我們感受一些身心的痛苦並不可怕

我們感受一些身心的痛苦並不可怕，最可怕的就是……

  索達吉堪布

    我們不能好高騖遠，如果口中說得很高，每天大談禪宗和密宗的境界，實際上連基本的因果正見都沒有，天天生煩惱，造惡業，這種人是很可笑的，不要說獲得解脫，他們死後肯定會墮入惡趣。如果有了取捨因果的基礎，再進入更高的修行境界，這才是比較穩妥的，別人看起來也不會覺得很可笑。

以前世的惡業，於今生生邪見

    以前邊地的給熱國王有兩個兒子，一個叫戰哦，一個叫炯哇，他們一個是常見者，一個是斷見者。後來給熱國王委託勝光王撫養他們，最終他倆捨棄了邪見，在佛陀面前出家並獲得了阿羅漢果位。

    為什麼他們能獲得阿羅漢果位呢？

    因為他們曾是迦葉佛教法中精通三藏的兩位出家人，以此因緣，他們於釋迦牟尼佛的教法中獲得了阿羅漢果位。

    為什麼他們會轉生為邊地的邪見者呢？

    這是因為在迦葉佛時，他們前往某邊地，本來沒有教言卻膽大包天，擅自修行（有些人也是這樣，隨便買本書看看，就覺得自己什麼都懂了，然後就開始盲修瞎練）本來沒有證悟，卻自認為已經證悟了，從而生起增上慢。

    臨終時，因為沒有獲得任何功德而心生邪見，口口聲聲說：「迦葉佛的教法不真實，因果不存在，我們倆沒能解脫，同樣，其他人也不會解脫」說完便死去了。

    以此邪見惡業，他們於多生累世墮入惡趣，並且於很多世轉生於邊地，在此之前連三寶的名字都沒有聽過。

    在這個公案裡，兩個王子由於造了雜業而感受相應的果報—因為往昔出家而獲得阿羅漢果位，因為生邪見而轉生為邪見者，可見因果非常微妙，一點都不會錯亂。從這個公案還可以看出，臨終生邪見的過患非常大。

邪見焚毀諸善根

    唐代的道綽法師在「安樂集」中說：

    「若人臨終時生一念邪見，增上噁心，即能傾三界之福，即入惡道也。」所以，在臨終之際千萬不要對上師，三寶和道友產生邪見，那時應該以清淨心憶念中陰竅訣或者諸佛菩薩的名號，否則，雖然你一輩子行持善法，但臨終的一個邪念也會把以前的善根全部摧毀。

    邪見的力量確實很大，能焚毀相續中的信心，福德，智慧等一切善根，如「正法念處經」云：生邪見非常可怕，有些人生邪「惡見燒福盡。」見後完全成了另一個人，誰都沒辦法挽救他。有的人明明在某上師處聽過法，可是自己的心好像被魔鬼蒙蔽了一樣，不由自主地對上師產生毫無理由的邪見，而且他還認為自己是正確的，其他人怎麼勸也聽不進去。

    以前我聽說一個人對上師生了邪見，他把在上師面前求法，做事的親人軟禁起來，不讓他們接觸上師，而且以各種方式誘惑他們，說上師如何如何不好。很多人都知道他著魔了，但他還說別人著魔了。

生邪見，無法獲得聖道

    我們感受一些身心的痛苦不可怕，最可怕的就是生邪見。如果一個人的相續被邪見蒙蔽，他就不可能見到上師三寶的功德，也不可能感受到上師三寶的加持。而且這種人無論怎樣努力，也不可能獲得聖道，如「大乘菩薩藏正法經」中說：「邪見人積集邪見之因，能得聖道，無有是處」因此，為了避免染上邪見的過患，大家一定要經常祈禱蓮花生大士。

    現在有些人頭腦很簡單，稍微遇到一些因緣就產生邪見，然後就開始大肆毀謗「我的上師不好」，「我的道友不好」......一聽他的語言就知道他著魔了這些人非常奇怪，如果要他傳播正法，連一個人的心也無法打動，可是他傳播起邪見來卻很有煽動力。「我看到了什麼」，「我聽到了什麼」……希望各位道友好好祈禱三寶，千萬不要變成這樣的人。

謹慎取捨因果就是所謂的世間正見

    大家要認真思維邪見的過患，如果能做到縱遇命難也不生邪見，那麼生生世世都不會墮入惡趣，而且會成為正見者。當然，前面也說過，有的邪見是以暫時的因緣產生的，這些通過聞思教理，祈禱三寶可以對治；有的邪見是由於前世的惡業產生的，這種就比較難對治。

    但不管怎樣，道友們要盡最大的力量滅除邪見特別要提醒各位在家男女，因果是毫釐不爽的，即便行為上不能完全斷惡行善，但對微乎其微的小事也不能說：「僅此無關利害，一點善事有什麼功德，造一點惡業沒什麼過患。」

    如果能認定因果的確存在，並誠信乃至微細以上的因果，這就是所謂的世間正見。這種世間正見非常重要，以前法王經常強調這個問題。現在很多人不重視培養世間正見，只是一味希求中觀，大圓滿等深法，我對此並不讚歎。

    經過多年的學習佛法，我深深地體會到：如果連基本的世間正見都沒有，那聽再多的法都沒有用，修再深的法也沒有用，即便能相似安住在明空雙運的境界中，可是業障現前時就安住不下去了，甚至還會對明空雙運產生邪見而墮入惡趣。

    因此，修行人應該從細微處入手培養因果正見不要認為一滴水無有用處，如果逐漸積累則終將充滿大的水器；也不要認為小小的火星沒有危害，如果對此不加警惕，則可能焚燒大山。通過這些真實不虛的比喻，大家應該懂得因果無欺之理。

    可惜的是現在很多人不懂這些道理：在善法方面，他們不重視一點一滴的善法，認為轉一圈經輪，做一次放生，念一句心咒，誦一部佛經沒有什麼功德；在惡業方面，他們也不警惕一點一滴的惡業，在日常生活中隨隨便便造下很多惡業這種人的前途是很成問題的。