修習禪定讓自己的心安定

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

    人們在經歷了千辛萬苦之後，才發現這個靈魂，無比陌生，自己從沒有發現過它在哪裡，更不知道它是怎麼一回事。人們沒有觀察，也懶得觀察靈魂，只是喜歡觀察自己的身體，觀察自己的臉蛋，哪怕出現了一條小細紋，長了一點點斑，都會非常在乎。可是，人們卻從不在乎自己皮囊裡面那個自大狂：永遠折騰，折磨自己的靈魂。佛教說的禪定，就是要通過這種方法，學會把自己的意識（靈魂）找回來。

    禪定，是梵文「三摩地」的翻譯，意思是心不散亂，不染煩惱，內心遠離塵囂，安住在清凈境界中，也稱為靜慮。在「戒、定、慧」三學中，沒有持戒，就沒有禪定；沒有禪定，就無法證悟般若智慧。

    要修習禪定，必須先遠離兩種違緣：一是，身要遠離世間憒鬧，捨棄塵俗瑣事，斷除對外物和有情的貪戀；二是，內心要遠離妄念，捨棄世間八法，所思、所修、所行只有正法，不放逸地專註禪修，讓心不向外散亂。身外與內心的兩種違緣，是大小乘在修習禪定時，都要遠離的。在大乘不共的部分，還必須遠離自私自利的心態。

    禪定的本體，就是不散亂。過去諸佛菩薩和高僧大德獲得禪定的地方，又被稱為「寂靜處」。很多人喜歡去朝聖，並深感獲得靈魂的洗禮與加持。因為佛菩薩或高僧大德所住的聖地，沒有世間塵囂的污染，悠然寂靜。當人們在朝聖中，體會他們當時的苦行和精進，嚮往並追隨他們的行誼，就能受到加持力的熏陶，不用刻意也能讓貪嗔痴等煩惱淡化。

    《月燈經》中說：「當你為了修行，朝著寂靜處的方向走出七步的功德，勝過在恆河沙數劫的時間裡，供養十方諸佛的功德。」現代人在深山靜處修行，不太可能做到，但可以盡自己的能力，在生活中安排一處適合禪修的環境。重點在於：遠離身外、內心的干擾，讓心能沉澱下來。如此一來，容易生起信心、出離心、菩提心等功德，禪定功德也會自然增長。

    而當你能追隨具德上師系統聞思修佛法，修習禪定，讓自己的心越來越安定，慢慢才會有禪定境界：凡夫行禪定、義分別禪定和無分別勝義禪定。