[注意]農曆五月九毒日，行房縱欲大傷身（詳細版）

農曆五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」，端午正是九毒日之首。

以下是今年農曆五月份的「九毒日」，請千萬謹慎這九天，甚至是一整個月^^

九毒日－行房縱欲不宜

 農曆五月初五：地臘，五帝校定生人官爵犯者削祿奪紀，又九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又楊公忌。

初六：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又雷齋日。

初七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。

（以上三日為「初毒日」） 

十五：月望，九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又四天王巡行。

十六：九毒日，又天地元氣造化萬物之辰，犯者三年內夫妻俱亡

十七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。

（以上三日為「中毒日」）

廿五：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又月晦日。

廿六：九毒日，犯者夭亡奇禍不測。

廿七：九毒日，犯者夭亡奇禍不測，又斗降。

（以上三日為「末毒日」）

**九毒日不宜行房縱欲**

此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農曆五月初一芒種節禁起，戒過一月。

果能色欲撙節，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹守於先也。

多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。

古云「服藥百顆，不如一宵獨臥」，慎無恃藥可補身。

「行淫」要注意的地方

                                          湯松義居士開示

淫。分正淫、邪淫。男女正式結婚叫做「正淫」，「正淫」佛制在家人可以。

沒有結婚男女行淫，或女人去當娼妓賣淫，或男人去嫖妓，或有夫之婦與人通姦皆謂「邪淫」。

「邪淫」是很重的惡業，死後要墮落三惡道去受惡報，三惡道是地獄道、餓鬼道、畜生道。

大家不可不慎。 人，無論男女一生都沒有行淫，沒有淫念。叫做「梵行」。

「梵行」是崇高偉大的美德，如能配合遵守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒叫做五戒）、孝順父母、買物放生、大力佈施、處處利益眾生，對自己節儉惜福。

死後可升欲界天。

若能唸阿彌陀佛，恭敬三寶（佛、法、僧叫做三寶）皈依三寶，死後往生極樂世界，超出三界了脫生死。 人，未成年絕對不能行淫，最損身體。

中年後必百病叢生，不能長壽。男子滿二十五歲，女子滿二十二歲，才能結婚行淫。

若有子弟讀國中或讀高中男女學生亂來。家長應勸導制止。 有一位加拿大朋友跟我講：

我們十五、十六歲男女學生都在做愛行淫，到了四十歲，人人都腰酸背痛，身體都不行了。

所以未成年行淫最損身體，青少年當戒之戒之再戒之。

喝酒醉，絕對不能行淫。

我鄰居有一位退休酒家女，今年四十五歲。

他過去在酒家上班，每天喝酒醉與人行淫。

如今每一關節、每一骨節都酸疼，看了很多醫生都治不好。

素女經說：「御女當如臨深坑，下有刃，恐墮其中，若能愛精，命亦可畏。」

房事過多是夭殤之因，當節制。 男女不健全，當用下力：蛇床、遠志、續斷、蓯容等分為丸。

交接不閉目或不關燈，即病目瞑清盲。

又不可在日月星辰、火光之下行淫。

不可在神廟，佛寺之中，井灶廁所的旁邊，墳墓靈柩附近行淫。

不可在夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等時節交換日行淫。

又不可在陰曆五月十六日行淫，因該日天地交。 大風、大雨、大霧、大寒、大暑、大飽、大醉、大怒、雷電交加、天地陰晦、日蝕、月蝕、地震、佛菩薩神仙聖誕、父母生忌日、夫婦本命日，皆不可行淫。

否則丈夫損傷身體百倍，太太容易得病，所生兒子狂顛、愚痴、多病、聾啞、四肢殘廢、短命、不孝、不仁。

我的朋友告訴我：有一次也在雷電交加的時間行淫，結果身體疲倦了十天。

足證上面古人所言不虛也。

發育中的青少年，每有夢遺、遺精的事情發生。

應找中醫服中藥治療，中藥煎劑幾帖能治好，否則有損身體。

房事精長出不止，則必死婦人腹上。

宜仰頭張目左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。

或婦人以簪刺男人會陰穴（會陰穴在肛門與睪丸的中間），或以指頭壓會陰穴亦能止精。

尤其指頭緊壓會陰穴效果最佳。

交接因年老漸減，四十、四日一次，五十、五日一次，六十、六日一次，七十以後當禁絕。最忌一日之間二次

飯後二小時以內，不可行淫。當溺（小便）不溺而交，則病淋。

當大便不大便而交，則病痔，醉後而交，則病黃疸。

欲遠行不可行房，行房後走百里者病，走百里後行房者必死。

空腹行房，大傷元神。行房後勿揮扇，及飲冰冷茶水，月經來時行房，成血痲症，男女俱病。

http://book.bfnn.org/books3/2038.htm

節 慾 主 義

 民初丁福保居士 編纂

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=2138&page=1

《感應篇彙編》白話本 ─ 淫慾過度

《瑜伽師地論•攝決擇分》

復次若行不應行名欲邪行。或於非支非時非處非量非理。如是一切皆欲邪行。

若於母等母等所護。如經

廣說。名不應行。

一切男及不男屬自屬他

皆不應行。

除產門外所有餘分皆名非支。

若穢下時胎圓滿時。飲兒乳時受齋戒時。

或有病時。謂所有病匪宜習欲。是名非時。

若諸尊重所集會處。或靈廟中或大眾前。或堅硬地高下不平令不安隱。如是等處說

名非處。

過量而行名為非量。是中量者。極

至於五。此外一切皆名過量。

不依世禮故

名非理。

若自行欲若媒合他。此二皆名欲邪行攝。若有公顯或復隱竊。或因誑諂方便矯亂。或因委託而行邪行。如是皆名

欲邪行罪。