求福報、避災禍、超度親人、往生極樂……這些都可以依靠地藏菩薩！

智圓法師

    佛的心願，就是後代眾生時時都要靠地藏菩薩，他的願力就在這裡，現前的人天福樂到究竟解脫成佛的事全都包在他身上。法王上師也說，成辦現前和究竟的一切善願沒有超過地藏菩薩的。

    這個事情必須要具體的理解。也就是說，他是大依怙主，你生來死去的所有的問題他全部包辦。

    比如生的時候有很重的惡業病好不了，或者死的時候怕墮落，這些事都要靠地藏菩薩，耳根一聞了名號就可以不墮落，或者能一彈指間歸依他就可以不墮落。

    在暫時的方面，對眾生也是極盡慈悲。

    因為眾生的根性千差萬別，並不是都能即身解脫或者成佛，根性要好長時間去成熟。但是地藏菩薩不管，反正你能有信心歸依他，即便只是一個菩薩像你認為這是地藏菩薩，那確實就是，你能恭敬禮拜、燒香、供花、供水、供飯等等，地藏菩薩就在你家。

    然後你去瞻仰、去禮拜，保準你在非常綿長的時間裡，有各種各樣人天的安樂，天福享盡以後也不會墮落，而是生到人中，不失去大利益，還常做國王、能識宿命，這是菩薩慈悲到了極處。

    所以釋迦佛說，你就全靠他。你憑自力在這個人身裡搞不出什麼來，你說要財富、要相好、要尊貴，要各種人生命運順利，你全部就靠地藏菩薩，他是如意寶。你想做好出世間佛法的事業、眾生的事業也全靠地藏菩薩，以他的慈悲願力攝持，他的威神力注入，就能熾盛、就能增上，非常平安順利。

    我們作為一個人，在這個世上，首先現前想要身體健康、家庭幸福、平平安安、不要遇到天災人禍、橫死、牢獄之災等等，所有這一切就只要供奉地藏菩薩，他能夠快速地解決所有現世當中的問題。

    剛剛說了死的問題也全靠地藏菩薩，比如家人要超度、要救拔出惡趣就要靠地藏菩薩。

    再說生的問題，比如生了個小孩子，想要他一生平安順利就是靠地藏菩薩，要升官發財靠地藏菩薩，要事業順利靠地藏菩薩，要實現心願靠地藏菩薩，要往生極樂世界靠地藏菩薩，要攝持一切眾生同樣去生極樂世界還是靠地藏菩薩。

    你說我在佛法上有願，那更加靠地藏菩薩。就像法王說的那樣，你發最大的願好了，一切佛法都要興盛、一切眾生都得利樂、一切持教者長久住世等，有這樣的大心願地藏菩薩整個就住在你心中，直接加持一切都轉變。就像這樣，能跟他相應就什麼都能成辦。

    很近前的，如果家裡有鬼祟或者出現惡夢惡相，或者好多業的繫縛，害怕到閻羅王那裡報到，害怕去了會墮落，或者自己這個女身想轉男身，諸如此類，這一切靠地藏菩薩就能實現。

    他的願力威神就是只要你供了地藏菩薩的像，菩薩真的就在這裡安住，我們一看地藏菩薩的像的時候，就感覺非常不一樣。是什麼感覺不一樣呢？因為他大悲的力量當下就在這裡，而且他要護持一切佛的法業，任何佛示現利生的方式都是成為一代教主，宣揚整個教法，而且根據眾生因緣感召，如果因緣力弱就住世不長，色身很快就隱沒了。但是地藏菩薩，他的願是專門要在這上面安忍如大地，要載托一切的，這個願他是發了又發。所以在這個《地藏經》裡面，一再說的就是你要相信。因為有人會懷疑，他怎麼搞的，還沒度完所有的眾生，他的悲願還沒實現，這是他能力有限，還是眾生實在剛強難化？

    其實，他就是在像南瞻部洲這樣罪苦的世界裡，他就要在這裡度眾生，而且在痛苦最深的地獄裡作救拔。就像這樣，在任何一個時代他都有新的發願。就跟那個樹上的葉子，舊了落了又長新的，他面對不同時代、因緣、眾生的苦難，又進一步發願，還是那樣的心，也就是過去他做婆羅門女時的那種大孝心，立誓對一切諸母有情全部都負責，要把她們全都承托起來。慈悲到什麼地步呢？你只要有那麼一點善根能夠跟他連接，他就能把你托起來。

    這樣的慈悲神力對我們來說實在太實用了。如果要靠自己，我要離惡趣，要得增上生，要人天福樂，或者佛法上的心願要滿足，在這樣的濁世裡利生事業要順利等等，這都非常困難。像我們這樣時代，眾生的福報很差，所以必須要靠地藏菩薩，否則很多事做不成的。

    再說災難、業障，各種罪苦纏繞的事情都要靠地藏菩薩。因為他的大保護傘一蓋下來，整個就能鎮住。他會派遣一切土地神、一切鬼神，在這個具信心者的身邊保護他，不會出任何惡事。

    外出時，如果害怕出車禍、空難或者食物中毒等等，如果你能念上上萬遍地藏名號，或者能時時祈禱已經與地藏菩薩心連心，那菩薩的威神是時時保佑的。

    所以地藏法門非常切合實際，尤其適合常人的根性，所以，要引導大家一心歸依佛滅度後最大的怙主。