問：金剛薩埵有什麼大願呢？

答：金剛薩埵早在因地就已經發了大願，說：願我來世現證佛果的時候，如果有眾生造了五無間罪、毀壞誓言，這些眾生如果聽到我的名號、作意於我、念誦百字咒王，則一切墮罪都懺淨無餘。這條願不成就，我終不成佛。願我安住在破戒者前，一切罪障都能清淨。看到這一願，裡面有“作意於我”這四個字，又有金剛薩埵發願“安住在破戒者前”。這一句對我們有很大啟示，我們心裡作意金剛薩埵，祈求佛尊慈悲幫自己消業障，一有這個作意就跟佛尊接通了。佛尊是有承諾，他要按本願兌現，一定當下就顯現在你心前。佛尊是犯戒眾生的怙主，你犯了戒依靠某些方法懺除不了，但是也不是沒有希望。金剛薩埵佛尊最悲憫罪障眾生，以他的願力、心咒、身相為罪障眾生開了一條自新之路。所以要像病者皈投神醫一樣，以勝解心皈依金剛薩埵本尊；要像服毒者依靠解毒靈丹一樣，一心一意念金剛薩埵心咒。

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敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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“金剛薩埵修法”共修通知

各位學員、佛友：

阿彌陀佛！

公曆2018年5月16日（藏曆四月初一）－6月13日（藏曆四月三十），是藏曆薩嘎月，佛陀降生、成道、涅槃的殊勝日都在這個月，因此，在本月行持任何善法，功德均成千上萬倍地增長。5月22日－5月29日（藏曆四月初八－四月十五），學院全體僧眾將共修《金剛薩埵修法儀軌》及心咒、《普賢行願品》等。

續部中云：“僅念誦一句金剛薩埵心咒，亦是對自己的極大護持，而且剎那獲得殊勝悉地。”如理持誦金剛薩埵心咒，不僅可以清淨無始以來所造的一切罪障，遣除臨終往生極樂世界的障緣，為往生淨土積累資糧，而且能成辦健康長壽、相貌莊嚴、財富圓滿等現世的諸多善願。因此，希望以學會學員為主的廣大佛友，在本地參與共修，在金剛薩埵佛像前以香、花、燈、水、食品等進行供養，並盡己所能地吃素、放生、念誦，完成共修數量。

這次共修，學員應在6月14日前圓滿金剛薩埵心咒40萬遍的念誦，特別忙的學員可在8月12日前完成。其他佛友可根據自身情況參與共修。

實際念誦或發願念誦的數量，可在北京時間5月27日中午12點前上報智悲佛網“智悲統計”欄目中的“金剛薩埵心咒統計”，共修結束前僧眾會做集體迴向。

（報數網址：http://www.zhibeifw.com/wenjuan/index.php?sid=77626）

本次共修，下述房間將同步直播：

1、新浪show直播房間：智悲講堂九（房間號：491337）。

2、YY直播房間：智悲講堂九（頻道號：73553690）。屆時若遇房間故障無法進入，則請登錄新浪show房間參加共修。

願吉祥！

弘法教務處

2018年5月10日

https://mp.weixin.qq.com/s/nM1VXm0uyBVa5igfIu8Grw

http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=1004&id=37386

金剛薩埵法會專題

http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=783

略說懺罪 ──索達吉堪布 開示

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=90&chapterid=1910

金剛薩埵修法講記

益西彭措堪布  講授

敬錄自《略說懺罪》  索達吉堪布 開示

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金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過宏願：“願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。

可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。

總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！

金剛薩埵佛有無限的慈悲，你能真心地依止他，佛力就會直接加持你的心，幫你消掉心裡的罪業。因為佛已經證得無上果覺，又有特殊的大願力，具有最大的淨罪能力。總之，懺悔也要對金剛薩埵佛有信心，並且在自身方面具有慚愧心、追悔心、發露心。這樣之後，你懺罪的誠心跟金剛薩埵佛的淨罪悲願二者一相合，立即會出生淨罪的效果。

敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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無論是造了殺盜淫等十不善業等的自性罪，還是受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒後，發生失毀等等，這些所有罪業的客塵障垢，都應當精勤地以四力懺悔。就像用白布擦拭水晶鏡，鏡面就能恢復清淨，同樣，只要精勤懺悔，即使是定業等罪業必定能夠消除，現前自心的本來面目。

敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯講

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在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。

頂禮、供養、皈依出有壞如來應供正等覺金剛薩埵