念念「父母恩」

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

    一個不懂得「孝」和「順」的佛教徒，不是真正的佛子。上報「父母恩」是每個佛教徒都應念念不忘的！佛教的基礎是「慈悲為懷」，慈悲就是要視所有一切眾生如自己的父母，慈悲一切如母有情眾生。《佛陀本生傳》裡記載：佛陀在很多生世都以大孝順報答父母之恩。佛子學的是「佛」，怎可以不孝順？一定要感恩父母，包括報答生養我們的父母，以及我們賴以生存的環境——大自然母親。

    首先，要感恩父母親。要念親恩，要感恩，還要報恩！沒有父母，我們就無法獲得暇滿人身，也就沒有成佛的因緣。偉大的釋迦牟尼佛對父母可謂是絕對的孝順。悉達多王子一出生，母親摩耶夫人就過世了，而王子在得道成佛之後，為了報答母親懷胎十月的恩德，親赴忉利天為母說法。那時，佛陀的母親因為生下佛陀及她自己累世的功德，成為了忉利天主，佛陀特別為她宣講了七七四十九天佛法，其中就有令人感動不已，涕淚悲泣的《地藏菩薩本願經》。很多學佛的人對《地藏經》都很熟悉，尤其為了父母親人會時常動情念誦，經文的內容處處流露著感人的大孝報恩思想

    悉達多王子一開始想要出家時，父親淨飯王不答應，要他先娶妻生子之後，才考慮讓他出家。他選擇了順從父親，在圓滿父親心願之後，才在某天深夜離開皇宮，開始探求宇宙人生的真諦。後來，淨飯王過世了，已經成就的佛陀趕回家，作為父親的愛子，他親自將父親的遺體放入棺木中，然後和他的兒子羅侯羅、胞弟難陀、堂弟阿難四個人，一起把父親的棺木扛在肩上，抬到佛陀經常講經說法的靈鷲山安葬。

    之後，佛陀宣說了《父母恩重難報經》，經中有云：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」弟子們聽聞了佛陀所說的父母之大恩大德，都痛心疾首，痛哭流涕，心如刀割，追悔莫及。

    今生能夠為父母懺悔罪業；為父母供養三寶，佈施修福；為父母念經持咒、受持齋戒；為父母廣修一切善法，斷除一切惡；能夠給與父母皈依三寶，聞思修佛法的因緣，是為大「孝」。對父母絕不忤逆，能慈眉善目、柔聲細語對父母，順從父母之意，不自傲自大、擅自妄為，不嗔怒、怨恨、呵責父母，儘可能悉心照顧、侍奉父母，不冷落雙親、問寒問暖，免除父母的擔憂與思念，是為大「順」。

    其次，我們要感恩「大自然」這個母親。大自然無私給予我們生存所需要的萬事萬物——陽光、空氣、水、食物等等，我們應該要念恩、感恩、報恩。佛教徒為什麼特別喜歡做環保和放生，不希望傷害其他生命？就是因為我們知道，山川草木之內都有生命存活著，萬事萬物都是互相依存的，所以人類不能為了一己私慾，不顧其他生命的感受，不能肆意妄為，否則惡果很快就會降臨。

    虔誠的佛教徒所居住生活的地方，水是乾淨清澈的，森林也保護得很好，人與動物能和諧相處，就是因為沒有人去濫砍濫伐，肆意殺害動物，即使是生活上有需要而去砍樹，也會主動再種下新的樹苗。因為佛子知道，向賴以生存的自然之母索取後，一定要記得付出與回報。佛陀建立的鹿野苑，應該算是最早的野生動物保護區，他用實際行動告訴佛子，應該要愛護大自然母親以及存活在裡面的其他生命。

    念念父母恩，要感恩！要報恩！一切眾生在無始以來都曾如今生父母一樣慈愛著我們，我們要將自己的身口意無私奉獻給眾生，將我們過去、現在、未來所做的一切功德，猶如十方諸佛菩薩和所有傳承上師所做的功德迴向一般，我們也將功德全部迴向給遍佈法界虛空的一切如母有情眾生，這是生生世世為人兒女的報恩之心。