學佛只要有一個人引著，很簡單，並不是太困難。你看在《地藏經》上婆羅門女私自念言：「佛名大覺。具一切智。若在世時。我母死後。儻來問佛。必知處所。」大意是佛陀入涅槃了，如果佛陀在世，我母親去世了，我馬上就能問佛陀母親的去處，但是現在不行了，連個問話的人都沒有。這就說明要經常跟三寶在一起，在三寶的前後才不會迷失了自己的方向。
諸位道友，現在佛陀已經入涅槃了，都末法時期了，我們以誰為依靠呢？釋迦佛陀交待以戒為師，以苦為師。但是現在很多人對戒律很討厭，覺得太繁瑣了，太複雜了，太約束人了，太麻煩了。

大家要懂一個道理，佛陀是帶給眾生解脫的，不是輸送束縛的。所以受戒，是為了讓更多的人獲得解脫的，不是為了束縛住眾生。我們把佛法戒律比作風箏，風箏在空中飛，它有方向，它不會亂飄，憑什麼？憑那一條線。如果那一條線斷了，風箏就會亂飄，沒有了方向；風箏線如果抓在手裡，風箏就有安全，方向，它不會亂跑亂飄，在空中怎麼飛都是在一定的範圍內。戒律也是這個道理，受了戒，學習戒律，帶給我們修行人的是正確的方向，這樣修行才安全。所以戒律並不是束縛。
現在很多人說受戒是一種束縛，錯了，沒有戒律你修行就沒有安全感，容易修岔道。所以不能離開三寶，離開三寶，諸位，相當一個人掉了隊，成了散兵，散兵就沒有安全。注意，沒有安全，沒有依靠，就沒有給養。一個佛教徒，四眾弟子，遠離了三寶，就違背了三寶利益眾生的核心。所以想想看，三寶重要不重要？戒律重要不重要？
我們再回頭來看看婆羅門女也就是地藏王的感慨：覺華定自在王如來，假如你還能再來到這個世界，我母死後，儻來問佛，必知處所。我都不用像現在這麼煩惱，就直接當面問佛陀了。所以諸位，三寶才是我們真正的依靠，真正的歸皈處。
南無本尊地藏王菩薩摩訶薩

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。
嗡 缽羅末鄰陀寧 娑婆訶