- 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp)
-- 讀書討論版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=3)
---- 【轉貼】我的藏寶圖 : 機法二種深信 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=57744)
-- 發表時間：2018/10/3 上午 11:05:46
-- 【轉貼】我的藏寶圖 : 機法二種深信
此主題相關圖片如下：
淨草法師
假如每一部佛經都是一張藏寶圖，到底哪一部佛經才是屬於我的藏寶圖？
無始劫以來，我們都試過所有的藏寶圖，卻從來沒有找到屬於我們自己的寶藏。
兩千五百年前，釋迦牟尼佛於菩提樹下成佛，同時也發表他的成佛宣言：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」明確指出每一位眾生，都有與佛一樣的智慧德相，都擁有跟釋迦佛完全一樣的寶藏；只因「妄想執著」而忘記了遺失寶藏的地點，於是世尊為了讓眾生去除「妄想執著」，找到寶藏的地點，用四十九年時間，總共講了三藏十二部經，八萬四千種修行法門，很遺憾我們仍然找不到寶藏。
直到世尊涅槃一千二百年後，善導大師不但找到最偉大最豐富的寶藏，並且公開分享找到寶藏的方法以及我們找不到寶藏的原因。
《觀經疏》機法兩種深信：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
此〈機法兩種深信〉是善導大師找到寶藏的方法。
由於《觀經》講說十三定觀與散善淨業三福，一般凡夫眾生易被誤解往生極樂以十三定觀為勝，散善三福次之，而以念佛為劣。可見這種情況不是現在才發生，一千三百年前善導大師的時代就已經存在了。
所以《觀經疏》〈散善義〉才說：上來雖說，定善兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
善導大師以彌陀化身身分，念佛放光的證量，示現於唐朝，完成楷定古今的淨土宗傳承祖典《觀經四貼疏》，明確指出我們是「罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。」的事實。同時也給了一張我們看得懂，並保證能找到寶藏的藏寶圖：
彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
只要循著藏寶圖的指引─望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
絕對會找到我們的寶藏─
念佛，定得往生
念佛，易得往生
念佛，必得往生
念佛，即得往生
念佛，皆得往生
念佛，莫不往生
念佛，莫不皆往
而今，淨土宗導師慧淨法師，將藏寶圖簡化成更適合現代人的語言，就是「淨土宗宗旨」：
信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生。
所以，我的藏寶圖就是淨土宗宗旨
我的寶藏就是淨土宗特色：
本願稱名，凡夫入報，
平生業成，現生不退。
[此帖子已經被作者於2024/4/17 下午 08:28:04編輯過]
-- 發表時間：2022/3/30 上午 07:21:06
--
慧淨法師
問：信心決定和決定信一樣嗎？
答：有「機法兩種深信」就是信心決定，就是金剛信，不會再改變。會改變，不是對機沒有深信，就是對法沒有深信；對機沒有深信，對法一定也沒有深信，對法沒有深信，對機也一定沒有深信。這兩個深信是一體的，有機深信就有法深信，如果只是信機而不信法，那不算信機，只是一般的「罪惡觀」。「罪惡觀」淨土門有，聖道門也有，我們這個法門的機深信與一般的罪惡觀不同，我們是從信靠阿彌陀佛的本願來說他的罪惡觀是深信機。理解這兩個信內容，無非也是自覺憑自力無有出離之緣，八萬四千法門當中唯有彌陀本願這個法門才能使眾生有出離之緣，而且可以快速成佛。有這兩種信心就是有金剛信，不管是深、淺或心的感受如何，都算是深信。以我們凡夫來說，五戒都無法清淨，十善都無法圓滿了，更何況是脫離輪迴的出世間法？這樣想來，我們根本不可能出離生死，這是令人非常悲痛的一件事，若能理解到這件事，他就會全心靈歸入彌陀的救度。上師有一句法語說「人生就像賭博，我把一切下注在佛的身上，就算輸了也無所謂。」我想上師的心就是這樣，因為，已經沒有可以賭的了。和五戒、十善賭打不贏他，而且贏了也沒有用；和五戒、十善賭都打不贏了，何況是四諦、十二因緣。這樣能夠打賭的就只有這個法門了，而和彌陀打賭，輸了也沒有怨言。
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
此主題相關圖片如下：
[此帖子已經被作者於2024/4/17 下午 08:26:00編輯過]
-- 發表時間：2022/3/30 上午 07:29:17
--
❣️【慈悲與救度】 🙏文：淨宗法師
智慧越高，慈悲越大；慈悲越大，智慧越深。
無我與慈悲，相輔相成。
佛性中自然有慈悲。
佛心在哪裏？佛心在衆生身上。
菩薩於惡人所起慈悲心，深於善人。
慈悲超越公理、正義，超越倫理道德，超越一切想象，不可稱，不可說，不可思議。
諸佛大悲於苦者。
淨土法門是從彌陀的慈悲來講的，不是從一般的律法、道德、規約來講的。那爲什麼我們要強調佛的慈悲呢？人生在世，要守倫理，守道德，守法律，守正義，守公理，如果沒有這些的話，社會就會紊亂。但是我們反觀自己，那些我們都做得到嗎？幾乎都做不到。
我們都在違背因果，“毀壞”因果，所以善導大師警醒我們要深刻地自覺“自身現是罪惡生死凡夫”，因此極需要有一個特別憐愍我們這樣罪惡之人的法，這就是彌陀的慈悲救度。
🍃🍃🍃續念,,南無阿彌陀佛,,,🍃🍃🍃🚀🚀🚀
[此帖子已經被作者於2023/1/14 下午 10:39:56編輯過]
-- 發表時間：2022/10/25 上午 10:02:31
--
此主題相關圖片如下：
[此帖子已經被作者於2022/10/25 上午 10:17:55編輯過]
-- 發表時間：2022/10/25 上午 10:18:02
--
此主題相關圖片如下：