心好命不好，禍轉為福報。

昌臻法師

心好命不好，禍轉為福報。這類人過去生中造作惡業，今生惡業先成熟，遭受種種惡報。但是，有的人相信三世因果，能夠不怨天，不尤人，安分守貧；有的更能懺悔宿業，隨緣行善。一旦惡業消除，善緣成熟，否去泰來，必然使貧窮困苦的厄運轉化為美好幸福的佳境。這種故事社會上流傳不少，這裡舉兩例都是很真實的：

1、《南洋佛教雜誌》載，清代臺灣嘉義州林登章，為人誠實，不幸被人誣告，關進監獄。林妻變賣財產營救，無結果。官府索銀四十兩，不得已賣兒得四十兩銀，便攜銀兩去衙門，不慎在途中遺失。這袋銀卻被一個用手代腳，沿街討飯的乞丐徐良泗拾得。

徐當時心想，這筆鉅款，失落的人可能會自殺，便決定留在那裡等待失主。果然林妻匆匆跑回來尋找，徐問明情況後即歸還她。後來，縣官知道林妻賣子救夫，乞丐拾金不昧的事情，大受感動，釋放林登章，不受她的銀兩。林回家後，用此款經營五金店，維持生活。

徐良泗當天做了這件好事後，晚間仍回太伯公廟過夜。次日清明節，徐去郊外墓地討乞，夜裡宿地藏廟，半夜慘叫一聲，驚醒香燈師：第二天醒來，癱瘓多年的雙腿居然能站立了。香燈師問經過，徐說：“昨夜夢見兩個小鬼，一個抱身，一個包腳，對拉；痛得我大叫一聲，便昏迷過去。今晨起來，兩腿竟然能伸直走路了！”

徐良泗從此給人挑水維生。林夫妻開店三年，生意興隆，時常想念徐的恩德，但不知其姓名和住址。有一天徐挑水到林家店裡，林妻見他面貌很像恩人，但這人是站立走路，又不敢認。次日徐又來，林妻上前詢問，才知果系恩人，夫妻倆對徐叩頭謝恩，讓他留在店中居住。後來，林夫妻回廣東繼承其叔父的百萬家產，便將在臺灣的五金店及其他財產，全部贈送給徐。徐晚年又將財產佈施給一家醫院。

按：徐良泗乞討維生，又系殘廢，竟能面對鉅款，不昧良心，歸還失主。只此一念，便能消除夙業，增長善根，轉禍為福，施理所當然的事。

2、王恩洋著《人生哲學與佛教》載：清代，有鄉試官王某，原係一窮秀才，年過六十，教私塾，年終散學，帶回教書所得的六千文錢（有方孔的銅錢）回家過年。途中聽路旁茅屋裡哭聲悲慘，進去問明情況，因欠債無力償還，年終索債很急，只好改嫁妻子來還債，有小兒女，不忍分離，所以痛哭。這窮秀才很同情他們，問欠債多少？回答六千文。便毫不猶豫把六千文給他們就各自回家去了。

途中窮秀才走到岩邊，天晚了，恰遇對面幾十人抬大木料前來，躲避不及，墜落岩下，當場死亡。消息傳開，人們都說：“老天沒眼睛，做好事沒好報，因果根本就不可信！”這窮秀才的神識，忽然像一場夢醒來，睜眼一看，自己卻睡在一豪華房間中，寬廣的臥床，錦緞的被蓋。他的頭剛一動，一個老太太驚喜說：“我兒子活了！”兩個年青的婦女正在哭泣，急忙用手撫摸他，好象是妻子一樣。這時窮秀才大為困惑，用手摸鬍鬚沒有了，心想我可能死去，又投生了吧？！聯想起佈施救人和墜岩喪生的經過，感覺渾身疲乏無力，不能說話，便糊裡糊塗的睡著了。

第二天，一位老太爺，鬚髮盡白，和自己前生形狀差不多，陪著醫生來診病，診脈後醫生說：“公子的病基本好了，只需培補一下就可恢復。”這樣臥床七天，可以下床走動。當他走到中堂，看那供的木主牌位，才知道不姓張而姓王了。又從奴婢口中知道這王家是當地最有地位的，老太爺只有這個獨生子，現年二十五歲，讀書不長進，還是童生。沒有孫兒，結婚後又娶姨太太。

一天老太爺對他說：“我家世代書香，不能到你便中斷。現在病也好了，可去書房用功讀書！”公子連答是、是。走進書房，窗明几淨，室外花木繁茂，老師已坐在那裡和自己過去相似。叫他背書，沒一字錯漏；叫他寫字，沒有一點敗筆；叫他作文，寫出的文章十分老練，懷疑是抄別人的。另出題面試，也和前篇差不多。

老師大驚，心想這個學生素來腦子很笨，做八股文寫不能成篇，不可能害一場病學問就提高到這個地步。問他是什麼原故，公子不答。老師再三追問，還是不說。老師對此始終感到奇怪。一個月明之夜，老師留他賞月談心，又誠懇地問到此事，公子說：“我前生是個秀才，教私塾。年終回家途中，佈施救人，墜岩而死。萬沒有想到神識投入這個臭皮囊中，便以這人的父母做父母，妻子做妻子。想我前生，並沒有做壞事；可是功名很不順意，年過六十仍然十分貧困。拿我佈施的六千文來說，並不算多，但這是自己全家的生活費。當時也沒有考慮，只覺得別人一家分離，太淒慘，動了悲憫心。是不是因這一念真誠的悲心，所以死後神識便投入這公子的軀殼中呢？”

老師聽後，異常驚詫說：“想不到果真有這種事呀！”第二天，老師要告別，公子問為什麼？老師說：“你的學問文章，我比不上；你的思想境界，更比我高。我怎配當你的老師？假使是從前的公子，那我再教他十年也沒有問題。”

公子說：“我前生也是教書的，今生能獲得這種好報，我怎忍心讓你離去！我們倆正好一起研究學問，秋天同去參加縣上的考試，如果能夠還我一個秀才，您也光榮，父親必定重謝您。”教師便留下，秋天考試，兩人同時考取秀才，父母喜出望外，重謝老師。

公子繼續考中舉人、翰林、出任主考官。十多年後，這家父母已亡故，他是一家之主，又有較高的社會地位，不怕別人議論了。他回到原來家裡，談起往事，件件吻合。給家裡購置產業，安慰他們的辛苦，並宴請鄉親，暢談前生事。這一下傳開了，人們都說：“今天才知道，老天有眼睛，作善有善報，因果貫通三世，是真實不虛的！”

按：從佛法看，這個窮秀才，過去生中造的惡業較重，所以一生窮困，還應凶死，死後可能墜入惡道。但他能夠起一念悲心，捨己救人，六千文雖不多，是他全家的生活費。這一念和“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的菩薩心腸沒有兩樣，自然能消除過去的罪障，種植未來的福報。所以神識不經過投胎，而直接投入公子的軀殼中。這也由於業力和福報所致，佛教稱為“奪舍”，像奪占別人的房舍來住一樣。因為沒有住胎，所以轉世不迷，記前生事歷歷如昨日事。

還有一點要說明，因果並不是機械的，如果存心去模仿，要想獲得這樣的好報，未必能如願。我們只應當學習他捨己救人的大悲心行。因為一念真誠的悲心，可以消除業障，增長福德，改變命運，這是絲毫不用懷疑的！