你要看得清楚，這些東西現在只是借你用一用而已，即使房子寫在你的名下，借你用一用，真的是借你的，沒有一樣你可以帶走的。所以利用你的能力，我們常講利用你的能力，利用你的財富，護持正法，把這個虛妄的轉成真實的功德，利用你的身體來修學佛法，這色身終歸幻滅，拿來修學正法，你就是在轉業，世間的財終歸幻滅，拿來護持正法，就是在轉業，把你慳貪的業，把你放不下的業，轉過來，把生滅轉成不生不滅，這個就能轉。

世間的這些東西，沒有一樣是你的，這裡講得很清楚，你要看得透，這個色身最後也是老死，可是在老死以前，我們拿來修行，拿來推廣佛法，拿來送法寶，拿來分享正法，來為佛教為眾生來做事情。自己生活有點錢財，學佛人不要好樂那些，過那些奢侈的日子，把這些虛妄的拿來做利益眾生的事情，讓正法久住，這個就是教你轉業，把虛妄的轉成實際的，轉凡成聖。

你現在是凡夫，這個肉身，有很多人用這個色身肉身在那裡造業，你把它拿來修行，很多人放假，他是在那裡運動、跑步、健身，對世間來說很好，但是呢你把它拿來打坐、拿來用功、拿來念佛，拿來護持正法。世間人有錢，他想到的是我是要給我的兒子，給我的孫子，讓他們有錢可以用，有飯可以吃，世間人。學佛人你是想到，我要拿來護持正法，使正法久住，這個就把你的世間業就轉成修行，把你這一生這個不善業就轉成淨業，所以你要會轉，對佛教，有錢出錢，有力出力，尤其是對正法。

那些邪法的、不正見的、搞人情的，那個都不要護持，那個沒有用，越護持你的業越染著，所以為什麼有些修行人，修到後來越修越退轉，他也搞不清楚，他每天都在用功都在讀經，為什麼會越修越退轉了，就是他去護持那些不正見，很明顯啊。你問他，你錢捐哪裡啊？那個道場在幹什麼？在搞世間法，難怪你道業不會增進，我們都把錢拿來印送佛書，推廣正法，你道業就不會退啊！只會增進不會後退，為什麼？我們給人家的是祖師大德的法，給人家的是佛菩薩的正知正見，道業才會增進，這錢用對地方啊。

所以要會用錢，不要用錯了，世間人就想著我的兒子女兒他們可以用，你要想到，你佛弟子要想到佛教可以用，我給它拿來供佛，拿來做正法的事情，這才是正確的，佛弟子要有這個正知正見。世俗人總是想著，我的這些財產將來就是你給你子孫留在那裡造業，殺生吃肉全部算你的，他很感謝你啊，死了以後就給你拜葷的，你地獄就下不完，你自己一直念佛，力量還不夠，你要想說為什麼呢？他在陽間給你拜葷的、弄葷的，把那個不正見的，把錢拿去護持那個邪教，不正見的道場，你就在三惡道當中，你都出不來。

所以你要知道，這個色身跟資財要用對地方，這些東西是虛妄的，但是你可以把它轉變，把它做對佛教對眾生有意義的事情，拿來弘揚正法，拿來護持正法，自己的這個色身拿來修學佛法，全面性，身口意三業、六根、六塵，護持正法，為什麼講六塵？你的房子，你的這些資產就是六塵，這代表的六塵。但是你把這些染著的東西，你把它轉過來，所謂以不淨財轉為淨財，這個都是佛菩薩教的，教導世間人怎麼轉業。

所以你賺錢，不再是為自己，不再是自私自利，你是為佛教為眾生來做，為正法久住來做，為法輪常轉來做，你所做的這個事情，就像普賢菩薩一樣，如果你又能明了大乘，又能發盡未來際，不光這一生這麼做，盡未來際都這麼做，那你所做的這些事就是普賢行，所以要會修。這世間的這些資財，「貧富同然」都是一樣「憂苦萬端」，那你要怎麼轉過來？就用這個色身來修學佛法，用這個色身來護持正法、護持道場，用自己的資財或是內財或是外財，都來做護持佛法的事情，來做修學佛法的事情，你自然能夠離開這些痛苦，因為你不再跟他們共業，不然你跟其他人都是一樣的業，都是「貧富同然」，不管你是有錢，不管你是沒錢，你的結果都是「憂苦萬端」，這就是共業，同業啊！

那你要有別業，你就必須得修行，必須得轉變，把你的這些你的財力，把你的人脈……等等的，能夠利益佛教的，利益眾生的，利益正法的，你要真正去把它做出來，這個很重要啊，這個就是轉業，把虛妄的轉成不生不滅，這樣轉，真正發心，真正為正法久住，為佛教為眾生來修行，來做事情，付出你的這個體力，付出你的財力，付出你的人脈，付出你的專長，是這樣來護持正法，不然你就跟世俗人一樣，生老病死，怨憎會愛別離，你就是在裡面苦惱而已，你轉不過來。

所以說有佛法、有正法，就有出離煩惱的方法，你要會用，把我們跟你講的，你自己要去落實，你的身口意都要來修學佛法。你這一生有能力，都要來出錢出力來護持正法，而且不光是一生的願，盡未來際，因為我們是大乘，大乘是盡未來際，都如是擁護，永不退轉，不管是哪一尊佛，你都護持，不是只有釋迦牟尼佛。