佛法改變命運，他殊勝在哪裡？

很多人對業力都很關注，比如有人說，定業不可轉。定業是無法完全消失，但它可以轉。比如唐朝時有個和尚，不守戒，喝酒吃肉，他惡業現前後，黑白無常來抓他，他就跟黑白無常說，你給我寬欠七天。

鬼差同意了，他就去找一個得道的禅師，禅師教他發願，說這個塔壞了，你如果有心幫忙給他修好，我可以跟閻羅王商量。

破戒和尚同意了，過了七天，鬼差來了。禅師就說，這個人有大願，先留在人間修塔，你跟閻羅王商量一下，塔好了，閻王也有功德一份。後來這個破戒和尚果然沒死，知道他把他修好，也是好幾年後，活到八十多歲才死掉了。

從這個公案來講，破戒和尚的(惡業)有沒有消失掉，其實沒有。不過他轉移了。如果他(年輕時死了)，破戒的緣故到地府一定(下地獄)。但他(轉移了)，下地獄的苦轉移為他要修塔。他(修塔時受的苦)，把(地獄的業)給(化解了)。所以學佛，你要去轉移業力。

如果你業力一來，病苦一來，你就要(發大願)。病苦是一種苦，你發願要做事時，也要受苦。甚至受的苦，比你的病苦來的更多。

但這時你業力已經轉移，苦雖然一樣，但心態卻不同。你的生命，可能進入(天道的境界)，或者進入了(佛道的境界)。這就是(修行下手的關鍵)。

許多人不懂，以為學佛了，就是佛保佑。你要真修行，真能跟佛的願力相應，那是佛保佑。如果沒有願力相應，那佛無法保佑。

你修(地藏法門)，你要感應，就要發(地藏的願)。廣設方便來度眾生的願，而且最關鍵的，你要去做才有用。你不做，那沒有力量，閻羅王也不會相信你了。

所以，佛法是讓你的生命境界提高，並不是少讓你受苦，這一點估計大家都有誤解。以為我念經，拜忏了，我就少受苦。這個概念不對。你在度眾生時，你受了苦，委屈，誹謗，你一輩子該受的苦受掉了，其他苦可能就少一些了。

一個人一輩子要受的苦，都是一定量的。但佛法是要轉移你受苦時的心態。甚至你(願力越大，受的苦越多)，享受福報越小。像虛雲老和尚，一輩子十磨九難，他就是願力大，受的苦就更多。

但他在苦中，他不覺得苦，他的生命已經轉移到(淨土的世界)，轉到(天道的世界)。所以在(雲門事變)中，他一入定，就進入(兜率天)，看到(彌勒菩薩)。就是他的生命已經到達了佛淨土的境界。大家有沒有感悟。

當你受苦時，你感覺，我是在消業，其實苦不可怕。就像到廟裡干活，結果錢包丟了，你就說我在消業，心態就擺平了。這類人就活在淨土的境界。但有些人不同，錢包丟了，他想，真夠倒霉，佛不保佑你。他就活在了娑婆世界。娑婆世界就是不圓滿嘛，單單一個錢包丟了，他就很苦。一個不苦。你說是不是轉移你的業力了。

心經講的，無苦，你的心態要轉移，就不簡單了。如果你沒有願力，你會很苦，因為你生命就停留在娑婆世界，你有願力，跟哪尊菩薩相應，你的生命就在他的淨土。

所以有人說，要改變命運，就是要你的(願力和某尊菩薩相應)，你肉身雖然在娑婆世界，你的生命已經到了淨土。這時你命運就改變了。

許多人不了解，以為命運改變就是沒錢變有錢，沒有孩子變成有孩子。當然這也是一種，但你要讓你的生命升華，升華到佛的淨土去。你的命運才是真的改變。

不然人間你賺錢很多，享受很好，又怎麼樣。人間帝王的福報還不如天上的天人享受福報的萬分之一，你這輩子就為了當個人間帝王，連人天境界都達不到。那不是很吃虧。

所以你的生命不要只停留在娑婆世界的層次去，你要有願力，每一尊佛要成佛，都有度眾生的願力。

所以你要去(淨土)去。不是讓你(死後去那裡)，而是(讓你活著時)，你的生命就達到了(淨土的境界)。這才是佛法改變命運中，比外道要殊勝的地方。

....轉自：福安觀音寺