廣欽老和尚開示

    八十四歲的林老居士，曾經身體不適，一度心臟停止四十多秒，全身失去知覺，又甦醒過來，自謂死而復生，上山請求老和尚指示人生之道。老和尚回答說：「像居士這般年紀，實在應該放下身心，一心念佛，不要再留戀這個假殼子。」

    「當時，我是都放下了。不過，我現在還有一個願，在無量壽經裡的阿彌陀佛四十八願中說，十方眾生，只要臨命終時稱念阿彌陀佛聖號，便能蒙佛接引，往生西方，所以，我認為念佛靠佛力超離娑婆世界，比那些靠自力的禪宗等，更來得穩當、快速。而且，我對無量壽經中的彌陀四十八願很有研究，所以希望能把它寫出來，這樣我便能放下，安心地走了。」

    老和尚：「放下，並不是口頭上的放下，是要臨命終時正念現前，沒有一點點的家庭意識，沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下。如果還存有那麼一點家庭意識，那還是生死輪迴。要知道，我們來到這娑婆世界，是帶業來的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路回去，不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業，再重入生死輪迴的舊路中，也不要貪長壽，如果不會修、不會走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造一些業，兩百歲一過完，還是要生死輪迴。我們這個身體是有生有滅的東西，終究要毀壞，是無法讓我們永久依賴的，要看破、要放下，而我們這靈靈覺覺的靈性，才是不生不滅的。」

    老和尚：「我們既得人身，不要辜負這個人身。如果知道要走解脫的路，則成佛作祖是靠這人身來修成的；如果不知道要修，還為這個身體的衣、食、住、行等的享樂，無所不用其極，造無量的惡業。那麼三惡道中、四生之內，還有我們的份，所以這個人身實在是轉捩點，是個人身劫。」

    「我一向都是念佛，希望能仗阿彌陀佛的願力，往生西方。」

    老和尚：「念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的。但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方很近，就在我們的心頭，否則西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。」