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-- 發表時間：2018/6/20 上午 08:06:23
-- 【轉貼】對你來生的影響，是善業比較重要還是善念？
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淨界法師
我問大家一個問題，我考考大家對因緣觀的功力到什麼程度。
你們覺得善念比較重要還是善業比較重要？對你來生的影響，善業比較重要還是善念？
哎，對了，不錯！教理基礎不錯！善念是主要因素，善業是一個助緣。
就像你今天種蘋果，你一定拿蘋果的種子嘛，你拿葡萄種得出蘋果嗎？
不可能，因為你這個親因緣是種子；善業是助緣，是陽光、水分，是讓這個水果長得更漂亮、更大而已嘛。
你來生往生到哪一道，跟你的善業沒有直接關系啦。
所以，在戒律裡面講一個觀念說，一個人如果不斷做慈善事業，他看到眾生苦惱，花錢布施，做很多慈善事業，但他經常起惡念，他老是想的都是殺盜淫妄的惡念，諸位知道這個人來生會去哪裡，諸位知道嗎？
戒律上說，他會往生到畜生道，然後他在畜生道享用他安樂的果報。
這個狗啊，別人對他特別寵愛，他有他專人的人照顧他，他有他專人的醫生，他吃東西有人照顧他的。
因為他的善念是關鍵。所以你不要以為你造善業來生就到人天道，不是！到人天是要有善念的。
天台宗講種姓，你要有這種善的種姓，你才可以往生到人天。
所以，一個人經常起惡念，雖做善法，他是墮落到畜生道去享安樂的果報。
所以你的思想、你的善念是整個三界的一個主導者，而善業是一個助緣。
我們應該是這樣講，布施能夠成就安樂的果報，但這個安樂的果報不一定表現在人天當中，不一定，也可能表現在畜生道。
你看有些畜生道福報比我們福報還大。你看美國那些人對寵物的照顧，福報大過我們，但是它是一個畜生，它不能修學佛法，障礙。
所以這個地方講，使汝流轉，心目為咎。
六道輪回的關鍵在於你心中的想象。你開始有妄想的時候，你就產生六道輪回。
生死從什麼時候開始？當你開始打妄想的時候，你就有生死。
所以這個地方先找出問題點。
-- 發表時間：2018/6/21 上午 08:13:21
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念佛，到底念的是不是佛?
為什麼我們要特別強調，念佛所念的到底是不是佛，因為每個人念佛的動機不一樣，念佛的時候心的焦點也不一樣，嘴裡好像是念佛，事實上內心所發出去的電波並不是佛，那電波並不是射到佛的法界，也就是說方向根本就不對。
譬如說有人是為了做股票要賺錢才念佛，這樣雖然嘴裡是念阿彌陀佛，其實心裡發出去的電波都是念股票，都是發射貪賺錢的心念電波，當然貪的電波是射到餓鬼道的，所念的就不是佛。還有人念佛，他的心是貪世間的成就，所希求的是功名利祿等等，當然這樣好像是發射阿彌陀佛的波，其實發出去的是求功名利祿、貪求的波，所以事實上頻道是不對的，用貪的電波當然來帶他的是鬼啦!又有人念佛，他發的都是爭強好勝的電波，嘴裡雖然是念阿彌陀佛，心裡老是覺得自己比別人還強，這樣念的是阿修羅，也不是佛；嘴裡雖然發的是佛號的聲音，心的電波是阿修羅的電波，這樣當然不能希求跟佛相應，來帶他的可能就是阿修羅。有人雖然嘴裡念的是佛，心裡不是想佛，而是想著我自己，我自己要得到什麼念佛的成就，總是想著我自己念佛的功夫有如何如何的好，這樣念的還是『我』，念的不是『佛』。
如果是仗佛力的念佛，全都交給佛，佛哪有不替我們作最好地安排呢?是我們自己喜歡和佛對抗，不讓佛安排。我們常常像倔強的孩子，不肯信任父母，父母明明很清楚，要替我們做最好的安排，我們也不肯讓他安排，一定要自作聰明。我們如果不要自作聰明，跟佛抬槓，和佛力抵抗，佛一定會替我們作最好的安排。就怕有些人在電梯裡面，不好好安心坐電梯，一直撞牆，和電梯抵抗，這樣才會痛苦啊!
節錄自 ：道證法師 《永不休診的救度》
-- 發表時間：2018/9/30 上午 03:02:21
-- 【轉貼】佛號只是工具，你的心決定你的去向
作者: 淨界法師
古人講，要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號，是心在推動，我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講，你要是心作佛，你才能是心是佛。這一點跟善導大師的順從本願是相應的。佛陀講《阿彌陀經》剛開始真的用極樂世界的快樂來引導我們，無有眾苦，但受諸樂。但是經文後面阿彌陀佛要讓我們自然皆生念佛念法念僧之心，淨土施設的快樂是為了聖道的因緣。如果你對淨土的思考完全停留在苦樂的思考，你念佛來生是到天上去。因為你心中的淨土，本質是諸天，你整天想的就是快樂，是心作諸天，是心是諸天，佛號只是工具而已，你的心決定你的去向。
這句佛號有無量的功德，叫做萬德莊嚴，你心中是怎麼想的，佛陀就給你什麼。月亮本身沒有意見，你是小灘的水，佛陀就出現小的月亮；你是大的水，佛陀就出現大的月亮，跟佛陀沒關係。你準備到什麼程度，佛陀就給你相應的東西。你整天念佛要的就是快樂，還需要大費周章到淨土去嗎？你想像的快樂，三界就有了，佛陀就給你諸天的快樂就行了。
有些人的佛號是沒有引導力，他肚子痛念佛，肚子好了他不念佛。他兒子要考試沒把握他也念佛，他整天所想的都是三界的東西，心都在三界活動，臨命終時怎麼可能突然間想到淨土呢？這不合乎心的等流性。上流的水都是黑色的，怎麼突然間流到下游變成白色呢？不可能！你中間沒有做出改變就不可能改變。
往生的關鍵在於你的心理素質，往生與否在心願之有無，佛號只是個工具。所以說，假設你現在的思考還是在追求快樂，就不能往生了，因為你心中是心作快樂，是心是快樂，佛號就給你要的快樂。所以你必須要有聖道的功德，假設你沒有菩提心作引導，按照正常情況我們是不能往生的。我們的心為什么生生世世輪迴？我們內心深處貪戀娑婆世界的快樂，希求娑婆世界的快樂，我們被妄想誤導，我們在生命經驗當中，曾經接受過很多快樂。
這些快樂的影像在我們心中，我們希望這個快樂再出現，所以我們願意去造善，祈求來生快樂境界再次出現。如果不做出改變，我們正常情況我們的心是住在娑婆世界的，我們所有的修行都引導到娑婆世界去，就前功盡棄了。所以不作出一個新的願力，我們就會遵循過去的思考模式而不得往生了。