我們如果沒有因緣親見佛陀，善知識可以代表佛陀，佛像、佛塔、佛經也可以，供養這些對境與供養佛沒什麼差別。所謂的供養，有財物供養、承侍供養、修行供養三種。最上等的供養就是如理護戒、行持善法之修行供養，對上師的供養如是，對諸佛菩薩的供養亦如是。

敬錄自 智悲佛網微博

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簡介：

智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……

敬錄自《大圓滿心性休息大車疏》 全知無垢光尊者 著  索達吉堪布 譯

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戊十、以三喜恭敬承侍上師：

自己有財供上師，身語恭敬而承侍，

捨棄今生修正法，三門當令師歡喜。

上等者勤修正法；中等者身語承侍；下等者財物供養，必須做到其中之一。

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯

而且，我們要以三種承侍令上師歡喜，其中上等承侍為修行供養，也就是以堅韌不拔的精神歷經苦行孜孜不倦地實地修持上師所傳的一切正法；中等者以身語意承侍，也就是自己的身語意侍奉上師，為上師服務；下等者以財物供養，也就是慷慨供養飲食受用等等。我們要通過以上三種方式令上師歡喜。如《功德藏》中說：“若有財物供上師，身語恭敬承侍事，何時一切亦不毀，三喜之中修最勝。”

敬錄自《大方廣佛華嚴經》

善知識者，則是如來；善知識者，一切法雲；善知識者，諸功德藏；善知識者，難可值遇；善知識者，十力寶因；善知識者，無盡智炬；善知識者，福德根芽；善知識者，一切智門；善知識者，智海導師；善知識者，至一切智助道之具。