學佛要從學做人和做事開始

  根讓仁波切

    在開始聞思修持之前，我們首先要知道為什麼要學佛。這樣才能更準確地把握學佛的目的和意義。

    佛法可以從世俗諦和勝義諦兩個角度去加以理解。從世俗諦的角度講，我們作為佛陀的弟子，首先需要把人做好。做人的道理和方法有很多，作為初學者，首先要做的就是通過修行，逐步減少自私自利的心。

    從無始以來到現在，由於我執的存在，自我被不斷地強化，我們的自私之心變得非常強大。在這種力量的統治下，我們被貪嗔癡慢嫉等掌控，很少會有真正的快樂。

    大多數情況下，我們在生活中所做的一切，都是為了自己或是家人、親朋好友。所以，雖然我們擁有了一定的無私之心，但內在的自私仍舊很強大。這種強大的力量統治著我們，讓我們充滿了不安全感，由此衍生各種擔憂和恐懼。例如，當你沒有財富、權力的時候，內心就會特別渴望擁有它們。可是，當你擁有了財富和權力，又在為如何保存財富、尋求更大的權力而發愁，煩惱還是會時時困擾你。

    為什麼會出現這樣的情況呢？從根本上而言，就是因為沒有遣除我執，內在的自私之心遮蔽了我們本有的智慧所造成的。如果我們不能減少執著和自私，就不能顯發真正的智慧，也開發不了這份能量。所以，從世俗諦的角度觀察，做人最根本的一個前提，就是要不斷地去消減我執，慢慢地祛除自私之心，這才能從根本上幫助我們消除恐懼、減少煩惱。

    當然，如果從勝義諦的角度觀察，在超越二元對立的情況下，不存在做人和做事的問題。但是，凡夫需要依靠世俗諦，才能獲得或者了悟勝義諦的境界。從世俗諦的角度來講，因果不虛，如果要達到勝義諦的層面，就需要在做人做事兩個方面下工夫。

    有的人皈依佛法之後，過了很多年，卻還沒有認識到這個道理。如果做人的基本方面都還沒有做好，那麼探討佛法就成了空中樓閣。學會做人是學佛的一個重要基礎，人們平時講的做人準則和傳統文化中的美德，都是我們應該重視的。

    此外，不僅要懂得如何做人，我們還要學會如何做事。

    無論是世間的事情，還是出世間的佛法，最終都需要落實在具體行動中。平常生活中，行住坐臥、待人接物，還有聞思修持的時候，磕大頭、念經，我們所做的這些都是實際的事情。

    因此，學佛不僅需要學會做人，更要學會做事，把智慧落實到行動中，尋求解決之道。例如，在世間的生活中，你需要經營自己的家庭，需要管理企業，這些都是要講究方法的。如果缺少方法，做事就難以達到預期。

    同樣的道理，我們修學佛法的時候，如果沒有掌握修持的方法，雖然念了很多遍咒語、佛號，從中也得到了一些功德，可是卻很難有大的收穫，得到的利益比較有限。所以學佛也應該是在學習做事的方法。

    那麼，怎樣才能學到做事的方法呢？從根本上來說，只有不斷提升我們的內在智慧才能實現。而學習佛法就是不斷地提升自己的慈悲和智慧的過程。

    佛法有八萬四千法門，整體上都可以總結為慈悲與智慧。顯宗的五部大論、密宗的四續部裡面，都包含了很多知識、很多的真理，它們都並沒有超出慈悲與智慧。

    我們皈依了三寶之後，就要依照次第去進行聞思修持。聞思修持實際上是要做什麼呢？其實，就是在學做人和做事，學習相應的各種方法。我們學習佛法，最基本的目的之一就在這裡。