值良福田，　　歡喜應時施。』」
佛陀最後說道：「這就是未來的阿育王所作的無量功德。」