化解心中怨恨的三個絕妙方法

怨 ─ ─ 它是恨的累積，它跟嗔不同。

你看有些人：

你一刺激他，他馬上發脾氣；

有些人，他把心中的恨累積在心中。

不過現在的醫學已經証實，

從一個身心靈的角度來看，

一個人經常累積負面的能量，對你身體是很不好的。

你不要小看我們內心是無形無相的，

佛教一再強調，我們心中會創造相狀出來。

所以你心中的恨會產生細胞病變，

因為它的那一種力量，是無形相的。

我們在觀內心的時候─即空、即假、即中─它沒有形狀，

但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。

所以我們一定要適當的把自己負面的能量化解掉！

蕅益大師他提出了：

如何來化解心中的怨恨?

第一個隨緣消舊業想：

這是我們一般常用的方法。

我對你這麼好，你還不把我當一回事…

那就是欠你的！前生欠你的，來還債！

一個人經常去做一件好事情，但是你所得到的果報，

卻是跟你所做的因地不相符合，

你的果報非常的差，那就是有兩種情況：

①你本身有罪業，先把罪業逼出來。

    有時候我們做了一個善法，

    它不是先表現善法，

    它先進入阿賴耶識，先把惡法逼出來，

    就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。

②你真的欠他，沒辦法，沒得說！

    隨緣消舊業，這是比較消極的看法。

第二個當善知識想：這是積極的!

誒！這個是菩薩示現來考試的，

我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。

忍辱的功夫不是在順境完成的，

忍力是從逆境的觀照當中，點點滴滴的，

不斷的調整自己，失敗了不放棄，

不斷的調整，慢慢、慢慢，

你的忍力才會培養出來，是從逆境中培養。

第三個代眾生受苦想：這更難了!

代眾生受苦想，就是我們從逆境當中學吃虧，

從吃虧當中培養一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。

懺公師父說：

一個菩薩你不學吃虧，你很難生起菩提心！

菩提心的根本在學吃虧，這個吃虧就是─忍讓。

不過也有人說：

你情緒不好的時候，唱唱爐香贊也不錯，

對了！

妙境長老就這麼講：

有時候我們在修念佛止觀的時候，

誒！很順暢，這車子開得很順，路上沒有什麼石頭；

有時候你怎麼修，就是都不得力，挫折感很重，

誒…唱唱爐香贊…真的有效。

你就在山中哼個爐香贊，唱完再去打坐，

誒！不同…整個情緒有變化…

總而言之，你一定要把負面的能量，把它釋放出來。 

有一個西藏法王說：

一個人經常把負面的情緒隱藏在心中，

你很難去關心別人，你就很難發菩提心。

因為：你自己都不可能快樂，你不可能給別人快樂，

這是個很重要的思考！

你自己就悶悶不樂了，你怎麼去幫助別人呢！

所以我們要知道怎麼去化解自己的障礙，

我們內心本來是沒有障礙的─心本無生，

因境有。

我們學習佛法一路走來，

得到一個訊息 ─ ─ 我們心中是什麼都沒有的。

所有的東西都是自己的因緣假相顯現出來的，

我們要知道一個觀念：

一個東西─它會假借因緣生，

它一定可以假借因緣而滅。

你有本事把它創造出來，你就有本事讓它還滅，

它本來就沒有的。

所以佛教是講雙向的，

你能夠讓它緣起，你就有本事讓它還滅。

如果說：

煩惱是本來就有的，那就糟糕。

本來就有你怎麼消滅呢？

所以菩薩要有善巧─你要怎麼去化解…

人生的確是充滿了不圓滿，

因為我們過去造了很多的善業，

但也累積了很多的罪業；

在得罪業果報的時候，的確是有一些困境，

我們應該要不斷的去化解它，

不要繼續讓它產生一個怨恨。

敬請老實念阿彌陀佛，成佛是真的，

往生極樂世界就是成佛，其餘啥都是假的。

願以此功德 庄嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國 

敬請大家常念阿彌陀佛，一切罪障悉消除！

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛