淨空法師對有關捐贈器官的開示 

如果臨終切除器官時，你沒有一點瞋恨心，你可以這麼做。如果到時你又痛苦，又後悔，極樂世界你就去不了，立刻墮落。

所以，要有定力才行，沒有定功，這是很冒險的一樁事情。你捐獻器官，不過是幫助一個人多延長幾年生命而已；你要是成佛之後，你在虛空法界不曉得能度多少眾生。這個帳，要會算！  

問：捐獻器官是一種善行，但佛教主張在八小時內不宜移動亡人，請問是否就不能捐獻器官？這與一切都要捨是否有所牴觸？應如何做才如法？

答：佛法講捨是徹底的捨，問題是你肯不肯捨，你要是肯捨，捐獻器官當然沒有問題；怕是你捨的時候又後悔，問題就嚴重了，所以臨終不能不認真考慮。經上說，人斷氣之後八小時，神識（一般說靈魂）還沒有離開。只要靈魂還沒有離開身體，割截身體就會有痛苦。那個時候如果他很清楚「我捐獻器官很歡喜」，就沒有問題；如果割截器官的時候，覺得非常痛苦，因痛苦產生瞋恨，麻煩就大了。一念歡喜心，往上生天；一念瞋恨心，就墮地獄。縱然沒有那麼重的罪業，瞋恨心墮畜生道，都是變毒蛇、猛獸這一類的。所以，我們要慎重的考慮這樁事情，自己是不是有定力、有功夫，在捐贈身體器官的時候，能夠忍受割截的痛楚。

換言之，佛法教你捨，是在日常生活當中能夠捨身心世界，捨己為人，為社會、為眾生服務，不為自己，這個捨比捐獻器官還要重要。捐獻器官是幫助一個人，我們為社會大眾工作是幫助許多人。所以，「捨」應當在平時認真努力去做，不計較在臨終這個時候。我們一定要明瞭，如果是真正念佛往生了，沒有問題；因為往生的人一斷氣，神識就到極樂世界去了，你割截他的身體，他完全是沒有知覺的。怕的是他沒有往生，這就麻煩了。

佛家講有三種人一斷氣神識就離開，沒有中陰。第一是往生；第二是生天，福報很大，沒有中陰；第三是造極重的罪業，死了之後立刻墮無間地獄，沒有中陰，沒有間隔，這裡一斷氣立刻就到地獄去。除這三種人之外，都有中陰，這是我們不能不考慮到的。祖師大德們都是為了大多數眾生著想，因為臨終這一著關係你來生的前途，比什麼都重要！如果你來生能夠得人天大福報，你再為一切眾生做好事情，幫助一切眾生，比你捨身體器官幫一、兩個人，功德不曉得要大多少，所以帳要仔細算算。 

這問題我們要搞清楚，為什麼？這是個很嚴肅的問題，是個大問題。菩薩捐贈器官沒問題，我們凡夫有問題。凡夫，雖然這一口氣斷了，神識還沒離開，經論上講的、祖師大德告訴我們的，人斷氣之後，阿賴耶識沒離開。經上說阿賴耶識是「來先去後作主公」，它最後走，不是一斷氣它就走了。在一般狀況之下，大概斷氣之後八個小時阿賴耶識才離開，這個時候，你割截他的器官沒有問題，他已經不知道痛苦了。如果八小時之內，阿賴耶識沒有走，你割截他的器官，他會痛苦，這個時候，他要是忍受不住或是後悔，那個麻煩可就大了。

　　生前答應很容易，到真的要割的時候就難了，那個時候如果生一念瞋恨心，他就往三途墮落，這不能不知道的。凡夫之人，有這個能力忍受嗎？如其不能，還是不要發這個心為好，等到往生到極樂世界，來生倒駕慈航，回來之後再捐器官不遲。為什麼？你從極樂世界回來，你是菩薩身，那個時候有能力像忍辱仙人一樣，被別人割截身體一點怨恨心都沒有，你有這個能力。如果沒有這個能力，希望不要冒險，不要說這些好聽的話充面子，到最後自己受不了，墮到三途，這個虧就吃太大了。

節錄自~種善因得善果（第九集）