法師們對安樂死的重要開示 !! 

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問..家中寵物生病不樂觀，醫生建議安樂死。請問該怎麼取捨？

海濤法師答：相信佛法。我想，動物也不想要自己死，牠也不想安樂死。但是我們為牠懺悔，為牠放生，如果牠命該絕，牠會提早捨報。不能說，難道我們的爸爸得癌症，我們不能說：「我們就讓他安樂死」。那是站在西方人的思想。因為他們不瞭解，生命有輪迴。

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生命有輪迴，安樂死是一種自殺，而且安樂死的過程，還是痛苦，只是外表你看不見而已。在心識上牠還是痛苦。然後牠這種痛苦，就會造成每天都要安樂死一次，因為牠跟自殺同樣的因緣。

就像最近他們網路給我看一個片子，我看了有一點，很可憐，起雞皮疙瘩。為什麼？日本有一個人，火車來的時候，他就穿過那個安全柵欄，然後自殺了。

結果從那一天開始，他們那個二十四小時攝影機都要拍，只要有火車，那個人就跑一次。所以每天多少火車，他就要自殺幾次。火車在那邊，他跑到那邊。火車在這邊，他就跑到這邊，一定要被火車這樣輾死。這個就是自殺的果報。

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安樂死，並不是一種隨順因緣。所以我認為在這一點，減低這一隻動物的痛苦，然後我們多幫牠懺悔，希望牠自然往生。因為牠在的時候，你可以跟牠說法，跟牠講地藏經。佛教不可思議，牠會減到沒有痛苦，完全沒有痛苦。就算有痛苦，也是消除動物的痛苦，所以，在佛教是如此的。

——　恭錄自　海濤法師日誌

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索達吉堪布：按照佛教的觀點，無論在什麼情況下，都不提倡安樂死。即使病人正在遭受巨大的痛苦，如果我們採取措施結束他的生命，就有殺人的極大過患。

從表面上看來，似乎通過安樂死，可以讓病人解脫病痛。但對病人來說，現在的痛苦是以前的惡業所感，承受這種痛苦可以消盡惡業，並不是沒有任何意義的。如果對他施以安樂死，惡業就無法以此消除，那他以後還會感受更大的痛苦。因此，安樂死並不能真正除苦。

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釋大寬..植物人雖然不能說話動作,可是只要他還有生命的跡象,那就表示他的靈魂(第八意識)還是存在體內維持著生命的延續。佛教的觀點是絕對尊重每一個人的寶貴生命,絕不允許我們以任何方式去傷害一個人的生命!佛教是絕對不贊同安樂死的!

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我們只能多誦經、持咒、唸佛、拜懺、放生、修諸功德...,回向病人早日離苦得樂、消除病苦、盡此一報身、能往生極樂淨土...! 透過佛菩薩慈悲的加被,以及殊勝的功德回向,通常都能讓病人減輕病苦。

舉個實例來說,幾年前有蓮友恭請我們精舍的出家法師到澎湖,去舉行一場藥師寶懺及甘露施食的法會,原因是那位蓮友的妹妹罹患了很嚴重的癌症,已經住院躺在病床上非常久了,求生不得求死不能,受到極大的病苦折磨。那位蓮友不忍心妹妹受那麼大的痛苦,於是恭請出家法師為妹妹消災祈福並且超度冤親債主。  說來真是有點神奇,就在開始拜懺之後沒多久,剛剛起讚而已,醫院突然就打電話來,說病人的血壓突然下降,已經快病危了,希望家屬趕快過去...! 病情急轉直下,讓大家都覺得不可思議! 結果,那位蓮友一趕到醫院,妹妹已經安詳捨報了,於是將妹妹的遺體載回家中助念佛號。本來的消災祈福法會用的是紅色的長生祿位,一下子就改成了黃色的超度亡者的往生蓮位。這個明顯的感應事蹟,值得我們借鏡,業力與冤親債主都是真實存在的!

釋大寬 合十

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問：寵物病重，以「人道毀滅」處理，希望減輕牠臨終時長達幾天的痛苦，有沒有不良因果？

淨空法師答：有。你要問問你的寵物，牠願不願意？牠要不願意，牠就有怨恨。如果牠同意，大概沒有問題。你如何跟牠溝通？所以說人同此心，心同此理，我們自己想想，萬物皆有貪生怕死的念頭，能夠在病重的時候，怕病苦而捨身，甚至於自殺的，在佛法裡面都不許可。為什麼？那是你的業報，你的業報你就要承受；你不承受，死了之後還要受這個果報。這就說明人不能造惡業，造惡業跑不掉。

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      自殺不能解決問題，只有把問題搞的更複雜、更麻煩。不但佛教反對自殺，幾乎所有宗教都排斥自殺，沒有主張自殺的。所以對於其他動物也是一樣，你應當好好照顧牠，用藥物、用調整飲食，養牠的環境，注重牠的衛生，這樣減少牠的痛苦，這是對的，不可以殺牠；殺牠是不人道的，沒有什麼「人道毀滅」。人道毀滅，這不是人說的，這是魔說的。魔用原子彈，一個下來，叫你們這一個城市都毀滅，人道毀滅，你們能相信嗎？他不說他不人道，他說他很人道，因為你們人太壞了，要遭受人道毀滅。這個觀念錯誤，不可以有。

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 淨空法師 ..  安樂死也是自殺，美其名為安樂死。自殺沒有不墮落的，還得找替身，你說多麻煩！任何宗教，沒有勸人自殺的，沒有說自殺是如法的，而且都說自殺是罪過。這不是一個宗教說的，許多宗教都這麼說，我們要有高度的警覺。

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 淨空法師答： 這個與自殺、他殺是一樣的，一樁事情。你要知道，一個人一生都是命，半點不由人，你在生病受這個痛苦，這是業報。你這個報可不能不受，你要不受，自殺了，你將來還要受這個報，逃不掉的，這是絕對的錯誤。

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安樂死，一般宗教也都不贊成，不可以這樣的，你自己這樣做是自殺。自殺，你看在中國道教裡頭講，要找替身，他沒有替身他投胎都投不了。上吊的一定要找到一個人，第二個人上吊，他才能離開；車禍在那裡死的，他的鬼魂就在那個地方守著，等下次車禍有人死的時候，他才能脫身，很麻煩！這都是不了解道理，不了解事實真相，所做錯的過失，決定不可以。所以病痛的時候，如果你是遇到佛法，念佛，念菩薩名號，能減少痛苦。這個時候關係到你來生，這一生已經過去了，希望來生能過得更幸福，過得更美滿。所以人常講「好死就有好生」，這是一定的道理，因好，果就好。

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